Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: философское (список заголовков)
04:44 

Европейские проблемы и европейские решения

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда я понял, что предстоит поездка в Берлин, записал для себя несколько вещей, на которые буду обращать внимание. Одно дело - читать о европейских проблемах в прессе и блогосфере, а другое - оценить их актуальность на месте. Я вам не скажу за всю Одессу, то бишь Европу, и, тем более не претундую на абсолютную объективность, а только поделюсь сугубо личными ощущениями:

1) Проблема исламской экспансии. В статистике всё выглядит очень страшно: 80 процентов молодых берлинцев - потомки имигрантов. Если я добавлю к этому, что халяльные кафе не надо искать, а автоматы продажи билетов в метро работают и по-турецки, может получиться хорошая страшилка. Типа той, которой пугали лондонцев в начале прошлого века: к тридцатому году город утонет в лошадином навозе. На самом деле идут два параллельных процесса - прибытие имигрантов (не только мусульман, но и буддистов, и славян из Восточной Европы) и интеграция уже прибывших. Для второго поколения немецкий - родной язык, все общаются со всеми в школе, на работе, в университетах. И не так просто заставить молодых парней из семей мусульман молиться пять раз в день и не пить спиртного, а девушек надевать хиджаб. Реально большинство женщин хиджаба не одевают, может быть двадцать процентов мусульманок в хиджабе. Их видно, но в Беер Шеве их виднее. Интеграции мусульман способствуют три фактора, мало связаных между собой.
Во-перывых, работящий человек может заработать. В городе, где столь многие сидят на социале, молодые инициативные мусульмане, не боящиеся тяжёлого труда постепенно приобретают экономический вес. Экстремизм (не всегда, но в значительной части) произрастает на почве бедности.
Во-вторых, в Германии жёстко пресекаются всевозможные убийства на почве чести семьи, имеется разветвлённая система убежищ для избиваемых женщин и штрафов и наказаний для избивающих. В 90 процентах случаев это дисциплинирует. Никому не охота испытать на себе немецкую юстицию и ювенальную систему. Не расстреляют, конечно, но жизнь испортят. Ислам, поставленный в подобные рамки, лишён значительной части своего арсенала принуждения. Остаётся слово. Но рядом с имамами-экстремистами уже вырастают умеренные.
В-третьих, что-то неладное творится с немецкими мужчинами. Они вырастают поздно, инфантильны, много гомосексуалистов. И мусульманским мачо перепадает много внимания немецких женщин. В принципе (это я не проверял на практике, но из разговоров), в Берлине, зная пару сотен слов по-немецки или по-английски, очень легко завести любовницу. Пожалуй, сейчас это даже легче, чем в Киеве. А теперь я хочу посмотреть на героя, который, имея работу, зарплату, пару тройку любовниц, машину и съёмную квартиру оденет пояс шахида и пойдёт взрываться. А если такие и найдутся, их отвергнет сама мусульманская община. Моя кузина Камила рассказывала, что когда-то работала в арабском халяльном кафе, где все официанты палестинцы. Приехал новенький из наших Палестин и, заметив на Камиле маген-Давид, стал её оскорблять. Остальные арабы вывели и избили коллегу. Не из любви к евреям, из-за работы. Каждый антисемитский инцидент привлекают прессу, а потом всех шерстят, проверяют визы и разрешения. Но результатом такой политики становится интеграция и принятие европейских стандартов, хотя бы на словах. А следующее поколение не знает уже других.

2) Кризис евро. Это проблема серьёзная и народ она беспокоит. Германия стала локомотивом европейской интеграции. Но вагоны тормозят. И всё больше людей спрашивают себя: А стоит ли с таким трудом втаскивать на гору этот состав? Кого везём? Я не исключаю, что еврозона может разделиться. Но пока этого не происходит, а возникает диференциация доходов и, как следствие, уровней жизни по разным странам. Но наличие прозрачных границ и общего рынка труда приводит в более развитые страны самых упорных и трудолюбивых из менее развитых. И не исключено, что система придёт к какому-то равновесию.

3) Рост социальных выплат. Это очень серьёзная проблема. Германия - страна социальная, в большей степени, чем Израиль. Правительство стремится обеспечить любому человеку достойное существование и из этого принципа расчитываются размеры пособий. У нас, если человек живёт на пособие, он может снимать квартиру на паях с двумя такими же бедолагами в посёлке Ерухам, любоваться из окна пустыней Негев, питаться хлебом и овощами, экономить на всём , звонить по карточке и отбиваться от судебных исполнителей. Желание дать людям достойный минимум приближает вплотную пособия к минимальной заработной плате. А многие, просто по квалификации, образованию и личным качествам только на такую плату и могут найти себе место. А если ещё хромает язык, тем более. И получается следущее: потеряв социал и все льготы, человек обнаруживает, что реально стал зарабатывать меньше, чем если бы сидел дома. Или столько же. Или, работая по 10 часов каждый день, на 200 евро больше. Да он по-чёрному на четверть ставки (а таких возможностей много) заработает 500. Вот и получается, что человек пойдёт на работу только если она либо высокооплачиваемая, либо очень творческая и интересная. И число "социальщиков" растёт. И налоги растут, ораву кормить надо. Те, кто может, дистанционно работают и платят налоги в России, так выгоднее. В Израиле этот снежный ком остановили рядом мер, в т. ч. введением отрицательного подоходного налога. У нас, сидя на пособии, получишь 1200 и квартирных чуть-чуть, где-то 600. 1800 шекелей или 360 евро. А работая, даже на минимум, ты получишь около 4200 шекелей 840 евро. И почуствуйте разницу.

4) Недвижимость. В Германии покупать квартиру невыгодно. Но куча жилого фонда на съём, причём хозяева, в основном, не частники, а крупные фирмы, общины и т. п. В Германии есть правила, защищающие жильцов на съёме. В Израиле тоже имеется подобный закон о защите жильца. И там, и здесь закон не распространяется на частный жилой фонд. Но у нас общественного жилого фонда кот наплакал, в основном хозяева - частники. И жильцы мало защищены от произвола, как то желание хозяина продать квартиру, отказ выполнять то, что обязался по договору, резкое повышение цены. Поэтому здесь все предпочитают покупать. И когда квартира в Димоне (соседке Ерухама, о котором я писал выше) уравнивается в цене с квартирой в Берлине, государство начинает устрожать ипотечную политику. Если бы параллельно поощряли возведение квартир на долгосрочный съём, куда б ни шло. Но не делают этого. Так молодёжь может начать (и начинает) уезжать из Израиля.

В Берлине очень спокойно и транспорт ходит по расписанию. Вы мне скажете, что и римская империя времени упадка сохраняла видимость полного порядка. А я вам отвечу четвёртым законом Ньютона, сформулированным и доказанным пациентом одного сумасшедшего дома, Ньютоном себя объявившим: "Если тело падает и ничто ему не мешает, то оно обязательно упадёт, если ему есть на что падать." Новые варвары не завоюют Европу, слишком велика разность потенциалов. Арабские орды не водрузят зелёного знамени над Рейхстагом. Европе ничто не мешает падать, но некуда упасть. И поэтому она уцелеет.

@темы: политика, философское

02:06 

Ход времени

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В это трудно поверить, но мне уже почти 40. "Земную жизнь пройдя до половины". Я ещё успел застать и запомнить пятижды героя Леонида Ильича, его длинную нудную речь на ХХVI съезде, бесконечную, как целина. Мне было семь лет, когда вводили войска в Афганистан (танки шли мимо нашего дома) и десять, когда Ярузельский давил "Солидарность" в Польше. И всё, что было потом, тоже помню. Четыре генсека, крушение строя, развал страны, гражданская война, эмиграция, Израиль, "мирный" процесс, именуемый "Осло", война "Осло", изгнание поселенцев из Гуш Катифа, вторая ливанская... Будучи молодым ещё человеком, с удивлением констатирую, что в мои "полжизни" вместилось столько событий, сколько раньше бы хватило на пару-тройку веков. Рустамыч рассматривает эту же ситуацию с другого ракурса, но выводы те же. За время нашей жизни пару раз круто изменился мир. И сегодня он меняется снова. Когда нам было 12 лет, мы тщились представить себе своё будущее - что с нами будет, где мы будем жить и каким будет мир? И ничего мы не угадали, да и фантасты попали пальцем в небо. Поэтому, сегодня писатели -фантасты не фантазируют будущее, они фантазируют прошлое. И лет через цать их версия о прошлом окончательно забьёт то, что было на самом деле, всё просто забудется. Ибо даже очевидцам трудно хранить в памяти столько событий. И когда окончательно забудется прошлое, оно повторится. Уже повторяется. И мир вспомнит и поймёт, что изменилась, в основном, технология. Люди почти не меняются, увы.

18.02.2012 в 19:02
Пишет Рустамыч:

о долголетии
С этим научно-техническим прогрессом так быстро всё меняется, что человеку успевает прожить не одну, а несколько жизней. Теперь эпохи, общественные формации и отношения к средствам производства меняются прямо на его глазах. Да и сами эти средства производства за какие-то 50-60 лет поменялись так, как не менялись до этого несколько тысячелетий.
А раньше человек рождался в доме, построенном отцом, вырастал в нём, получал в наследство какую-нибудь мотыгу, всю жизнь ею пользовался и, умирая глубоким стариком, оставлял своим детям тот же дом и ту же мотыгу. Покупка новой рубашки или новых штанов была событием, перед которым нынче меркнет покупка нового самолёта или яхты. Я уж не говорю о каком-нибудь автомобиле — сейчас мы изначально, при покупке, думаем поездить на нём два-три года, а потом поменять.
А ведь ещё на моей памяти человек, обладающий наручными часами, пользовался особым почётом и уважением. И ему даже в голову не приходило их поменять когда-нибудь. Наоборот, предполагалось, что часы поменяют владельца, когда он состарится, а сын подрастёт.
Но не у всех счастливые сыновья с нетерпением могли ждать, когда же, наконец, родитель состарится — у некоторых не только наручных часов, но даже и одного будильника на всю семью не было и они просыпались на работу по заводскому гудку. А сейчас попробуешь кому-нибудь рассказать, что такое заводской гудок, так ведь тебе и не поверят. Так что психология людей меняется в ногу с техникой, а иногда и быстрее. Примером тому те же наручные часы. Когда появились первые электронные наручные часы, казалось, что дальше изобретать нечего и инженеры японских корпораций сосредоточились на продление жизни этих батареек для часов.
Тогда практически чуть ли не вся электроника делалась в Японии, а не в Китае, хоть в это теперь мне уже и самому трудно поверить. А из китайских товаров своего детства помню резиново-тряпочные кеды, термосы с павлинами, механические будильники и карманные фонарики. Причём, что интересно сегодня вспомнить — всё это было одного вида: скажешь «китайский фонарик» и все понимают, что речь идёт о продолговатом алюминиевом предмете с лампочкой и двумя большими круглыми батарейками внутри, а если называешь этот предмет без указания «китайский» значит это фонарик стальной, отечественный, с большой квадратной батарейкой. А кеды — это такая копеечная обувь была, предполагалась для уроков физкультуры. Но, благодаря бросовой цене, она, помимо детей, снискала очень большую популярность среди колхозников и опустившихся бродяг. Недавно мода на кеды неожиданно вернулась, но теперь они продаются уже в дорогих парижских магазинах по нескольку сотен евро.
Однако я начал рассказывать об удивительных по своему размеру батарейках для наручных часов. Вначале этой батарейки для часов хватало на год. Потом японские учёные поднапряглись и придумали батарейку, которой стало хватать на два года. Потом взлёт инженерной мысли позволил создать батарейку на пять лет. И вот как-то я читаю в каком-то журнале, в разделе об удивительных изобретениях, что удалось добиться такой батарейки, которая позволит часам непрерывно работать в течении двенадцати лет! И вот это как раз и было примером того, что психология людей и не простых даже, а продвинутых японских инженеров отстаёт от научно-технического прогресса. Они совсем не учли, что время настало другое, и никто теперь уже часов по двенадцать не носит.
Но вот уж где прогресс особенно наглядно обогнал людское мышление — это мобильные телефоны. Сейчас школьникам невдомёк — как вообще человек мог жить без мобильника. Отсутствие когда-то этого предмета им кажется настолько диким, что они просто представить себе не могут, что же это за человек был без телефона в кармане. Недавно одна школьница всё допытывалась, как мы вообще на улицу выходили, если телефонов, якобы, не было. Она не может мне поверить, что такое было возможно.
А ведь совсем недавно, когда эти мобильники только появились, картина была обратная. Все и я в том числе, удивлялись, зачем их, вообще, придумали, а первых обладателей этих аппаратов считали пижонами. Потребовалось несколько лет, чтобы люди, наконец, к ним привыкли.
Много десятилетий единственным носителем звука была виниловая пластинка, и невозможно было представить себе, что появится что-нибудь другой, но потом появились магнитофоны, сначала с катушками, потом с кассетами, потом они уступили место компакт-дискам, которые теперь тоже умирают на глазах нынешнего поколения — их легко заменила крошечная карта памяти.
И когда на твоей памяти всё новые и новые революционные предметы, изобретения и здания рождаются, мгновенно состариваются и умирают, уступая место другим, чувствуешь, что живёшь очень давно. Когда-то Фазиль Искандер написал, что если человек хочет поскорее почувствовать себя старым аксакалом, ему нужно посадить кипарис. Кипарисы очень быстро растут, и через несколько лет можете садиться с клюкой под огромным деревом, выращенным собственными руками.
А теперь человек не успеет из детства выйти — уже может себя чувствовать старым аксакалом — настолько вокруг всё поменялось. И без всякого кипариса.

URL записи

@темы: философское

05:40 

Краткое содержание моей речи в Суккот (после третьей рюмки).

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Праздник Суккот уже завершился. Я пообещал читателям рассказать, о чём говорил в праздник и как в нетрезвом состоянии прокомментировал Тору. Изложу в общих чертах.
читать дальше

@темы: философское

01:37 

Письмо трезвому себе

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Завтра утром я открою этот дневник и прочитаю его на трезвую голову. Себе, трезвому, пишу я эти слова. Если я не хочу всяких неприятностей на пятую точку, никогда нельзя после третьего тоста комментировать Священное писание. Особенно, при большом стечении гостей. Особенно, если ты (я) среди гостей единственный светский. И это не важно, что всё, сказанное мной и есть истинное понимание того, что написано. Это не важно, что прямая и простая логика приводит к моему выводу, а к общепринятому - сложная и кривая. А важно то, что за подобные рассуждения Хиви Абалки отлучили от синагоги. А ты, то бишь я, хоть и не ходишь в синагогу и стараешься держаться подальше от шумных мест, где Козлевичей охмуряют ксёндзы раздают опиум для народа, вовсе не желаешь(ю), чтобы тебя от чего-нибудь отлучили. А посему, Искандар, оставь теологию теологам. Им за это деньги платят и они за эти деньги отлучат тебя от чего угодно. Особенно, если будешь повторять на трезвую голову то, что сказал сегодня.

@темы: философское

00:33 

О недолюбленных детях

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Есть такая великая писательница, Лена Миро. Та, что давит старушек. Всё своё свободное и несвободное время Лена рекламирует фитнесс-клубы. И это хорошо. Должен же кто-то их рекламировать. Ещё она восхищается своим телом, подкачивает жопу и фотографируется в разных ракурсах, ужасаясь при этом целлюлитом и лишними килограммами читателей. И это тоже хорошо, мир имеет право знать, нет, он просто обязан знать, как выглядит жопа Лены Миро. Я без шуток. О жопе президентши Либерии мир даже не задумывается. Но сегодня, перечитывая откровения Лены, я обнаружил следующий текст, который и спешу вынести на суд уважаемых читателей:

"Я всегда думала, что материнство – не для меня: еще двину кони при родах. На фиг надо? А вчера на пробежке осенило: когда захочу расплодиться, ребенка выносит суррогатная мать.
Беременность и роды забирают у женщины много здоровья -- как физического, так и психического. Беременность и роды еще ни одну женщину не сделали краше. Беременность и роды превращают фигуру в треш.
Если, конечно, фигура уже изгажена целлюлитом и рыхлым животиком, то не жалко, но мое тело – произведение физического искусства. Такое гробить нельзя.
Суррогатная мать -- это очень удобно: никакого тебе токсикоза, молокоотсоса, болей в пояснице, неспаний по ночам из-за мешающего на последнем месяце пуза, никаких схваток, никаких родов, наконец!
Заметила: если рядом оказываются две недавно родившие дамочки, они обязательно начнут выяснять, кто дольше и сильнее мучился при родах. Таких ужасов понарассказывают: Кинг отдыхает.
А еще я очень хорошо отношусь к няням. Я готова заниматься развитием ребенка, а не его какашками. Последними пусть занимается специально обученная тетя.
Все эти курицы, которые заполошно носятся с каждым чихом своих отпрысков, считают себя отличными мамами, а по факту годны только на то, чтобы памперсы менять. У них детям по 3 года, а те до сих пор читать не умеют. Я в 3 года читала и считаю: если трехлетний ребенок не умеет читать, он плохо развит. Если пятилетний ребенок не посещает спортивную секцию или танцевальный кружок, ничего путного из него не выйдет.
Хороший родитель – тот, кто закладывает в ребенке характер, а не тот, кто ежесекундно вытирает его сопли."

Может быть, Лена посчитает меня задротом, но я очень много времени уделяю детям. Особенно, пока они маленькие и нуждаются в постоянном присутствии родителей. По понятным физиологическим причинам я не вынашивал и не рожал, но присутствовал при родах всех троих. И рожали их не суррогатные матери. И я не считаю зазорным вытирать им носы и менять памперсы, я делаю всё это и считаю естественным. Сам я научился читать в 3 года (даже мои родители не знали, что я умею, а я по вывескам научился, поэтому читал по-таджикски), но мои старшие дети до школы практически не читали. Да простит меня Лена Миро, но в безгласных языках учатся позже, а в иероглифических, вообще, к десяти годам. И мне, ей Богу, пофиг, каких успехов на поприще науки или спорта достигнут мои дети. Вот Рути в год и восемь пробегает каждый день два километра и буквы уже узнаёт. Но её никто не заставляет пробегать и узнавать, просто энергии куча и любопытства вагон. А Диночка была поспокойнее. И я люблю своих детей просто так, просто за то, что они мои дети. Они - мои, учатся ли они на двойки или на пятёрки. И развивать я пытаюсь их естественные способности, а не ломать их через колено. Я не закладываю в ребёнке характер, его заложил Создатель, а стараюсь усилить положительные качества в уже заложенном характере, а отрицательные нивелировать. И я знаю, готов биться об заклад и клясться на Торе, что никакая, даже самая лучшая няня не заменит ребёнку маму и папу.
...Нет, я всё понимаю, существует мир моды, престижа, гламура. Мир, где всё измеряется количеством квадратных метров, маркой машины, пробами и каратами. Я признаю за этим миром право на существование, как, например, за племенем мумбу юмбу. Но есть ещё обычный нормальный мир, где любят друг друга не за идеальную задницу и, беременея, не думают о том, как это повлияет на фигуру. Мир, где по вечерам играют с детьми и читают им добрые сказки. И дети, растущие в этом, нормальном мире, в тысячу раз смышлёнее и счастливее всех этих гламурных отпрысков, выношенных суррогатными матерями. Ибо "звёздные" дети несут в себе всю свою жизнь комплекс недолюбленного ребёнка. И, пропади окружающая их мишура, они пропадут сами. И я никогда не поверю в материнскую любовь, если мать не вытирала ребёнку сопли и не меняла ему подгузники. Если не коротала бессонных ночей у его кроватки в дни болезней и недомоганий, не выносила и не родила его.
...У Лены Миро есть ещё один любопытный текст (не любопытных у неё не бывает):

"...99 % из вас состоит в браке, сожительствует или живет регулярной половой жизнью с бабенками, которым за внешность можно поставить не больше тройки. Откуда там выше, если фитнесом они не занимаются, еблеты, небось, круглые, не запоминающиеся, глазки -- серо-голубенькие, народные, холеность -- на уровне намазюканных лаком ногтей и, в лучшем случае, побритой вашим же станком писи.
С чего такие выводы? Ну, я же смотрю по сторонам и вижу: по улицам ходят не павы в "лабутанах", а обычные девки -- бывает, что и прыщавенькие, и с целлюлитными попами, и с подвисшими сиськами. И именно вы -- такие же обычные жители планеты Земля -- их пялите.
Поэтому честно отвечаем на вопрос: как вам это удается? Много пьете? Закрываете глаза? Стараетесь не трогать за прыщи и за целлюлит?"

Очевидно, с Леной всё гораздо хуже. чем даже кажется. Мы с ней уже принадлежим к разным биологическим видам. Скрещивание, теоретически, ещё возможно, но ведь и ишака с кобылой умудряются скрещивать. Но виды разные, судя по всему. И наш вид, homo sapiens, продолжит плодиться и размножаться, а тупиковая ветвь эволюции, homo glamuris, не пройдёт естественного отбора.

@темы: философское

00:21 

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
09.10.2011 в 22:42
Пишет Турмалин:

...федеральный закон Российской Федерации от 1 июня 2005 года № 53-ФЗ «О государственном языке Российской Федерации»? Его так приятно открыть в дождливый осенний день, сидя перед камином, и прочитать что-нибудь жизнеутверждающее! Например: «При использовании русского языка как государственного языка Российской Федерации не допускается использование слов и выражений, не соответствующих нормам современного русского литературного языка, за исключением иностранных слов, не имеющих общеупотребительных аналогов в русском языке»...
URL записи

Ясно. Т. е фраза: "В Шавуот в микве ешивы Хаим украл у Йоси цицит", с точки зрения закона, к использованию в русском языке допускается. А фраза: "Весь кишлак хоронил маленького Махмуда, перелезшего через дувал и утонувшего в арыке." должна звучать: "Вся деревня хоронила маленького Махмуда, перелезшего через забор и утонувшего в сточной канаве."

@темы: маразм, философское

03:58 

О богоизбранности евреев...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В Йом Кипур нельзя ничего, ни есть, ни пить, ни курить, ни даже прикасаться к клавиатуре. И пост этот соблюдают 90 процентов израильских евреев, даже те, кто больше ничего не соблюдает. Религиозные люди весь день проводят в синагоге. Светские, в основном, что-нибудь читают. Правда, у меня была ещё одна миссия - не дать своей маленькой дочке разрушить дом, но преуспел я в этом не сильно. Ребёнок, увидев, что папа дома и не собирается на работу, показал, на что он способен. Вентилятору, телевизору, коту и ключам от Рутиной комнаты не повезло. Но прочитать кое-что я всё же успел. Я решил порыться в умных книжках и поискать компетентный ответ на мучающий многих евреев и антисемитов вопрос: "О богоизбранности." Уходить от острых вопросов не в моих правилах, так что попытаюсь кое-что объяснить.

Что имеет в виду иудаизм?

Почему некоторые евреи понимают слова об избранности иначе?

Что об этом думают сионисты?

Я примкнул к сионистам в возрасте, когда дети ещё играют в машинки, а не задумываются о судьбах мира. И я тоже не задумывался особо, но однажды поговорив с человеком из Израиля, принял эту идею полностью и безоговорочно. Во многом потому, что сионизм для меня противовес тому, что принято называть местечковостью. И именно потому, что я убеждён в равенстве перед Богом всех племён и народов на Земле, я хочу, чтобы и мой народ был равным среди равных, в своей стране, со своим языком, со своими гениями, сварщиками, писателями, мошенниками и карманниками. И если это будет стоить нам нескольких нобелевских премий, то так уж тому и быть.

@темы: философское

10:56 

Жёстко, но точно.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
03:24 

Разговор о социализме и капитализме.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Один мой друг, наполовину украинец, наполовину русский, дослужился в советской армии до достаточно высоких чинов. В отставку он выходил уже из украинской армии и, верхом на еврейском дедушке своей супруги, репатриировался в Израиль. Будучи человеком дела, здесь он помогал организовывать защиту поселений и познакомились мы в Хевроне, в ночном карауле. Как-то разговор у нас скатился к социализму, капитализму и распаду СССР.

Разговор первый. СССР без социализма невозможен. А возможна обычная колониальная империя, тюрьма народов.

Разговор второй. Капитализм победил на данном этапе, потому что он лучше учитывает природу человека.

Разговор третий. Капитализм приведёт мир к глобальному кризису.

Разговор четвёртый. Научиться задавать вопросы.

Когда началась ливийская бойня, мне было легче. После тех ночных разговоров я перечитал книги Полковника. И у меня не было вопросов типа "на чьей стороне правда?" Но не было у меня и ответов. И нет до сих пор. А ответы нужны, ведь стремительно наступает развязка. Мудрецы учили: "Истина лежит посередине." И поэтому я не стану предлагать выкинуть капитализм на помойку. Социализм мы уже выкинули и счастливее от этого не стали. Но надо понять, что в своём нынешнем виде, неоколониальном, наша система долго не протянет. И если где-нибудь в старой доброй Англии добропорядочные граждане не желают, чтобы их внуки охраняли свои поселения в ночном карауле, им придётся искать ответы на поставленные Кадафи вопросы.

@темы: философское

05:36 

Вопросы теории

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Вот какую интересную ссылочку я нарыл в сети. Любо дорого почитать. Не убеждайте, я всё понимаю. Что нельзя ограничивать академическую свободу. И что если я в чём-то не согласен с уважаемыми господами учёными, то у них своё мнение, у меня своё. И давайте спорить. Тем более, никакого криминала, сугубо научная дискуссия. Академические эксперты, представленные на этом научном симпозиуме прибыли из таких выдающихся учреждений, как Университет Джона Хопкинса, Медицинский колледж Альберта Эйнштейна, Гарвардской медицинской школы и Лондонской школы экономики и политических наук.
И уж таким авторитетным экспертам виднее, что считать извращением, а что не считать. Но в свете столь интересной научной дискуссии, у меня, отца троих детей , тоже возникли некоторые теоретические вопросы.

Вопрос номер раз) В закрытом помещении, наполненном людьми, например, конференц-зале, эффективнее работать из автомата (если да, одиночными или очередями?) или всё-таки забросить туда гранату. Или сначала гранату, а потом из автомата?

Вопрос номер два) По иудаизму подпадает ли Юдит Рейсман, упомянутая в статье под "дин родеф", т. е. человек, представляющий немедленную опасность, которого необходимо нейтрализовать любой ценой.

Вопрос номер три) Где достать список участников конференции, где преподают, где живут, по какой улице ездят на работу?

Нет, не подумайте чего, мой интерес сугубо теоретический. Надо же закрыть пробелы в знаниях в области баз данных, теологии или военного дела.

Меня волнует ещё один, общефилософский аспект:
В принципе, с точки зрения абсолютной свободы, мы обязаны признать за человеком право перестрелять всю эту шатию-братию и с почётом отправиться на пожизненное. Тем более, найдутся миллионы людей, которые помогут его семье, все те, у кого есть дети. Давайте рассудим, господа учёные. Ведь имеет же право свободный гражданин в свободной стране сам, без принуждения, будучи знакомым с уголовным кодексом, принять зрелое решение ограничить свою собственную свободу пожизненно исходя из своего понимания общественной пользы. Тем более, если это взрослый человек. Впрочем, вам-то, уродам, какая разница?

@темы: философское

18:52 

Памяти трамвайного хама...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда я приехал в Израиль, удивился отсутствию так хорошо мне знакомого "трамвайного" хамства. Кто-то пошутил, что трамвайные хамы отсутствуют, потому что отсутствуют трамваи. С точки зрения чистой логики, пожалуй, верно. Иерусалимский трамвай проходит сейчас обкатку, поездки пока бесплатны и сегодня ваш покорный слуга решил воспользоваться этим видом транспорта. Те кто в теме, не дадут мне соврать, найти парковку утром в центре Иерусалима - задача не из лёгких. Запарковавшись на конечной остановке тамвая, на горе Герцля (там есть специальная парковка), отправился в центр на трамвае. Вагоны были переполнены (бесплатно же, на халяву уксус сладкий), технические сбои всё ещё нередки (обкатка), интервал плавает. Но вот хамов не было, никто не хамил. И по дороге обратно тоже. Самое смешное, мы разговорились на тему трамвайного хамства с туристом из России. Так вот, там эта категория людей тоже сходит на нет. Следовательно, речь идёт не о свойстве страны (народа), а о свойстве формации. При капитализме социальная позиция человека достаточно жёстко обозначается количеством денег и наличием всего того, что за эти деньги можно купить. При социализме вещи не столько покупали, сколько доставали и денежные доходы сантехника превышали доходы профессора. Но профессора, почему-то, не переквалифицировались в сантехников и электриков, а моя детская мечта стать водилой -дальнобойщиком энтузиазма в семье не встретила. Потому что при социализме социальная позиция определялось местом, а не деньгами. Местом работы, местом на работе, позицией в коллективе. И хамство было лишь протестом (одиночным и стихийным) против низкой социальной позиции. Поэтому продавщицы хамили чаще кандидатов наук, хотя жили продавщицы богаче любого доктора философии.
... О чём только не подумаешь, пока ползёт этот чёртов трамвай.

@темы: философское

00:59 

Порядок

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Идея, размер и рефрен позаимствованы у А. Толстого

Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед.
Страна у нас богата
Порядка только нет.
Бен Гурион явился
В сорок восьмом году.
Он клялся и божился:
"Порядок наведу!"
Но чуть постарше люди
Смеялись тихо вслед:
"Порядка здесь не будет
И через сотню лет!"
читать дальше

@темы: стихи, философское

15:18 

О неудобном

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
" Римская империя времени упадка
сохраняла видимость твердого порядка:
Цезарь был на месте, соратники рядом,
жизнь была прекрасна, судя по докладам."
(с) Булат Окуддава

В блоге Льва Рэмовича Вершинина систематически отмечаются разные боты. И это хорошо, должны же боты где-нибудь отмечаться. Ботов там банят, но они лезут под другими никами и всё равно помечают территорию отмечаются. Основная масса ботов такие примитивы, что не заслуживают серьёзного рассмотрения. Но попадаются и философы. Их препарируют и... банят. Это письмо от очередного вершининского бота я бы цитировать не стал, если бы оно не затронуло темы, на которые я и сам давно собирался писать. А если затронуло, нехай будет затравкой к разговору. Так как автор - бот , упоминание его ника (он их всё время меняет) излишне. Пусть будет Онегин (длинное его письмо не обязательно читать полностью, разбираемые места я вытащу и выделю особо).


Итак, письмо Онегина Вершинину

Краткий пересказ письма с комментариями. Вначале письма выясняется, что чёрт боится ладана и креста, а наш Онегин зелёного знамени. А ещё автор - не еврей, но с глубоким уважением к евреям относится, несмотря на разногласия с автором блога (наполовину евреем). Уважение автора к евреям прорывается, в конце концов, таким криком души: "...потом вы будете снимать по всему миру слезные фильмы про второй Холокост, про миллионы погибших невинных мученниках-евреях..." Но пока крик души ещё не прорвался, Онегин обвиняет Вершинина в том, что ему передался ген еврея- разрушителя-троцкого. Цитирую первоисточник (письмо): "...есть среди евреев некий типаж, к сожалению, тоже весьма для них характерный, типаж тотального разрушителя. Взять хотя бы «революционеров» русской революции, Троцкого того же. Им не важно с кем, им не важно как, хоть с самим дьяволом, главное разрушить все к чертовой матери. Таким людям видимо доставляет даже особый кайф привлечь к разрушению самые мерзкие силы, чтобы хохотать в голос в сторонке, когда все заполыхает." Мы с Вершининым не знакомы лично, я не читал его анализа ДНК, поэтому не знаю, какие передались гены. Но по существу вопроса могу сказать следующее: Да, есть в нашем народе тип отчаянного борца за справедливость, рыцаря правды, готового идти до конца. ИМЕННО ПОЭТОМУ мы рождали Эйнштейнов, Фиделей Кастро и Торквемад. А также "философа" Анри Леви (все эти люди - евреи). Иногда это наше качество приносит миру великую пользу, иногда - великие беды. Поэтому я сионист, считаю, что евреи должны жить в Израиле и сам тут живу. Тут и пользы от нас поменьше, и вреда тоже. Вы знаете, Онегин, пусть на Коморских островах они разъёбываются сами, без евреев, а потом не жалуются. В Таджикистане, где я родился, так и делают. Там полный рай.
Вторая претензия Онегина к Вершинину в связи с еврейскими генами звучит так: "Своих предаёте, нехорошо. Вашим соплеменникам мусульмане столько бед принесли, весь Израиль того и гляди, уничтожат." Тут я отвечу вместо Вершинина, на правах израильтянина, офицера Армии Обороны Израиля. В Израиле не боятся религий или знамён. Ни красных, ни зелёных. Мы так давно живём рядом с Исламом, что научились различать оттенки. И мусульмане для нас - не единая серая агрессивная масса (чурки, духи, зверьё), а множество людей, групп, течений. Часть террористы, часть не террористы. И мне, израильтянину, не надо объяснять, кто такой Кадафи. И если вы спросите людей на улице, евреев из израильской глубинки (я вчера не поленился, спросил), 80 процентов желает прекращения этой войны и возвращения Кадафи к власти. Потому что за 40 лет правления он не предпринял ничего серьёзного против Израиля, а его сыновья крутили с израильтянками романы. А что предпримут те, кто пришёл сейчас, настоящие исламисты, хотя и без зелёного знамени, одному Аллаху известно. И здесь мы оставим на минуту Ливию и рассмотрим более общий вопрос: "Отношение Израиля к арабам и мусульманам (не с арабами, а к арабам)". Если кому-то придётся переводить на иврит пост среднестатистического "русского" патриота о чеченцах, не завидую. В иврите нет аналога "чуркам", "черножопым", "муслимам". А в арабском нет слова "жид". За десятки лет конфликта не сформировался этот пласт лексики. Потому что конфликт наш экзестенциональный, религиозный, философский, за землю... Какой угодно, только не бытовой. И мы не ненавидим друг друга на бытовом уровне, на бытовом уровне мы очень неплохо ладим. С моим авторемонтникам Наилем у меня нет арабо-израильского конфликта. Наш конфликт из-за качества ремонта машины. Ни я, ни кто-то в Израиле, не боимся арабов. Иранцев боимся, но именно ПОТОМУ, что они не арабы и мы ждём от них больших неприятностей. А интервентов типа тех, которые сейчас в Триполи - да, боимся. Чёрт их знает, откуда они и на что способны. Из Пакистана, Бангладеш, Великобритании? И мы тысячу раз предпочтём араба Кадафи (который наполовину еврей) и его зелёный флаг пришедшему сброду.
Разобравшись с Вершининым и его "идише мамэ", Онегин переходит к претензиям всем читателям. Читатели, вещает Онегин, вы рушите современную цивилизацию, западную, рубите сук, на котором сидите. Ваши компьютеры и машины изготовили не в Ливии... Тут он прав, не в Ливии. Мою машину изготовили в Германии, а компьютер, за которым я сижу, в Израиле. Но главного вы, Онегин, не поняли. Мы с Вершининым не рушим эту цивилизацию, а пытаемся её спасти. Наша цивилизация стоит не на компьютерах и машинах (иначе лунтик был бы самым цивилизованным, у него айфон). Цивилизация запада стоит на трёх китах: на законности, свободе и науке (технология развивается из науки). И мы тут криком орём: "Спасите цивилизацию!" Если попрано международное право, закон заменён правом сильного, цивилизация рухнет, с Кадафи или без. Если грабят чужие богатства, чужие деньги, чужую нефть - всё полетит нах. Если под лозунгом "демократии" создают диктатуру, прикрытую ширмой управляемых выборов, если всюду тотально врут, затыкают рты, фотошопят чужие "зверства", "ликуют" у макета Баб-эль-Азизия в Катаре, убивают, насилуют, режут, охотятся за человеком, как за архаром, за то, что он усомнился в такой "демократии", мочат его маленьких внуков... Что будет с такой цивилизацией, что её ждёт? Какие научные открытия или прорывы были в последний год? какие прорывы в литературе, театре, кино, живописи? Да никаких... В такой атмосфере наука и исскуства развиваться не могут. Цивилизация в упадке, всё идёт в разнос, неужто это до сих пор не ясно. Хорошо, оттянули кризис, может, ещё оттянут. Надолго ли?
Моего отца в своё время загребли в КГБ за то, что он предупреждал товарищей, что их совдепия идёт в разнос. Майор КГБ сказал: "Не будет диссидентов, агентов Запада, не будет и разноса." И диссидентов перед самой перестройкой прикрутили так, что их, практически, не стало. Репрессивная психиатрия - не хрен собачий. Помогло? Совдепию погубили не диссиденты и не афганские муджахеды, а беззаконие и тотальная ложь. И Запад погубит не Кадафи.
И наконец, Онегин, последний аккорд. Про упадок. Одна моя знакомая недавно вернулась из Душанбе. Она стала свидетелем интересной сцены. Её племяш, таджик, ему сейчас 5 лет, спрашивает у мамы (маме 24): "Из синего крана течёт вода, а этот красный зачем?"
- Не знаю! - отвечает мама. Вот и выросло в Таджикистане поколение, не знающее, зачем этот красный кран. И если наша цивилизация не уберётся сейчас из Ливии, может вырасти поколение, не знающее, что такое компьютер или айфон. И дай Бог, чтобы знали, что такое машина.

@темы: философское

22:54 

Но есть и Божий суд, наперстники разврата...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Есть. Кто сомневается, может проверить сам. Конечно, боженька старый, плохо слышит и почти ничего не видит. Но если очень много людей одновременно начинают взывать к Нему и Его справедливости, справедливость случается. Я знаю это так же точно, как свои фамилию , имя, отчество. И поэтому, читая сводки новостей, я знаю, что новости в сводке взаимосвязаны, даже если события происходят на разных концах Земли. Например, такая новость и такая новость. Но ничего страшного ещё не случилось. Кадафи с сыновьями пока живы и находятся в Триполи. Бараку Хусейнычу тоже, вроде, балка на голову не упала. Будем считать это предупреждением. И посмотрим, что будет дальше.

@темы: философское

04:22 

Консенсус глухих с немыми...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Лет десять назад состоялась в нашем районе странная демонстрация против строительства скоростного шоссе. Вместе вышли ультраправые еврейские активисты, противники всего арабского, и исламисты-террористы из "ХАМАС"а. Возмущение было общим, но цели-то разные. Правые возмущались тем, что новое шоссе, идущее в объезд Хеврона, ограничит присутствие армии в городе и, в конце концов, приведёт к утрате израильского суверенитета. Резонно? Резонно. Исламисты же были недовольны тем, что теперь евреи поедут в объезд и им будет труднее кидать камни и стрелять по еврейским машинам. Резонно? Абсолютно.
В последнее время я стал замечать, что у меня появилось много подобных единомышленников. Т. е. тех, кто отвечает одинаково со мной на вопрос: "Кто виноват?", но расходится в вопросе: "Что делать?" Пришло время расставить точки над "ё".
...Я жёстко критикую многое из того, что происходит на Западе: двойные стандарты, нарушение демократических норм, попрание принципов свободной конкуренции монополистами, политкорректность, обещающую новую диктатуру, наглость сексуальных меньшинств, вместо равноправия ущемляющих права большинства, судебный активизм, свинский капитализм, попрание международного права в той же Ливии.
...Но я возмущаюсь всем этим, потому что я и есть истинный демократ, либерал и поборник равенства и законности. Я, а не они. Не те, кто бомбят спальные районы Триполи. Это они изменники, а я остался тем, кем был, тем, кем когда-то были они.
...И есть другие люди, которые тоже критикуют всё это. Они говорят: "Посмотрите, до чего дошла эта демократия, они людей в Ливии убивают, они малышам в детсаду про однополые браки рассказывают. Они запрещают детям говорить "он" и "она" во имя политкорректности. Это же дикость, бред, даёшь диктатуру. Лучше вертикаль, чем такой плюрализм. Пора восстановить авторитарную империю."
...Так вот - они, те, кто бомбит в Ливии - козлы, мудаки, идиоты. Но к демократии они имеют такое же отношение, как Горбачёв к коммунизму. И это плохая идея, заменить одних козлов другими козлами. И их подлость надо рассматривать, как нечто предосудительное, неприемлемое. А не как легитимацию совершить подлость самим. Позиция: "Они делают то, то и то, а мы что, рыжие? Им можно, а нам нельзя?" ущербна по сути. Потому что никому нельзя. Никому нельзя разгонять мирные пикеты нанятыми мордоворотами. Никому нельзя до смерти избивать несогласных. Никому нельзя бомбить жилые кварталы. Никому и нигде нельзя отправлять правосудие в зависимости от того, какую партию поддерживает подсудимый. Всем запрещено подтасовывать результаты выборов.
... На что это похоже? Диссидентское движение в СССР было очень пёстрым. Наряду с демократами, сионистами, монархистами были там и настоящие коммунисты. Те, кто считал, что партия переродилась, отошла от идеалов Ленина-Сталина и ведёт страну к отказу от идеи и полному развалу. И коммунистов этих тоже сажали в ГУЛАГ, даже чаще, чем остальную крамолу. Сегодня я с ужасом наблюдаю, как по всему миру устанавливаются однотипные манипулятивные режимы. Путин прав, он мало чем отличается от Берлускони. Но я вижу , что идёт перерождение, что говорят о демократии, а устанавливают олигархию, что кричат о либерализме и правах меньшинств, а на самом деле уже работает "цензура" и речь идёт о власти меньшинства над большинством. И я, подобно тем коммунистам, остаюсь на своей баррикаде. Останусь собой. Но и в диктатуру вы меня, пожалуйста, не зовите. Особенно, если своих отпрысков вы отправили обучаться в Англию, а не в КНДР.
... По роду моего бизнеса, через мои руки проходят большие деньги. Зачастую люди сами плохо понимают, за что и сколько платят. И я вижу вокруг себя много удачливых жуликов, на...бывающих ближнего своего. Достаточно, чтобы сказать: "А чё я, рыжий что ли? Все же воруют." Но я рыжий. И я воровать не буду, чего бы не делали окружающие. И я предпочту жить скромно, но честно. Ведь я (не абстрактные "все", а конкретный "я") знаю, что воровать нехорошо.
... Сегодняшний дискурс напоминает мне ту еврейско-арабскую демонстрацию против скоростного шоссе. Братание правых с левыми, консенсус глухого с немым. Пожалуй, сегодня мы с Кургиняном похоже отвечаем на вопрос: "Что такое плохо". Но мы непременно разойдёмся по вопросу: "Что такое хорошо".

@темы: философское

01:42 

Гостьи из будущего

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
На днях у меня в гостях были две очень симпатичных девушки. Учитывая, что человек я восточный, дикий, пройти мимо симпатичных девушек, увы, не удаётся. Так вот, мои гостьи были из Праги. Одна из них, Ванда, знает восемь или девять языков и, вот счастье, один из них русский. Она долгое время была помощницей президента Чехии Гавела, а теперь работает в его фонде. В общем, новая демократическая европейская элита. Мы гуляли по Хеврону и арабы, глядя на Ванду и Катарину желали умереть, пройти реинкарнацию и родиться вновь чехами. И злились про себя, что "с ними снова этот Искандар". Потом мы ездили по окрестным деревням и я рассказывал своим гостьям еврейские и арабские легенды, связанные с этими местами. А ещё мы разговаривали о том, о чём обычно разговаривают мужчина и женщина (о международной безопасности, Ливии, Сомали,Южном Судане) Ванда рассказала мне, что год стажировалась в Штатах. И был у неё знакомый, юрист, окончивший Гарвард. "Чехия,"- говорил юрист: "Это там, где война..."
- Какая война?
- Ну как, какая. На вас русские напали.
- Да нет, русские уже 20 лет не с нами.
- Ну что ты, об этом ещё в новостях говорят. русские напали, а ваши исламисты партизанят.
- Какие исламисты? В Чехии исламисты?
- Ну да. Ещё этот псих ваш президент. Хочет иметь много жён.
...И тут Ванду осенило. Гарвардский юрист просто перепутал Чехию и Чечню. Не Словению со Словакией, не Демократическую республику Конго с Республикой Конго, а Чехию с Чечнёй.
...Ванда смеялась, а мне стало страшно. Это Гарвард, элита, вершители судеб мира. Парень из Гарварда сейчас президент США. И если ОНИ путают Чехию и Чечню, что там знает избиратель, закончивший колледж где-то в Алабаме. И какое будущее ждёт наш мир под руководством этих героев. И как-то мне сделалось не по себе. Типа едшь на самосвале, по ухабам да буеракам, говоришь водиле: "Тормози!" - а он: "А где здесь тормоз. Я первый раз за рулём." Товарищ Ленин, сбылась ваша мечта. плохая домохозяйка Хиллари управляет многими государствами. И горе, горе этому миру.

@темы: политика, жизнь интереснее выдумки, философское

23:00 

Неделя книги

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
У нас началась неделя книги и мы с Леной решили совершить забег по книжным магазинам Иерусалима. Забег увенчался успехом! В букинисте я нашёл раритетное издание 1939 года, Омар Хайям в переводе на иврит. Книга издана ещё в подмандатной Палестине, с миниатюрами. Около 100 рубаи. Из разговора с продавцом я понял, что он просто не представляет себе ценности этой книги. Ещё были куплены много очень интересных книг.
На иврите:
Наоми Реген "Десятая песня"
Марина Наамат "После Тегерана", продолжение её "Узницы в Тегеране"
Кармела Райз "Из Вильнюса в Иерусалим"
Натан Альтерман "Седьмой тур" - его актуально-политические стихи, которые он публиковал в 30-40 годы.
Наоми Шемер - сборник стихов 67 года издания.

Старшим детям купили что-то приключенческое, а Рути - две книжки, одну трёхмерную "Когда я вырасту" и книжку, по которой можно учить формы геометрических фигур (буквы ей ещё рано)

По-русски тоже "улов" солидный. Нашлось тегеранское издание книги Шахиди "Житие имама Хусейна". Как оно попало в Иерусалим - не знаю. Ну и конечно, гвоздь программы: "Легенды об асасинах". Исмаилитские легенды, мифы и истории о Старце горы. Я взял эту книгу, продавщица спрашивает: "Хочешь знать, сколько она стоит?" И тут я поймал себя на мысли, что мне без разницы. Есть книги, которые я куплю,сколько бы они не стоили, просто не могу не купить. Исмаилизм это моя страсть, всё что связано с Аламутом, Хасаном ас Сабахом, влечёт меня с неведомой силой.
А ещё Лена купила последних Дяченко, книгу Панова и что-то по английски (я мовой Шекспира увы не владею настолько, чтобы читать книги) . В общем, как нельзя алкаша запускать в винный погреб, нас в книжные магазины.
На обратном пути мы зашли купить бутылку кваса в магазин "5 братьев", известный своей свинячей некошерностью. В магазине мы увидели человека в одеянии раввина, расставлявшего кассы пожертвований (Купот цдака) какой-то ешивы. Я достал шекель и демонстративно "пожертвовал" его со словами: "Я всегда говорил, что когда в этом магазине появится купат цдака, я пожертвую в неё. И понимающий поймёт (А-мевин явин)". Раввин посмотрел на меня пристально: "Я не понимаю!" "А в Талмуде написано, что умные понимают с полунамёка. (Талмидей хахамим мевиним бэ-рашей тевот)". Мы уже вышли из магазина, он нас догнал: "Скажи, что ты имел в виду." "Ничего. Просто раньше свинина, которую здесь продавали была некошерна. Теперь она кошерна, ты ведь её откошеровал. С прибылей от её продажи в ешиве будут учить Тору. А сказано "Изучение Торы превыше всего (Талмуд Тора кинегед а-коль) Значит, важность изучения Торы превалирует над запретом на продажу свинины. Я правильно понял?" Раввин (или не раввин) изменился в лице, в глазах стоял ужас. "Если ты всё это знаешь, почему ты апикорус (отступник)?" "Так мой раби Элиша Бен Абоя учил. Он тоже всё знал." Человек в религиозном одеянии покинул теологический диспут, спасаясь бегством. О раби-отступнике Элише Бен Абое я расскажу в другой раз. Как и об исмаилитах. Кстати, между ними есть связь. А пока, учитывая, что Рути требует внимания, круша всё вокруг, я пожелаю вам спокойной ночи.

@темы: философское

01:34 

Разговор на заданную тему.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Моя супруга написала пост о Москве и москвоцентризме. Мы с Леной выросли в разных семьях, в разных частях Империи, она младше меня на три года. В конце концов, она европейка (ашкеназка), а я азиат (сефард). Но поразительно, насколько совпадают впечатления. Не ощущения, не эмоции, а их рациональное объяснение.
В Москве я побывал впервые, когда мне было 14 лет, в 1986 году.
читать дальше
Несколько вещей я понял тогда...
Первое: Сила эта будет на Земле вечно и никто не сможет никогда её одолеть. Могут меняться границы, формации, лица на Мавзолее, но Москва всегда будет центром Империи, в другом качестве она существовать и не может.
Второе: Народ, создавший всё это величие и красоту - великий народ. Как бы не выглядели конкретные его представители, чтобы они не делали - русские великий народ. И это данность.
Третье: жить надо там, куда не дотянутся руки этой Империи, куда она не пойдёт. Потому что жить в ней страшно. Я помнил Насира Хисрави, который говорил, что сытнее всего во дворце эмира. Там легко наполнить живот, но ещё легче потерять голову.
На обратном пути, в переполненном вагоне метро, до станции "Юго-западная", я внимательно вглядывался в лица людей. И я понимал, что мог бы подняться и в Москве, потому что я не хуже них. Я многое знаю и понимаю, умею разбираться в жизненных ситуациях, умён и образован не по возрасту. Я могу постараться, договориться иперепрыгнуть через класс, а потом приехать и поступить в какой-нибудь московский ВУЗ. Не в МГУ, не в бауманку, не в престижный, а в тот, куда поступлю наверняка, без особого труда. И где смогу без труда же учиться, а ещё подрабатывать и осматриваться вокруг, укореняясь на новом месте. Я могу, почему нет. Но нельзя.. Потому что дело не в том, что я могу, а в том, чего я не могу и не смогу никогда. Я не могу быть русским. Я могу быть советчиком-евреем при дворе Императора, которого сытно накормят, а потом отрубят голову.
С тех пор я часто наведывался в Москву. Я видел её в разгар перестройки, вышедшую на митинги против опостылевших коммуняк. Я был там, когда развалился Советский Союз. И потом, в начале 90-х, в униженной, но всё равно имперской столице, где все торговали на станциях метро каким-то скарбом, осваивая азы желанного капитализма. Последний раз меня занесло туда 8 августа 2008 года. Каждый милиционер проверял тогда мой синий израильский паспорт на предмет моего грузинства. Не обнаружив такового, паспорт отдавали обратно. Они вымученно улыбались и я улыбался в ответ. И думал про себя: "Как хорошо, что я живу там где живу. Там, где вы никогда на меня не нападёте. У моей страны вы не откусите никаких Южных Абхазий. Вы просто не достанете до неё. И поэтому, я могу приезжать сюда и разговаривать с вами на равных. Ничего не прося и не будучи обязанным никому и ничем. И показывать паспорт , и давать дежурные сто рублей, десять шекелей, стоимость половины пачки сигарет. Я могу гулять с девушкой до утра и слушать на ВДНХ уличных певцов. Я могу пойти на Красную площадь, примкнуть к группе израильтян и мне расскажут обо всём на иврите. Наконец, я могу просто любить Москву, Россию и русских. Грузин не может, западный украинец не может, поляк не может, а я могу. И я, в отличии от своих друзей, коренных израильтян, нисколечко не боюсь этой мощи. Я говорю по-русски с небольшим акцентом, но чисто и без ошибок. И я знаю эту Империю. Её мощь всегда направлена против своих и против соседей. А я ни тот, ни другой. Москва слезам не верит и Москву ничем не удивишь. Она видела роскошь и состояния, по сравнению с которыми эмир Катара покажется нищеблудом. Она слышала причитания и стоны нищих и голодных на её площадях в незабвенные времена перестройки. Она может быть дружелюбной и гостеприимной, но и холодной, и злой. С ней сложно разговаривать на равных, но иначе разговаривать невозможно. Потому что это - Москва."




@музыка: Ты моя надежда, ты моя отрада

@темы: философское

00:53 

Хороший араб...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Конечно, проще всего обвинить меня в нелюбви к арабам. Не стану отпираться, с арабами мне нелегко. Это не нелюбовь даже, скорее невозможность определиться с системой координат. Давайте, я расскажу вам быль на ночь. Не всё же сказками питаться. Моя средняя дочь рождалась в больнице в Рамле, где живут мои родители. Роды были стремительными, весь процесс занял два часа, даже не успели вколоть эпидораля. Когда Диночка родилась, она была синенькая, в процессе родов запуталась пуповина. Принимавший роды арабский врач отреагировал мгновенно. Чёткие, быстрые правильные действия. Я наблюдал с открытым ртом: "Вау!" Все три дня в роддоме доктор был образцом отзывчивости, профессионализма, от него исходило неподдельное человеческое тепло. Я сказал, что хочу, чтобы мой следующий ребёнок родился в этой же больнице, у этого же врача.
Когда рождалась Рути, ангел в белом халате уже сидел в тюрьме. За убийство собственной сестры. Она, сестра, забеременела вне брака и братья решили её убить, чтобы спасти честь семьи. Но они же гуманисты, убийство совершили при помощи быстрого яда, как бы без мучений. Нет, в прессе не упоминалось имя врача, но там была одна подробность, которая безошибочно указала: "Он!" Проверил, действительно он. Доктора арестовали за несколько недель до ухода на пенсию зав. отделением. Он должен был занять его место как самый лучший кандидат. Восемь лет назад, выходя из дверей роддома и держа в руках драгоценный маленький свёрток, я думал о том, что, наверно, мы несправедливы к этому народу, живущему рядом с нами. И я зарёкся изучить язык, культуру, жизнь арабов. Сегодня, в полиции, куда меня притащили по делу сумасшедшей квартирной хозяйки, кто-то окликнул меня по-арабски: "Киф халак, Искандар?" Я поднял глаза. По коридору в наручниках вели Мухаммада. Мухаммад не просто плотник, он талант, искра Божья. Каждая его кухня - настоящее произведение искусства. От Тель Авива до Аммана заказывают у Мухаммада. И поверьте, оно того стоит. Тончайшая отделка, орнаменты, композиция, безупречный вкус. Это стоит огромных денег, я у Мухаммада заказать не мог. Мою кухню делал один из его многочисленных учеников.
- За что его арестовали? - спросил я полицейского. Молчание. Я настоял и повторил несколько раз вопрос своему следователю. Сказал, что если что-то несерьёзное, я готов лично внести залог.
- Это серьёзное, - ответил следователь. Убийство на почве чести семьи.

Они так похожи на нас, что я иногда поражаюсь сходству. Их так же не любят и так же не понимают. Среди них есть настоящие большие Мастера. Арабески, каллиграфии, художественно отделанные миниатюры с сурами из Корана. Это целый мир. Почему же тогда мне так сложно с этим народом. Почему этот мир так влечёт, но в то же время так пугает меня. "Ядо бэ-коль вэ яд коль бо," - написано про арабов в Торе: "И будет их рука на всём и рука всех на них!" Иногда мне кажется, что арабы - грустная пародия на евреев. Кривое зеркало, гипертрофирующее типичные наши черты. И пеняем мы на это зеркало, не понимая, что видим в нём собственную рожу. Искажённую, кривую, но не чью-нибудь, а свою. Как-то так.

@темы: жизнь интереснее выдумки, философское

16:03 

За пригоршню лари или ужасы нашего городка...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Живёт в нашем городке один матёрый человечище - ум, честь и совесть нашей эпохи. Человечище позиционирует себя в политике и имя его известно многим. Именно поэтому, об имени умолчим. Ещё год назад сосед рассказывал нам о том, что нужна сильная единая и неделимая Россия и что только Путин сможет, а со слабой и неединой Россией нам кранты и опаньки, потому что тогда каждый полевой командир в звании майора и выше продаст арабам атомную бомбу, а они её кинут. Мы, люди тёмные и малообразованные, верили умному соседу, поддерживали Путина и болели за "Зенит". Ещё сосед рассказывал нам, туземцам, что лично он бы, по велению души, поддержал дьякона Кураева и Кургиняна с Рогозиным, потому что они такие душки, на русский марш ходят, за народ болеют, но надо Путина, потому что иначе - кранты. И тут мы ему верили тоже, потому что сами лично с дьяконом не знакомы, а он с ним пил, ему видней. Когда соседа выгнали с русского марша, он объяснил, что причина не в бороде, не в кипе и не в одеянии раввина, а в провокации пиндосов, или как он назвал их по-интегилентному: мондиалистов. И опять мы поняли всё правильно - они везде, даже на русском марше. Раввина Берла Лазара сосед не любил, говорил, что тот даёт неправильные советы Императору и что нужен другой, правильный раввин. Тот, что ходит на русские марши. Но лютее всего ненавидел наш сосед проклятого Саакашвили. Это исчадие ада, собственноручно расчленяющее осетинских детей и поедающее китайские галстуки, мы боялись даже упоминать в его присутствии. Жить-то хочется.
С презренным металлом у соседа всегда было плохо, тривиально не хватало на колбасу.Поэтому, время от времени он выдвигал идеи в финансовой области. Идеи интересные, я и рад был бы помочь в их реализации, но всё время недоставало на "раскрутить" нескольких миллионов долларов.
Сегодня на рассвете меня разбудил телефонный звонок. Звонил другой наш общий сосед:
- Искандар, сядь и включи Интернет. Герой-то наш в Тбилиси, на конгрессе по черкесскому геноциду. Он главный эксперт по учинённой русскими резне.
- Чушь! Это происки проклятых мондиалистов! Вождь с нами, Вождь в Кремле, получает инструкции от Путина.
- В Кремле получают от Медведева, от Путина - в Белом доме. И нет у нас больше вождя. Он чачу пьёт в Тбилиси с Саакашвили и Панфиловым. Открой Интернет - посмотри.
...Открыл, посмотрел. В расстроенных чувствах закрыл, не удержался, открыл опять, посмотрел снова. Он сидел на конгрессе, правда с краю. Но выступал громче всех. Про геноцид, развязанный проклятой Россией, про её, России, националистско-фашистскую сущность. Но теперь, говорит, всё будет заебись. Потому что, благодаря Грузии, нравственные начала восторжествовали в кавказской политике, а безнравственные концы не восторжествовали. На соседе был оч-чень приличный костюм и галстук (нельзя к Саакашвили без галстука). Полагаю, как-то по дороге решилась и вечная проблема колбасы. Правда, ещё один наш сосед, командующий обороной Триполи из-под Мадрида, говорит, что предательства никакого нет. Что вождь, действительно, в Тбилиси, но он там в разведке. Наклеивает ночами радиомаяки для русских МИГов. Но я не верю бойцу Джамахирии. Уж если грузинская охранка выследила и поймала самих Френкеля и Фукса, куда уж там нашему соседу, давно бы его разоблачили и запытали бы в грузинских застенках.
Весь наш городок ходит сегодня, как в трауре. Бывалые бойцы идеологических фронтов стыдливо прячут и отводят глаза.
- Был бы жив великий Герцль, что бы он сказал про нас?- прорыдал ещё один наш сосед, закончивший разведшколу для умственно отсталых детей.
- Не знаю, что бы он сказал? Наверно то же, что говорит по этому поводу дьякон Кураев. Нам же, нашему государству, было бы выгоднее вдоволь кормить собственных политологов и политиков кашерной израильской колбасой. И не шарились бы на вольных хлебах: кто у Путина, кто у Януковича, кто у Саакашвили. И не приходилось бы нам отвечать за ихние выкрутасы. И не плодили бы антесимитов...
- Так-то оно так, согласился сосед-разведчик. Но разве их всех прокормишь?

@темы: философское

Дорога к правде

главная