• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: чуи буи мулиён (список заголовков)
20:57 

Блюдо, которому не повезло.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Предварю рецепт Фотины несколькими словами. Пожалуй, нет в узбекской и таджикской кухне блюда менее везучего, чем шавля. Дело в том, что за шавлю нерадивые хозяйки зачастую пытаются выдать не получившийся плов. Когда разварился рис. (Милый, я приготовила тебе шавлю! Милый обычно отталкивает тарелку, а если жестоковыйный, то отправляет жену в нокаут, и идёт к другой, более искуссной жене) Поэтому шавлю не жалуют, а иногда и боятся готовить. Тем не менее, шавля - очень вкусное и вполне самостоятельное блюдо. Рис и должен развариться, но вкус не такой, как у не получившегося плова. Я приготовил шавлю по рецепту ФОТИНы, получилось неплохо, но вкус наших израильских помидоров в будущем надо будет чуточку смягчить, чтобы не доминировали. В Таджикистане можно всё делать чётко по написанному и будет вам счастье. Итак, рецепт:

28.11.2013 в 23:50
Пишет _FOTINA:

ШАВЛЯ
Оригинал взят у Дунduk в Шавля



Как-то так случилось, что шавля, которую язык не поворачивается назвать «кашей», до сих пор остается в тени, отбрасываемой пловом.  Да, шавля, конечно, не плов. Как, впрочем, и плов – далеко не шавля. Это совершенно самостоятельное, несмотря на практически одинаковые с пловом продукты и схожую технологию приготовления, блюдо. От грамотно приготовленной шавли трудно оторваться. А ее фактура, насыщенность и вкус создают тот самый удивительный баланс, который мы называем так: «под хорошую закуску много и хорошо пьется». И вот еще чем хороша шавля – ее приготовить гораздо проще, чем плов, она терпима к технологическим ошибкам, качеству риса, способам нарезки продуктов и прочему. И вместе с тем  шавля спокойно конкурирует с пловом на праздничном столе. Рекомендую. Особенно восточно-ферганскую версию шавли, с толикой мелко нарезанной картошки, которая фактически растворяется в зирваке.

Продукты нарезаем и загодя заготавливаем, как для плова в следующих количествах и следующим способом (в расчете на 3-4 человека):

подробнейший рецепт с фото >>>>>>>

URL записи

@темы: Чуи Буи Мулиён

14:30 

Поэма Михаила Мухамеджанова "Канибадам"

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Я привожу здесь ссылку на эту поэму не столько для широкого круга читателей, сколько для собственной супруги. Угораздило же её выйти замуж за человека другой культуры. Чем хороша эта поэма, помимо красивой поэзии, тонкой образности и любви к Родине, в ней раскрыт образ мысли таджика (и, в более общем плане, уроженца Таджикистана, чьей основной культурой была таджикская). Даже не образ мысли, а именно система координат. Она несколько необычна для европейца, но по своему органичная и простая. Кстати, русские и украинцы ближе к восточным народам, чем те же англосаксы и им эта система понятнее. Не поленитесь пройти под кат и почитать эту поэму Михаила Мухамеджанова, она того стоит.

читать дальше

@темы: Чуи Буи Мулиён

13:38 

Одна из моих любимых таджикских песен. Капли дождя

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.

@музыка: Чаки чаки борони. Далер Назаров

@темы: Чуи буи Мулиён

16:38 

Мне не хватает здесь этой музыки

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Как я хотел бы пойти на живой концерт иранской классики, на шашмаком, на дувоздахмаком. ... Хорошо хоть в Интернете могу послушать.

27.01.2012 в 09:56
Пишет Музыкальные культуры мира:

"Ты светла, как рассвет..."

Предлагаем вашему вниманию подстрочный перевод газали Хафеза, лежащей в основе таснифа "Shogh" ("Восторг";), прозвучавшего в концертах иранской классической музыки "Принеси вина вечности" 24 и 26 октября 2011 года.


Хафез

Ты светла, как рассвет.

Я похож на свечу, догорающую в месте уединения.

Улыбнись и смотри, как легко я ухожу...читать дальше

Видеоролик таснифа можно посмотреть здесь.



URL записи

@темы: Чуи буи Мулиён

00:09 

Чуи Буи Мулиён

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Чуи Буи Мулиён ояд хамин - такими словами начал Абу Абдалалах Рудаки самое красивое стихотворение персидского классического канона. Запах ветра реки Мулиён долетел к нам сюда. Река мулиён течёт в Бухаре. А поэт был не в Бухаре, а в далёком походе с эмиром. И эмир загорелся идеей возвести на новых землях новую столицу. А Рудаки понимал, что столицей может быть лишь Бухара. Но он не мог возражать могущественному эмиру. И тогда он решил найти такие слова, которые смягчат сердце владыки. И он их нашёл, недослушав стихи эмир поднялся и босиком пошёл в Бухару. С тех пор выражение это "Чуи буи Мулиён" означает на таджикском "ностальгия".

Стихи своего таджикского цикла я, в основном, написал два года назад. Это были мои самые трудные дни в Израиле. За несколько дней я потерял всё, что у меня было: семью, радость общения с детьми, дом, друзей, уважение родителей. Я до сих пор восстанавливаю это всё по крупицам. В те дни меня удержали на плаву "таджикские" ценности, усвоенные в детстве, суфийская мудрость и понимание того, что где-то далеко, в городе моего детства до сих пор течёт Гунт и шумят огромные тополя. В этом цикле стихов пессимизм и ностальгия всё же вторичны, главное - тоска по детству, по единственному месту на Земле, где меня любили не за что-то, а просто. Наверно, это и называется чувством дома. Впрочем, читайте и не судите строго. По отдельности эти стихи публиковались и ранее.

Чуи Буи Мулиён (цикл стихов)

1. Вуглускры

Ночью в саду, представляешь, такая тишь,
Хочется волком выть, но, прости, неловко,
Только на кухне шорох, в углу скребёт мышь,
Надо бы утром выставить мышеловку.

Надо бы утром, а утром наступит день,
Снова долги, заботы, дела, разборки
Чёрною тенью навалятся на плетень.
Как надоело, а надо. Сидят в подкорке

Вечное чувство долга и вечный страх
Рухнуть у финиша, не добежав, до цели...
Сколько их здесь, скажи, потерпевших крах,
Тех, что могли, хотели, да не сумели.

Ешь свою кашу, а ужин отдай врагу,
Сильным служа и падающих толкая,
Может быть я и рад бы, да не могу.
Просто не получается, брат мой Каин.

Темень в саду, и вокруг не видать не зги,
Ветер холодный, и этот мороз по коже...
Я ведь не знаю, кто у меня враги,
Впрочем, и кто друзья, я не знаю тоже.

Темень в саду, только в доме экрана свет,
Свет этот тусклый разгонит тоску едва ли,
Шорох, вуглускр ебёт мышь, уже много лет...
Эти вуглускры, как они заебали.


2. Бессмысленная та война

Уже давно не сплю ночами,
Глаза закрою и она
Вновь у меня перед очами-
Бессмысленная та война.
И снова горы в дымке серы,
И толпы, тысячи людей,
И снова ездят БТРы
Меж очумевших площадей,
И снова автоматов трели,
И снова крики в дымной мгле,
И люди, как живые цели
На окровавленной Земле.
И снова снова снова снова
И снова снова снова вновь
В запале сказанное слово,
Бездумно пролитая кровь,
И снова я бегу куда-то,
Сквозь дым, не видя ничего,
И вновь палю из автомата,
В кого, ответьте мне, в кого?
Они - враги, мочить их надо,
Они - вчерашние друзья,
Не так давно мы жили рядом,
С детьми их вместе вырос я...
Мы так желали лучшей доли,
Не ведая, кто враг, кто друг.
Но столько смерти, столько боли,
И столько ужаса вокруг.
И эта боль не станет глуше,
А будет ночью приходить,
Чтоб снова бередить мне душу
И совесть спящую будить.


3. Почти

А в Галилее горные дороги,
А в Галилее рощи у дорог,
Природа здесь такая, как в Хороге
Почти. Но это всё же не Хорог.

Дома крепки, и также после стирки
На плоских крышах сушится бельё,
Арабки здесь красивы, как памирки.
Почти моё, а всё же не моё.

А что моё ? Теперь уже не знаю,
Здесь, на Земле, так мало моего.
О прошлом я почти не вспоминаю,
А в настоящем нету ничего.

А впрочем, вру, всё есть. Почти нормально.
Сегодня причитанья не в чести.
Но на душе так тяжко и печально
От этого почти, почти, почти.


4. Чайхана Душанбе

Ресторан "Душанбе", а точней, чайхана,
Что вблизи Тель авивского автовокзала,
Мне напомнила снова о многом она,
О забытом давно она вновь мне сказала.

Та же самая пища, да только вкусней.
Сорок шекелей- и утоли ностальгию.
Правда жизнь изменилась и мы вместе с ней,
Только мы-то не видим, что стали другие.

На родном языке говорят повара,
Посетителей тоже знакомые лица,
И, как-будто, на миг возвратилось вчера
В довоенной зеленой таджикской столице.

Но шумит за окном Тель авивская ночь-
Там целуются пары, сверкает реклама.
Не хочу вспоминать, и пойду-ка я прочь,
Окунусь в это царство любви и бедлама.

Как насмешку, оставил Аллах чайхану,
Как осколок той жизни, разбитой войною-
Но погибших друзей я уже не верну,
А желудок набить можно пищей иною.

Двадцать лет пролетели, как день, ерунда.
Все в порядке, и каждый пристроился где-то.
Почему ж нас так тянет обратно- туда,
В то последнее жаркое мирное лето?

Почему ж так отчаянно ищет наш взгляд,
Каждый отблеск того, что случилось когда-то?
Но у времени нету дороги назад
И не будет возврата... НЕ БУДЕТ ВОЗВРАТА.


5. Я пожизненно к вам привязан

Я пожизненно к вам привязан,
К вашей пище, стихам, обычаям.
Я пожизненно вам обязан
Всем, что есть у меня в наличии

Всем что было и всем, что будет,
Будь то доброе или скверное,
Может, кто-то меня осудит,
А другие поймут, наверное.

И кривые мои дороги,
Что ухабисты и извилисты,
Вновь сойдутся в одну в Хороге,
В старом парке, где берег илистый.

Я вдохну тополиный ветер,
Прикоснусь к неказистым зданиям,
Я ведь тем и живу на свете,
Что нельзя умирать в изгнании.

@темы: Чуи буи Мулиён, стихи

00:45 

Де жа вю

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Долгая дорога - хороший повод привести в порядок свои мысли. Когда ты один за рулём и впереди лишь полоска ночного шоссе. Сегодня я ехал и думал - почему на меня произвела такое деморализующее действие ливийская война? Почему весь август я ничего не мог ни подумать, ни сделать, не мог заставить себя даже поздравить с днём рождения своих подруг? Что на меня нашло? В иные дни я благодарил судьбу, что у меня есть жена и малышка, иначе бы пробрался в какой-нибудь Бани Валид и, по старой привычке, схватился за автомат. Вступил бы рядовым в армию полковника. Вот эта вот фраза "по старой привычке" и содержит ответ. Ливийская война похожа на таджикскую, как однояйцевые близнецы.читать дальше
Нет, я всё понимаю, в современном мире не осталось места идеалистам, с их наивно-добрыми зелёными книгами. Миром должны управлять не идеи, им должны управлять инстинкты. И мы наблюдаем переход от феодализма к капитализму и возникновение новых буржуазных наций, ливийской и таджикской. Берётся нация Рудаки и Фирдоуси и лёгким движением руки превращается в нацию Равшана и Джамшута. Всё правильно, всё справедливо.
Как там у Булата Шалвовича:

"Вот так и ведётся на нашем веку,
на каждый прилив - по отливу,
на каждого умного - по дураку,
всё поровну, всё справедливо. ..."

Вот только кому нужен мир, где бугалтерские гроссбухи заменят диваны стихов и мудрые философские трактаты. И отосознания этого весь август я метался по комнате, не находя себе места.

читать дальше

Это Триполи



А вот Душанбе



Де жа вю.

@темы: чуи буи Мулиён, политика

02:04 

Но всё ещё люди не стали умней

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В блоге у Льва Вершинина часто находится что-то интересное. Сегодня я узнал, что в Ютюбе выложили трилогию великого таджикского режисёра Бориса (Бенциона) Кимягарова, снятую по поэме "Шахнаме" Фирдоуси. Трилогия состоит из трёх частей: "Сказание о Рустаме", "Рустам и Сухраб", "Легенда о Сиявуше". Сердцем трилогии, как и самой эпической поэмы "Шахнаме", является, безусловно, "Рустам и Сухраб". Я вырос на этих фильмах и этих книгах, они для меня основа родной культуры, точка отсчёта моего миропонимания. Кимягаров отошёл от текста поэмы, у Фирдоуси после ранения Сухраба к Кей Кавусу скачет за спасительным бальзамом сам Рустам, по слепоте убивший собственного сына. И Кавус отказывает Рустаму, потому что даже один богатырь слишком много для царя. Но Кимягаров построил сюжет по законам кинематографии. Не будет преувеличением сказать, что книга и фильм - два отдельных великих произведения. Особенно пронзительна последняя минута фильма, я вставил её ниже. Рустам, убивший сына и его жена Тахмина, не успевшая предотвратить убийство, пытаются выполнить последнюю волю Сухраба - предотвратить бессмысленную войну. Но никто их уже не слышит, два войска сходятся в смертельной схватке. Режисёр Бенцион Кимягаров не дожил до гражданской войны в Таджикистане, а оператор фильма Давлат Худоназаров пытался, подобно Рустаму, её предотвратить. Он выставил свою кандидатуру на выборах президента, он кричал, умолял, бил во все колокола. Не услышали. Седой поэт с сетаром,завершающий фильм, не кто иной как Алишер Ходжаев, сейчас он живёт в Ростове-на-Дону. Хашим Гадоев, сыгравший Сухраба, поставил потом в театре Лахути пьесу "Эдип", где сын убивает отца (как там в псхологии - эдипов комплекс, рустамов комплекс). Около театра во время спектаклей дежурили "скорые". Игра Гадоева была настолько сильной, что зрители теряли чувство реальности и погружались в спектакль. У многих не выдерживали нервы. Кстати, перевод "Шахнаме", используемый в фильме, сделала Цецилия Бану, жена Лахути, именем которого был назван главный театр страны. Кстати, Сталин хотел расстрелять Лахути за крамольное стихотворение. Турсун-заде поехал в Москву заступаться. Условием Сталина было, чтобы Турсун-заде написал поэму лучшую, чем классические образцы. Турсун Заде написал "Хасана Арбакеша" и Сталин пощадил Лахути, а за поэму дал сталинскую премию. Вся культурная жизнь Таджикистана была сосредоточена вдоль трёх центральных улиц столицы, проспект Рудаки, проспект Айни, улица Бехзода. И все друг друга знали, было какое-то взаимообогащение. Каждый пытался создать что-то такое, что останется после него. Когда-нибудь, когда мы перестанем друг друга убивать и попробуем научиться жить, настанет время искусства. Посмотрите этот фильм, может быть кто-то что-то вынесет для себя. Я всё ещё надеюсь, что мир поумнеет.


@темы: Чуи буи Мулиён

23:02 

Пока есть на Земле хоть один человек, называющий себя таджиком...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Сегодня мы были в гостях у наших друзей, Альберта и Раъно Исхакбаевых. И я ещё раз удивился тому, как быстро и точно воссоздаётся в каждом доме, где собираются выходцы из Таджикистана, особая, ни с чем не сравнимая атмосфера. Язык, блюда, дастархан, чтение классических и современных стихов. Когда говорят о поэзии, а не о политике или деньгах.
Когда-то давно, в разгар гражданской войны, я интервьюировал Кадриддина Аслонова бывшего президента, впоследствии убитого нечистью из народного фронта. Я спросил: "Муаллим, не боитесь ли Вы, что силы, поднявшиеся против нас, уничтожат и страну, и культуру?"
- Не боюсь, Искандар, ведь всё это началось не вчера, а тысячи лет назад. Когда твой тёзка Александр Македонский осаждал Панчруд и строил Александрию Эсхату, именуемую ныне Худжандом, предки тех, кто осаждает нас сегодня, бегали по лесам с каменными топорами. Пока есть на Земле хоть один человек, называющий себя таджиком, там, где он будет, в любой точке, будет Таджикистан. Он образуется вокруг него.
Он был прав, это именно так. У Раъно в Хевроне, в доме моей матери в Рамле, у моей подруги Бунавши в Москве, у Олега Панфилова в Тбилиси, в бухарской чайхане в Нью-Йорке, всюду. Это на уровне кодов, инстинктов, живой человеческой памяти. И цепочка не оборвётся. Пока есть на Земле хоть один человек, называющий себя таджиком.

Памятник Авицене в Душанбе, открытый к тысячелетию поэта. Фонтан "Тысяча струй" символизирует тысячу лет.

@темы: Чуи буи Мулиён

03:04 

Хочу в Ташкент, на куйлюкский базар, купить кимчхи...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
19.04.2011 в 02:48
Пишет Wizzard Rick:

Жра Тва
Кимчхи (острая корейская капуста)
Любой, кто хотя бы немного интересуется Кореей, о кимчхи не знать не может. Рассказами о кимчхи открываются учебники корейского языка для иностранцев, фотографии кимхчи украшают обложки корейских путеводителей и подарочных фотоальбомов, без кимчхи не обойдётся ни одна, даже самая скромная, трапеза в корейском ресторане.

многабукавакокортинок и пафоса

URL записи

@темы: Чуи буи Мулиён

23:07 

Через задницу...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Я прочитал у Sindani, чио во время последней переписи в России народ указывал самые экзотические национальности, типа "эльф". И что если таких станет много, новую нацию занесут в списки. Улыбнуло. Я никогда не забуду свою первую и последнюю перепись в СССР. Симпатичная девушка с бумажками спрашивает что-то на ломанном русском. Сжаливаюсь над ней, переходим на таджикский:
-Ваша национальность: Еврей (по-таджикски яхуди) Записывает.
-Ваша религия: Иудей (по-таджикски это тоже яхуди). Девушка закипает.
-Я спрашиваю про религию, а не про национальность.
- А я и отвечаю Вам про религию. Их просто называют одним словом, но это не одно и то же. По-русски это разные слова, но по-таджикски и по-еврейски одно. Потому что русский язык великий и могучий, а наши бедные. По-русски даже задница может обозначаться тремя разными словами.
- А как одно слово может обозначать две разные вещи? Я не могу понять.
- Хорошо, я объясню. Возьмём ту же задницу (по тадж. кун). Если я говорю "маймуни куни сурх" это красножопая обезьяна, так поэт Джами описал гориллу. А если я поставлю "кун" на место глагола, получится повеление "делай". "Гуш кун" - "Слушай, а не "ухо - задница".
- Действительно странно, получается ухо-задница (девушка смеётся). Теперь я говорить не смогу нормально. А про одну вещь тоже можно разными словами сказать.
- Да, можно. Возьмём курдюк, баранью задницу. Можно сказать "куни гусфанд", но есть слово "дунба"... С девушкой происходит нечто, близкое к истерике, она гомерически хохочет. Все соседи высыпали на площадку, таджики смеются, русские не понимают, о чём речь. Наконец, девушка задаёт следующий вопрос:
- Ваш родной язык?
- Иврит.
- (Смотрит в свои бумажки) Ты специально издеваешься надо мной, в списке нет этого языка.
- Я не смеюсь, это ты смеёшься. Я что, читал Ваши списки. Откуда я знаю, что там у вас есть?
- Если нет в списке, значит, нет такого языка.
- Хорошо, девушка, можно на одну минуту зайти в дом... Пожалуйста, я хочу кое-что показать.
В доме я достаю с полки одну из ивритских книг.
- Вот, смотри, книга на этом языке. Если его нет, как написали на нём книгу?
- Но я не могу писать от себя, нужно из списка.
- Покажи список. (смотрю список) Вот, здесь напишите: Другой, указать какой _______.
- Хорошо, а как на вашем языке будет задница?
- задница будет тахат. А голова - рош. У тех, кто составлял этот список рош ба тахат. Потому что они не такие, как мы. Они другие. И я не могу указать, какие. На метавонам (не могу- тадж.). И вроде делают что-то, списки пишут. Но всё получается через задницу...

@темы: жизнь интереснее выдумки, Чуи буи Мулиён, личное

22:05 

С Пуримом и Наврузом!

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В этом году они снова совпали по календарю! Почему снова? В тот год, когда происходили события, в честь которых отмечается Пурим, злодей-Аман хотел уничтожить всех евреев Персии и свою "победу" он решил приурочить к Наврузу - персидскому новому году. Но в Навруз повесили его самого и праздник не был испорчен, наоборот.. Праздник стал отмечаться ещё и евреями, но не как Новый год, а как избавление от злодея, и называться у евреев он стал Пуримом (еврейский календарь- лунный, и Пурим с Наврузом иногда расходятся на пару недель, иногда сближаются). Пур - на иврите жребий (а на фарси "полный") . Правда, никогда не знаешь, как повернётся колесо судьбы и на кого упадёт жребий, кому придётся испить полную чашу. В этом году - Каддафи, в следующем, наверно, Обаме.
В праздновании Навруза и Пурима очень много общего, надо веселиться, пить вино, есть сладости, дарить подарки. Пуримский базар - знаменитый шук Пурим - ведёт своё происхождение от базара персидского. В эти дни две моих Родины - Израиль и Таджикистан, как бы сближаются и в радости праздников, в цветении деревьев и цветов, ты скидываешь весь груз проблем и радуешься, и смеёшься, и веселишься! Я загадал, что моя малышка начнёт к Наврузу ходить. Сегодня она пошла и пока я пишу эти строки, бегает вокруг стола. В Пурим устраивается карнавальное шествие с маскарадом (Аделояда), дети наряжаются, иногда героями, но, в основном, злодеями, террористами, типа Амана, Ахмединежада, Насраллы. Почему Аделояда? В Пурим принято веселиться и напиваться до такой степени, что уже не знаешь, где Мордехай (герой), а где Аман (злодей). "Пока не перестанет узнавать" на иврите - "Ад ло яда". Отсюда и аделояда. Я думаю, что где-нибудь в Иране тоже могли бы устроить карнавальное шествие в честь Навруза и нарядиться "злодеями по ирански" - еврейскими поселенцами, Биби Нетаньягу, Либерманом... Но исламисты в Иране и в Афганистане не очень любят Навруз и стараются свести веселье на нет. Они и отмечают-то его, лишь идя на поводу у народа. Из всех ираноязычных стран, по-настоящему празднуют только в светском Таджикистане. О тюркских странах разговора нет, там эта традиция укоренилась.
В фарси есть выражение, точнее даже проклятье: "Мусофир ба Ватани хеш" - "Чужак (путник) на своей Родине". Как написал Евтушенко: "дай Бог, чтобы твоя страна тебя не пнула сапожищем."
И именно потому, что слишком многих таджиков и людей таджикской культуры Родина пнула сапожищем, изгнала, я всё же не могу в этот праздник полностью отдаться веселью. Как там у Тимура Варки:

А до Родины тысячи вёрст,
А до Родины тысячи лет,
И иного, как через погост
Возвращенья на Родину нет.

Я искал для вас песню ко дню Навруза, красивую таджикскую песню... Нашёл у Фарзонаи Хуршед. Когда будете слушать, посмотрите на певицу... Попробуйте представить эту девочку в душной камере таджикской тюрьмы. Представили. Фарзона на самом деле сейчас в тюрьме. Формально - за содействие своему другу в попытке побега. Но на самом деле власть взяла заложницу, таким образом пытаются воздействрвать на семью Фарзоны, а главное - на её сестру Шабнам Сураё - мегазвезду, чтобы лишнего не пела. В каждой стране свои худсоветы. Песня, которую я выбрал для вас - "Мано бебахш" - "У меня нет счастья". Навруз муборак!


@музыка: Фарзонаи Хуршед. Мано бебахш

@темы: Чуи буи мулиён, песни, праздники

03:07 

Фарзонаи Хуршед и проблема соответствия...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда-то я близко общался с одной очень хорошей эротической поэтессой. Стезя эротической поэтессы - нелёгкая стезя. Мне, подвизающемуся на поприще поэзии гражданской, чтобы соответствовать имиджу достаточно жить в поселении, регулярно посещать демонстрации, а время от времени проводить ночь в каталажке. А теперь представьте, что для поддержания имиджа приходится проделывать ей.
Таджикская певица Фарзонаи Хуршед поёт о самоотверженной и чистой любви, о том, что готова отдать свою жизнь, свободу, всю страсть страдающей души ради любимого человека. И хотя её сестра, Шабнам Сураё более популярна за пределами Таджикистана, мне больше нравится именно Фарзона. Она очень таджикская певица, может быть самая таджикская из всех. И когда ночами тёмными снятся мне высокие горы и бурные реки (а берёзки почему-то не снятся), я просыпаюсь и слушаю её песни. Недрвно Фарзонаи Хуршед совершила подвиг во имя любви - помогла своему возлюбленному бежать из под стражи. Его обвиняли в мошенничестве, но он вырвался из зала суда, а внизу его уже ждала Фарзона на своей машине. Но счастье было недолгим, через три дня влюблённых арестовали. Певица получила два года тюрьмы, а её другу дали все десять. Как в индийской мелодраме. Народ принимает вердикт правосудия, но восхищается смелым поступком Фарзонаи Хуршед. Если раньше она заполняла без напряга киноконцертный зал Борбада, то, выйдя на свободу, заполнит и центральный стадион Душанбе. Ведь она доказала самое главное - соответствие имиджу.


Фарзонаи Хуршед. Боз биё (Приди ко мне снова)

@музыка: Фарзонаи Хуршед. Боз биё

@темы: Чуи буи Мулиён, песни

01:22 

Когда ты вернёшься ?

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Анализируя дискуссию под своим постом "Капитализм и поэзия" невольно задумался. Чего я от них хочу, чего мне не хватает ? Может быть, в этой культуре супермаркета есть рациональное зерно, своя сермяжная истина? Да, я привык к другому. Да, мне повезло, я вытянул в детстве счастливый билет. Я вырос в таком накале культурной жизни, что трудно даже представить. Мы жили в Душанбе, на самой далёкой окраине империи. У её, империи, всевидящего глаза и всеслышащих, по выражению поэта, ушей, просто не доходили до нас всехватающие руки. читать дальше


@музыка: Белая гвардия

@настроение: Когда ты вернёшься, всё будет иначе

@темы: песни, Чуи буи Мулиён

18:46 

Чуи буи Мулиён (ностальгия. фарси)

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
01.07.2009 в 12:32
Пишет Yanshuf:

Невероятно сухой и жаркий день был вчера. Хотя жарой летом редко кого удивишь. Машинный градусник показал +39 в Иерусалиме.
Уже лежа в кровати и пытаясь уснуть, поняла, что доисторическая мне запомнилась больше всего именно летней жарой. В детстве не сильно страдаешь от этого, видимо радость от долгожданных летних каникул перекрывает все остальные чувства.

читать дальше

URL записи

@музыка: Шабнам Сураё. Дигар харчиз на мехохам (Ничего другого мне не надо)

@настроение: ностальгическое

@темы: Чуи буи Мулиён

19:06 

Истории с географией. Париж

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
- Опять в Париж хочется...
- Почему опять? Ты же ещё не был в Париже.
- В Париже я ещё не был. Но уже хотелось.

Так вот, дамы и господа, в Париже я уже был. Но не в том, где Эйфелева башня и Елисейские поля, а в кишлаке Париж, недалеко от Хорога. Из башен там только какая-то покосившаяся антенна, а поля, в основном, маковые. Жители утверждают, что опийный мак вырастает сам, а больше ничего не растёт. И убирают они урожай исключительно в целях борьбы с сорняками. Вонючий арык, протекающий по центру Парижа, там называют Сеной, а мусорную свалку перед въездом в Париж, источающую ароматы на всю округу кто-то окрестил "загнивающим капитализмом". Около свалки висел транспорант: "Парижцы, планы пятилетки выполним!" Потому как "парижане" только на Шан -д -Элизэ. А там "парижцы". Я долго не мог понять, откуда столь возвышенное название у столь "благословенного" места. Потом где-то вычитал ответ. Однажды бухарский эмир принимал у себя европейских послов. Для общих знаний владыка поинтересовался у своих гостей: "Какой самый красивый город в Европе?" "Конечно, Париж!"- ответили послы. И зря они так ответили. Надо было сказать правду, что Урюпинск. После ухода дипломатов эмир приказал отыскать в его эмирате самый паршивый кишлак и назвать его Парижем.
"Находясь в Париже,"- писал Эренбург: "Я возненавидел капитализм ненавистью поэта."
Находясь в Париже я возненавидел социализм ненавистью эстета. За покосившийся транспорант, за свалку, за вонючий арык, в котором плескались дети. Там мало что изменилось со времён бухарского эмира. И судя по событиям гражданской войны на Памире, парижцы любили советскую власть не больше меня.

@темы: Чуи буи Мулиён, истории с географией

16:37 

Глоток свободы...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Несмотря на падение режима "Талибан" в Афганистане, нравы там всё ещё строгие. О таком, чтобы позволить женщине петь, не может быть и речи. Да и на улицах редко встретишь даму без паранджи. В Иране режим официально-исламский и ситуация там похожая, только лица шиитки полностью не закрывают.
Но сердцу хочется свободы и песен! А сердцу, как известно, не прикажешь. Поэтому огромное распространение получила в этих странах таджикская музыка. Язык тот же, зато цензуры и идеологии - никакой. Пой хоть про любовь, хоть про морковь, только про президента Рахмона плохого петь нельзя, но кому он в Иране нужен. Напрасно религиозные деятели тщетно пытаются прикрыть хилой грудью амбразуру Интернет. Напрасно они проклинают таджикских певиц и обещают тем аццкие муки. Напрасно предостерегают молодёжь от отравления светской заразой. Светская зараза распространяется со скоростью свиного гриппа. В городах Европы, где проживает иранская и афганская диаспора, выступления таджикских певцов (а особенно, певиц) собирают многотысячные толпы. А оттуда по Интернету, записи уходят на родину. Кстати, именно из-за этих записей в Иране запретили Youtube. Ниже я привожу фрагмент такого концерта в Берлине. Певца зовут Джонибек, а певицу - Шабнам Сурайо. О Шабнам один из иранских аятолл (кажется, сам Хаменеи- нынешний политрук режима) высказался лично. Он обещал девушке самый большой аццкий котёл. Судя по возбуждению публики на концертах певицы, многие молодые люди не прочь были бы повариться с нею в одном котле.


@музыка: Шабнам Сураё. Джонам кучо (где ты, милый друг)

@настроение: аццкое

@темы: Чуи буи Мулиён, песни

18:54 

В этот день, 19 лет назад, началась гражданская война в Таджикистане.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
... Она началась с расстрела митинга на площади Шохидон, перед зданием Правительства. Для меня 12 февраля - то же, что для старшего поколения - 22 июня. Вся моя жизнь поделена на "до" и "после". В этот день я стараюсь ничего не делать, не клеится работа. Просто сижу и вспоминаю погибших друзей и знакомых. Сколько народу полегло в этой войне? 50,000? 100,000? Кто знает? Я ненавижу день 12 февраля, хотя кто-то мне скажет: "Как можно ненавидеть дату?" А вот так... В детстве я боялся двух вещей: землетрясений и того, что у меня не будет дома. Сегодня у меня есть дом, он каменный и полагаю, что выдержит землетрясение. Но у меня появился новый страх: я боюсь гражданской войны. Нет, других войн я не боюсь, призовут, пойду воевать. Но я не потерплю, чтобы по моему двору проходила демаркационная линия. И я никогда, ни за что, понимаете, не буду стрелять в евреев и таджиков. В никаких евреев и в никаких таджиков. Одной гражданской войны мне хватило на всю оставшуюся жизнь.

@музыка: Золимин, золимин. Песня на стихи Мухаммада Икбола

@темы: политика, Чуи буи Мулиён

16:47 

Мудрое поучение...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Мой Пир (Учитель Мудрости в памирской традиции) говорил мне так: Человеку, облечённому властью нельзя быть ни жалостливым, ни легкомысленным в принятии решений. Взвесив все факты и возможности, он должен увидеть наиболее оптимальное решение и принять его не колеблясь. Даже, если речь идёт о расправе. Но осуществив такое решение, он не должен испытывать радости, эйфории победы, а наоборот... неловкость и сожаление (я не могу найти точного оттенка персидского слова "айб", в арабском оно имеет несколько другое значение, скажем, всё же "неловкость"). Необходимо осуществлять свою власть так, чтобы видели друзья и враги. Но внутри души надо тяготиться своею властью."
Вчера мне пришлось принимать такое решение, решение о расправе. Оно - наиболее оптимальное в сложившейся ситуации. Очень скоро это решение увидят мои друзья и враги. Враги станут ещё сильнее меня бояться, а друзья уважать и тоже побаиваться. Но меня действительно тяготит весь этот цирк. Я же хотел быть добрым хорошим человеком, даже учился у Пира. Но он уже тогда видел во мне то, чего я сам в себе не видел, а именно, какие роли мне выберет жизнь.

@темы: Чуи буи Мулиён

19:59 

Книги, которые делают нас...

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Времена болезней и недомоганий хороши тем, что можно, лёжа в постели, книжки умные почитать. Когда здоров и бегаешь, не только книгу, газету не всегда просмотреть успеваешь. Я читаю биографию Джаллалиддина Руми в серии ЖЗЛ. читать дальше

@настроение: Философское; ...что ж Он моей душой не завладел?

@темы: Чуи буи Мулиён, стихи

18:27 

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
02.01.2009 в 14:06
Пишет Ночной Попутчик:

Джалалиддин Руми является одним из столпов суфизма. Многие люди приходили к нему за советом и мудрым словом. Однажды к нему пришла соседская женщина с мальчиком и сказала:
— Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Пожалуйста, скажите Вы ему, что это нехорошо. Он послушается, потому что он Вас очень уважает.
Руми посмотрел на ребенка, на доверие в его глазах, и сказал:
— Приходите через три недели.
Женщина была в полном недоумении. Это же такая простая вещь! Непонятно... Люди приходили из далеких стран, и Руми помогал им решать большие проблемы сразу... Но она послушно пришла через три недели. Руми вновь посмотрел на ребенка и сказал:
— Приходите еще через три недели.
Тут женщина не выдержала, и осмелилась спросить, в чем дело. Но Руми лишь повторил сказанное.
Когда они пришли в третий раз, Руми сказал мальчику:
— Сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.
— Раз Вы мне советуете, я больше не буду этого делать, — ответил мальчик.
После этого мать попросила ребенка подождать ее на улице. Когда он вышел, она спросила Руми, почему он не сделал этого в первый же раз, ведь это так просто? Джалалиддин признался ей, что сам любил есть сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от этой слабости. Сначала он решил, что трех недель будет достаточно, но ошибся...

Один из признаков настоящего Мастера таков: он никогда не станет учить тому, чего не прошел сам. Мастер честен, и в первую очередь с собой. Его слова слиты с реализацией. Слова Мастера проистекают из его личного опыта, его мудрость живет в нем самом, не в писаниях. Здесь трудно не вспомнить чаньское изречение: "Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становиться истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становиться ложным".

URL записи

@темы: Чуи буи Мулиён

Дорога к правде

главная