О понятном и непонятном

У меня есть клиент в агенстве, раввин. Он требует, чтобы все договора и чеки писались по ивритским датам. Еврейский календарь мы используем для определения дат праздников, но делопроизводство привязано к обычному, григорианскому. Это удобнее, наш календарь в своей основе лунный, а когда он отстаёт от солнечного на месяц, добавляется дополнительный месяц и они снова уравниваются. Такие годы - високосные. Следующий год как раз такой и мы запутались с выпиской чеков. По закону, оба летоисчисления равноправны и возразить мне нечего. Но я сделал лучше. Я и суммы чкеков прописал ивритскими цифрами, гематрическим представлением. Теперь раввина ожидают в банке незабываемые минуты. Он узнает, что о нём думают кассирши.

Это мне напомнило другого героя, известного всему миру каббалисту. Когда-то он читал нам лекцию в тель-авивском универе. Кабалистика всякая, сферы, подсферы, надсферы. Одна девушка сказала, что ничего не понимает. "Это же Высшая Кабала, это и должно быть непонятно!"- успокоил её кабалист. В конце вечера собирали пожертвования. Я написал чек по-шугнански, но древним сферическим письмом. Кабалист спросил: "Что это такое?"
- Это чек на шугнанском языке. Но шрифт древний, его могут читать только Пиры.
- Зачем?
- Чтобы было непонятно, как Кабала.
- Чек должен быть понятным как раз.
- Но тогда они снимут деньги со счёта.
- ????
- А чему Вы кдивляетесь? Если кабалистические знания непонятны и недоступны нам, простым студентам, то мы не сможем ими воспользоваться. Соответствующим образом оформлен и чек.

Мне не жалко, в век Гугля я могу написать договор хоть согласно календарю древних шумеров. Любую вашу прихоть. Вопрос лишь в том, сможет ли кто-то этим воспользоваться.

@темы: жизнь интереснее выдумки

---

Я тоже рад, что проголосовал за Беннета...

28.07.2013 в 13:52

Пишет  Рейн Дэйтере:

И вновь... (политическое)
... Мы отпускаем террористов, убийц.
И вновь слепой премьер министр и кнессет не выучили уроки из истории.
Понятно, что и тюрьма - не решение этой проблемы. Они нас убивают, а мы их холим и лелеем для нового размена картами. А убивать их на месте не позволит наша политика - жизнь превыше всего. Ну и давление со стороны США.

... И в очередной раз я рад, что проголосовал за Беннета. Один из немногих, кто проголосовал против.

Глеб Жеглов говорил: "Вор должен сидеть в тюрьме!" Добавлю: "Убийца должен в этой тюрьме сгнить." Но политические интересы они такие политические интересы. Я полагаю, что весь интерес палестинцев - добиться освобождения террористов, а сами переговоры в очередной раз "завалить". И это, кстати, хорошо. Ничего, кроме уступок снашей стороны эти переговоры не сулят. Я даже не думаю, что очередное освобождение террористов окажет влияние на криминогенную обстановку, по двадцать с лишним лет они таки отсидели. Но меня злит, что в списки освобождаемых не включают террористов-евреев, обвинённых в убийстве арабов. Таких немного, но они есть. И если уж освобождать, то и их тоже. Для симметрии.

---

На каждого из нас у жизни есть по пуле...

26.07.2013 в 17:37

Пишет  |Мечта идиота|:

"...все виражи минуя на пределе,
при этом веря, что предела нет".

@темы: песни

---

Тупеем потихоньку.

Пять лет на этой работе отупили меня на 7 %. Или нет (я раньше не проверялся)

По тесту Равена на уровень интеллекта у меня получился результат:

Коэффициент интеллекта

IQ=115

У Вас интеллект выше среднего

Шкала степени развития интеллекта

93% - 2 степень интеллекта

Незаурядный интеллект для Вашей возрастной грyппы

Показатели шкал

Шкала A - принцип взаимосвязи в структуре матриц: 100%
Зависит от уровня внимaтельноcти, уровня статистического представления, воображения и уровня визуального различия

Шкала В - аналогия между парами фигур: 92%
Способность к линейной дифференциации и суждениям (умозаключениям) на основе линeйныx взаимосвязей

Шкала С - принцип прогрессивных изменений в фигурах матриц: 92%
Способность к динамической наблюдательности и прослеживании непрерывных изменений, динамическая внимательность и воображение, способность представлять

Шкала D - принцип перегруппировки фигур: 92%
Зависит от способности схватывать количественные и качественные изменения в упорядочении (составлении) фигур согласно закономерности используемых изменений

Шкала E - принцип разложения фигур на элeмeнты: 92%
Способность наблюдать сложное количественное и качественное развитие кинeтическиx, динамических рядов. Bыcшaя форма абстракции и динамического синтеза

---

Сильна как смерть любовь!

"...Кроме того, Ройзман (кандидат в мэры Екатеринбурга, глава фонда "Город без наркотиков") уверен, что у Куйвашева (губернатора Свердловской области) к нему имеются и личные претензии. Как он сам и бывший руководитель издания «Ура.ру» Аксана Панова рассказывали в интервью «Новой газете», в свое время Куйвашев был влюблен в Панову, с которой теперь встречается Ройзман. Сейчас на Панову заведено несколько уголовных дел, и пара считает, что и здесь без губернатора не обошлось."

С ДНЁМ ВЛЮБЛЁННЫХ!

Отвергнутый Куйвашев



Роковая Панова (у здания суда)




Счастливый Ройзман (на выходе из суда)



Песня для влюблённых:

@темы: мораль и нравственность

---

Полёты во сне и наяву

17.07.2013 в 13:12

Пишет  Каздалевский:

Извините простите.

Сайт «Единой России» начинает акцию «Полет в аэротрубе с депутатом Госдумы Александром Сидякиным»
er.ru/news/2013/7/17/erru-provodit-akciyu-k-mez...

АААААААААААААААААААААА

ААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

Предлагаю лозунг на конкурс: "ЕдРу ДОВЕРИВШИ СУДЬБУ, РОССИЯ ВЫЛЕТИТ В ТРУБУ!" Правда, я не могу участвовать в конкурсе, но пусть россияне им этот лозунг закинут.

@темы: политика

---

Луганские каникулы.

У моих тестя и тёщи Рути - единственная внучка. Поэтому, когда она приезжает на Украину - её носят там на руках. Перечень атракций и удовольствий велик: цирк, кукольный театр, развивающая эстетическая школа, где в игровой форме ребёнка обучают всему необходимому, донецкий дельфинарий, поездка на Азовское море. Стоит ли удивляться, что возвращаясь в Израиль, наша жизнь кажется ребёнку скучной. Так что в августе нам предстоит объяснить малышке, что бывают и будни. А пока всё в ажуре. Каникулы. Любимые бабушка и дедушка. И куча развлечений. Всё в шоколаде.

Донецк - это круто, думает Рута.



Со старшей подругой Мариной. Мама Марины - лучшая подруга Лены. Так что, дружба уже во втором поколении.




Кстати, три поколения семьи Лены (бабушка, мама и сама Лена) окончили один и тот же универ (Восточно-украинский университет). Может, и Рути захочет там учиться.

Дедушкина машина - хорошо!



А своя - лучше!



Когда Рути вернётся, она пойдёт в садик в Кирьят Арбе. Главная проблема - иврит. Конечно, она запросится вновь в Луганск на новогодние праздники (как всегда), но я боюсь, что если не дать ей год посилеть в Израиле безвылазно, она толком не выучит языка. Кстати, мои старшие дети не очень хорошо говорят по-русски, но с Рутой общаются. На какой-то дикой смеси языков.

@темы: личное

---

Поэма Михаила Мухамеджанова "Канибадам"

Я привожу здесь ссылку на эту поэму не столько для широкого круга читателей, сколько для собственной супруги. Угораздило же её выйти замуж за человека другой культуры. Чем хороша эта поэма, помимо красивой поэзии, тонкой образности и любви к Родине, в ней раскрыт образ мысли таджика (и, в более общем плане, уроженца Таджикистана, чьей основной культурой была таджикская). Даже не образ мысли, а именно система координат. Она несколько необычна для европейца, но по своему органичная и простая. Кстати, русские и украинцы ближе к восточным народам, чем те же англосаксы и им эта система понятнее. Не поленитесь пройти под кат и почитать эту поэму Михаила Мухамеджанова, она того стоит.



Канибадам
Михаил Мухамеджанов
( поэма)
моим дедам и отцу


Сковало тело мое слабость и защемило сердце вдруг,
когда знакомого рубаба* услышал я далекий звук,
что пробивался еле-еле, через заполненный эфир,
надрывно радио хрипело, перекричать пытаясь мир.
И звук пропал, и одержимый я ручку радио крутил,
и вспомнил дом, и край любимый, и городок, в котором жил.
И наш родной неповторимый из камня сложенный дувал,
творенье мастера Карима, что сад от зноя защищал,
и украшал три века город и виден был издалека,
и на соседские заборы посматривал я свысока.
Однажды вор чуть больше суток на нем, в отчаянье, провел,
пять метров, - это вам не шутки, бедняга это не учел.

Я вспомнил двор, арык глубокий, поивший наш заросший сад,
навес обычный для Востока, поднявший к небу виноград.
Во времена реформ хрущевских, когда налог на сад ввели,
таджики вместо забастовки лозу под корень извели.
Исчезла тень, а с ней прохлада, арык от зноя пересох,
петух, не вынес муки ада, и на четвёртый день издох.
И без защиты двор остался, и сад жара могла спалить,
пока отец не догадался навес газетами покрыть.
И год соседи забавлялись, как вождь страны и всё ЦК
в навесе нашем улыбались через решетку, как ЗК.
Отца парткомами пугали, пожарник трижды штрафовал,
а мы газету «Правда» брали и снова лезли на дувал.

За ним осталось мое детство, и мой родной Канибадам.
Кани?* - Где? – стало по-узбекски, орехи на фарси: бадам*.
Где люди, путаясь в наречьях, рождали собственный язык.
Отец – таджик, а мать – узбечка, и в результате: «мин – точик*»,
А как сказать бы мог иначе тот черноглазый карапуз,
когда родня его, дурача, шутила: «Значит, ты - урусс».
Я с детства знал, что слово флейта на языке таджикском: най*,
когда на тоях* и на эйдах* узбеков радовал карнай?*
И я, как мог, так и общался, и помогал мне в том дутар*,
когда наш город превращался в восточный сказочный базар,
где мы с блохастым псом «Бациллой», что, аж до страсти петь любил,
народ базарный веселили - я струны рвал, а пес - скулил.

Кричала тетка, что артистов в роду не будет никогда,
и все же дома дутаристом быть позволяла иногда,
когда о том просили гости, а как им можно отказать,
ну, а потом, кипя от злости, не забывала наказать,
крича, чтоб я занялся делом, артист безбожник и урод,
чтоб даже в мыслях быть не смел им и не позорил славный род.

Наш род был славен гончарами и мастерством таким владел,
что Туркестан гордился нами, посуду делать дед умел.
И продавал ее в Коканде, и в Фергане, и в Бухаре,
сеть мастерских и в Самарканде, и в Душанбе, и в Исфаре.
Вдыхая жизнь в песок и глину, трудился дед мой по ночам,
а днем искусству лить кувшины детей и внуков обучал.
Его тарелки, кубки, чаши народ любил и уважал,
и сам Эмир посуду нашу всегда иной предпочитал.
И было чем тогда гордиться канибадамским мастерам,
за знаменитой черепицей гонцов Европа слала к нам.
За это род потом и били, когда явился «Старший брат»*.
огни в гончарных погасили, разворовали дом и сад.
И славный промысел забылся, никто круг больше не крутил,
погибли те, кто не смирился, а дед в Сибири лес валил.

С тех пор прошло почти столетье, и я давно живу в Москве,
но сад, и дом, и стены эти во снах являются ко мне.
Помост из досок под навесом в тени ветвистой алычи,
на нем подушки вместо кресел, а вместо стульев, - курпачи*.
И блюдо медное для плова, и колыбелька для детей,
и достархан*, всегда готовый к приему пищи и гостей,
Арык журчит, неся прохладу недосягаемых вершин,
бурлящих рек и водопадов, и все сметающих лавин.
Его сквозь глину и барханы прорыли деды кетменем*,
и здесь он жизнь, кому-то - ванна, а кто белье стирает в нем.
К тому ж залог он крепкой дружбы, ведь он течет через дома,
и о соседях думать нужно, ведь без воды сойдешь с ума.

Колдует тетка у тандыра*, и из пшеницы нон* печет,
а рядом рой детей настырных остыть лепешкам не дает.
Под неподвижною чинарой сестренки красятся усьмой*
спасая кожу от загара и подводя глаза сурьмой*.
У Азии свои законы, верны им город и кишлак,
здесь непривычны телефоны, и в гости ходят просто так.
Здесь на земле, спаленной зноем, все совершают от души,
все дышит миром и покоем, и редко кто, куда спешит.
И только вечер наступает, и зной полуденный спадет,
пиалки ставятся для чая, а вдруг да кто-нибудь зайдет?

И гость какой-то непременно к отцу иль к тетушкам придет,
и мусульманин правоверный: «Аллах Акбар!»* произнесет.
И в доме вмиг засуетятся, и угли в печке разожгут,
и ужин сытный азиатский готовить женщины начнут.
На достархан положат сливы, кишмиш, халву, айву и мед,
и разговор неторопливый с пиалкой чая гость начнет.
И будет плов, вино и дыня, и дети сытые уснут
и печь под чайником остынет, и старики чуть-чуть взгрустнут.

Когда ж их дремота скосит, часам примерно к десяти,
отец тихонечко попросит рубаб* из дома принести.
И отзовется болью в сердце воловьих струн печальный звук,
и я в каргах* открою дверцу там, где пылится деда круг.
Где он месил когда-то глину и печь дровами разжигал,
согнув натруженную спину, свои шедевры создавал.
Где он, однажды, круг вращая, меня позвал в вечерний час,
и я пиалочку для чая слепил из глины в первый раз.

Прости, Ферганская долина, прости, родной Канибадам,
что загостился на чужбине, и редко езжу в гости к вам!
Что позабыл сестер и братьев, давно дутар не трогал свой,
и потихоньку забывать я стал не к добру язык родной.
Еще прости за то, что сына домой ни разу не возил,
и не мешаю больше глину, как славный мастер Ниязи.
Что не вращаю круг гончарный, который он крутил ногой,
и что рубаба звук печальный, напомнил мне, что я изгой.

1990


Пояснение к текстам поэмы и стихотворений

Рубаб - пятиструнный щипковый музыкальный инструмент. Самый популярный и уважаемый таджиками, которые считают его одним из самых драгоценных даров Аллаха.
Дутар, тар - струнные музыкальные национальные инструменты (тар – струна, с приставкой, означающей количество).
Най - таджикская флейта.
Карнай - медный духовой национальный музыкальный инструмент (около 2,5 метров), сзывающий народ на праздники и торжества.
Зурна - деревянный духовой национальный музыкальный инструмент.
Дойра - национальный бубен.
Дувал - среднеазиатский глиняный забор, высотой около трех метров.
Курпача - узкие, длинное, стеганное, ватное одеяльце, специально пошитое для сидения или лежания.
Достархан - скатерть (в Средней Азии обычно стелется на ковер, лежащий на полу).
Тандыр - специальная печь для выпечки среднеазиатских пшеничных лепешек, пирожков.
Самса – пирожок из слоеного теста с луком и рубленым мясом.
Нон - по-таджикски: хлеб, лепешка.
Усьма - трава, подкрашивающая волосы (обычно брови) в черный цвет.
Сурьма - косметическое средство для окрашивания ресниц, выделения глаз.
Кишлак - деревня, поселок.
Райхон - трава (дословно: дорога к дому).
Кетмень - ручное сельскохозяйственное орудие труда, среднеазиатская мотыга.
«Аллах, Акбар!» - мусульманское изречение (дословно: Велик Аллах!).
Эйд - праздник на таджикском языке.
Той - праздник на узбекском языке.
Каргах - ремесленная мастерская (фарси).
Арык – оросительный, вырытый вручную канал.
«Старший брат» - так обычно в Средней Азии назвают Россию.
«Мин - точик» - фраза, вызывающая улыбку или недоумение. (Мин - по-узбекски – «я», таджик должен был сказать «Ман –точик»).

@темы: Чуи Буи Мулиён

---

Азиатокалипсис сегодня

14.07.2013 в 21:55

Пишет  Makskozak:

Я начинаю понимать культурный шок жителей Средней полосы, который они испытывают от наплыва мигрантов внешних и внутренних. Я-то, наоборот, как-то не привык к тому, чтоб целый день ходить по городу и видеть одних русских. Ну и нескольких негров. Даже не по себе как-то.

Правда, есть, есть признаки надвигающегося азиатокалипсиса - вчера на глаза попались прилично одетые таджики. В прошлом году их не было здесь вообще. Таджики всегда появляются небольшими группками в чистой одежде, зато потом их видишь толпами или в спецовках или в рванье.

Кстати, в РнД в этом году начинается то же самое. Только живут они не в самом городе, а в Батайске и на дачах в пригороде.

Читая эти строки, вспомнил стихотворение Михаила Мухамеджанова. Как-то в точку:

* * *
Когда на улицах московских
я вижу нищих таджичат,
мне кажется, что их обноски
и на моих плечах висят.

Я нищих в жизни много видел,
и даже к виду их привык,
но тут впервые ненавидел
себя за то, что я таджик,

за то, что им помочь не в силах,
за эти реки детских слёз,
за то, что кровь застыла в жилах
от их халатиков в мороз,

за эту землю им чужую,
за то, что их отец – изгой,
за то, что Родина воюет
который год сама с собой.

И голос крови проклиная,
в глаза, стараясь не смотреть,
стекло в машине опускаю
и им протягиваю медь.

(с) Михаил Мухамеджанов
На самом деле, культурный шок обоюден...

---

Скоро выбираем мэра...

В предверии предстоящих нам осенью муниципалов, политически озабоченные жители поселения Кирьят Арба (а других здесь не держат) спрашивают: "Что я имею против нынешнего мэра, Малахи Левингера, и его команды?" Спрашивают, отвечаю:

1) Нас разделяет пропасть в идеологии. Малахи - элитист. Он считает, что в город надо привлекать экономически сильные группы населения, а живущие здесь экономически слабые побуждать к отъезду. Во время последней нашей встречи мэр говорил, что попытается в течении 3 лет упразднить социальный отдел. Моё же мнение заключается в том, что само разделение на сильных и слабых - исскуственное. У одного и того же человека бывают периоды "прухи", когда он сильный и бывают чёрные полосы. Только тот, кто никогда не кормил себя сам, а деньги всегда брал у папы, может пройти по жизни, ни разу не упав. Необходимо помочь уже живущим в городе стать сильными: образованием, помощью в налогооблажении, режимом наибольшего благоприятствования местным бизнесам... И к сильным потянутся сильные. А привозить тех, кто где-то урвал деньгу и живёт на понтах... Здесь не Рублёвка. Второе наше различие - безраздельная лояльность мэра государству. Я тоже лоялен, но помню четверостишие Губермана:

Из всех этапов, нами пройденных,
Один не упускай из виду -
Любя и защищая Родину,
Ей не давай себя в обиду.

При всей моей лояльности, я готов идти на конфронтацию с государством и даже сесть в тюрьму, если дело касается благополучия поселения, его будущего развития. Мэр не готов.

2) Уровень ведения городского хозяйства и странные назначения. Почти во всех сферах наблюдается регресс, услуги, которые оказывались ещё пару лет назад, мэрия не оказывает. В результате проведённой реорганизации возникли функции, которые никому не нужны и исчезли те, которые нужны. Раньше в поликлинике действовал круглосуточный пункт экстренной медицины, теперь после 11 ночи осталась только станция скорой помощи. Зато появился институт пресс секретаря. Отделение жилищной кампании "Амидар" закрылось, представитель министерства абсорбции не принимает, охраны в учебных заведениях стало меньше. Культурный центр хиреет. Я тут диссер могу написать о том, что было, но сплыло. Но, что ещё страшнее, назначенцы Малахи просто некомпетентны. Большая их часть и в поселении не живёт. Так, по конкурсу на соискание должности директора концертного зала приняли девочку, не жительницу поселения, кстати. Она задекларировала, что вот-вот получит высшее образование. Оппозиция проверила, девочке это высшее образование ещё начать и кончить. Т. е. ложная декларация, обман доверия. Одного этого достаточно, чтобы послать её далеко. Но... выпускают новый конкурс, где снимается требование о высшем образовании, зато появляется фраза: "почётные грамоты - преимущество." Очевидно, у девочки есть почётные грамоты. О том, что бортанули нескольких жителей поселения с высшим образованием и опытом, я молчу. У них не такие почётные грамоты. После подобного не приходится удивляться тому, что ответственный за приём репатриантов из Манипура и Мизорама не знает, где Мизорам. А место популярного директора религиозной школы для мальчиков отдали брату мэра. Удивляет другое: на что расчитывает человек, совершающий подобное? А расчитывает он на старое доброе "Разделяй и властвуй!"

3) Разделяй и властвуй! Проблема личности мэра. Уже сейчас, за три месяца до выборов, жителей пытаются рассорить между собой, вбить клин между религиозными и светскими, "индусами" и "русскими". Половину города записали в экстремисты. Когда заговариваешь о провалах, мэр даёт ответы короткие и глупые. Дескать, не сам мэр решил сократить ночных врачей, а некая комиссия во главе с доктором Глюком. И демагогически спрашивает: "Ты что, врач? Или ты разбираешься в медицине лучше доктора Глюка?" Увы, я не врач. Я потенциальный пациент. И если 33 комиссии доктора Глюка или профессора Отходняка (а я не знаю, кто такой этот доктор) скажут мне, что в поселении, удалённом на 45 километров от ближайшей больницы, не должно быть круглосуточного пункта экстренной помощи, я пошлю их нах. Как будто я не знаю, что такое эти комиссии.
Но Малахи легко и долго говорит о якобы "экстремистском" прошлом лидера оппозиции Брамсона. Хотя было это прошлое 20 лет назад, когда мэр ещё в машинки играл. Я уже устал подлавливать нашего градоначальника на всевозможных "неточностях". Столько неточностей я не видел даже у двоечника в диктанте. Человек забывает одно: в маленьком городе никого не наебёшь. Все знакомы со всеми, все разговаривают со всеми.

Во, пожалуй, основные причины наших разногласий. Ничего личного, онли бизнес. И в комментах к этому посту я буду рад услышать и альтернативное мнение. Но моё мнение такое.

На снимках: Лидер оппозиции Исраэль Брамсон (слева) и мэр поселения Малахи Левингер (справа)

. . . . .

@темы: политика

---

Эту штуку я сегодня приготовлю

Я даже забыл про этот салат, но увидел рецепт и вспомнил. Сегодня утром как раз размышлял на тему: "Что сделать из фунчозы?" Вообще, продукты в нашем доме различаются в зависимости от того, кто ходил за покупками, я или Лена. И Лена не умеет готовить среднеазиатских или дальневосточных блюд. Хотя несколько иранских освоила. А у меня плохо получаются блюда европейские. Поэтому, кто делает покупку, тот и готовит. Главное, не переборщить со специями, иначе Ленка не сможет есть.

30.06.2012 в 21:08

Пишет  _FOTINA:

САЛАТ ИЗ ФУНЧОЗЫ


Фунчоза - это такая лапша (корейская или китайская), бывает из риса или бобовых (рисовая по готовности становится белой, а бобовая - прозрачной).
В Ташкенте ее продают на базарах в знаменитых корейских рядах, в Москве покупала в супермаркетах, наиболее аутентичную - в "Седьмом континенте". Сейчас вот в Минске в "Гиппо" обнаружила.



Фунчоза хороша во всевозможных салатах, и с овощами, и с мясом.
А еще есть знаменитый корейский холодный суп кук-си.
Вот здесь про него очень подробно: www.azu.uz/recipes/detail.php?ID=901&sphrase_id...



Я много лет делаю салат из фунчозы по рецепту своей однокурсницы-кореянки.

Надо:
фунчоза - 1 пачка
морковь - 2 крупных
огурец - 2 средних
лук репчатый - 1 средний
зелень укропа и кинзы
масло растительное
сахар
уксус
перец черный, паприка, перец красный жгучий, молотый кориандр, соль (пропорции по вкусу)
чеснок - 3-4 зубчика

процесс:
1. Готовим фунчозу. Здесь все зависит от исходного продукта. Если это максимально приближенный к аутентичному вариант, то варить не надо! Достаточно залить кипятком на 10-15 минут (пока не набухнет и не станет прозрачной, если это бобовая фунчоза).



2. Пока фунчоза набухает, готовим морковь по-корейски. Нарезаем на специальной терке, чтобы тоже в виде лапши получилась, выкладываем в чашку. Добавляем туда чуть-чуть уксуса, немного соли, сахара и хорошо перемешиваем, слегка перетирая, чтобы сок пустила. Лук режем крупными кольцами, обжариваем до золотистого цвета в хорошем количестве растительного масла, где-то 100-150 г. Потом собираем морковь горкой, на ее вершину аккуратно высыпаем сухие специи. Лук убираем (в салат он не пойдет!), заливаем горячим маслом морковь так, чтобы масло непременно лилось сквозь специи, добавляем очень мелко нарезанный чеснок и хорошо перемешиваем.
3. Когда фунчоза набухла, сливаем воду и откидываем ее на дуршлаг, чтобы хорошо стекла вода. Выкладываем ее в большую чашку, добавляем морковь по-корейски и хорошо перемешиваем. Если салат еще горячий, то нужно дать ему остыть.
4. Когда салат остынет, добавить нарезанные соломкой свежие огурцы, зелень, перемешать и поставить в холодильник на полчаса-час.

---

Но кончились силы, упал дровосек!

...В лесу раздавался топор дровосека,
Он тем топором отгонял гомосека,
Но кончились силы, упал дровосек
И сразу же им овладел гомосек...

Час от часу не легче, маразм крепчает с каждым днём. По сообщениям прессы, Депутат заксобрания Забайкальского края Александр Михайлов решил создать всероссийское объединение, «которое будет заниматься защитой прав граждан, пострадавших от педерастов и педофилов». Об этом он сам рассказал изданию «Чита.ру». "Сегодня получается так, что мы, нормальные мужики, вынуждены защищаться от них в судах..." Я прочитав, испугался. Ужос. Гомосеки и педофилы нападают на депутатов, а те вынуждены защищаться от них в судах. Сурова жизнь в Забайкальском крае. Я уже хотел посоветовать депутату класть под штаны сковородку для досудебной защиты. Но почитал дальше. А дальше больше.

...Создать свое движение Михайлов, по его словам, решил после того, как правозащитник Виктор Черкасов попросил прокуратуру проверить гомофобные высказывания депутата...
... Александр Михайлов 20 июня заявил, что для гомосексуалов должны быть предусмотрены телесные наказания. По его словам, нельзя проявлять толерантность и защищать права гомосексуалов. «Я хочу призвать людей к здравому взгляду на этот позор. Мы должны бороться с такими вещами. В крае необходимо принять закон, по которому десантники имеют право хватать геев и тащить на площадь, где казаки будут хлестать их нагайками. На Руси испокон веку задница служила для воспитательных целей, а не для любовных утех — вот и нужно использовать ее по назначению», — заявлял Михайлов.

И тут я просёк корень разногласий между геями и депутатом от "Справедливой России". Оказывается, оппоненты не сошлись в вопросе о предназначении задницы. А это на самом деле принципиальный вопрос. И тут возникает второй вопрос, не менее принципиальный. А что считать воспитанием? И как отличить воспитание от приключения на ту же задницу?

Но вновь продолжается бой! И сердце клокочет в груди! И Путин такой молодой! И задницу надо спасти! По словам депутата: " создать отделения движения уже готовы в Иркутске, Кемерове и Хабаровске," - Как заявил Михайлов: "Сейчас готовится программа и устав объединения. Название для организации пока не придумали." Да зачем что-то придумывать, Александр? Название Вашей организации даст сама жизнь. "Воспитание через задницу!" , "Кнут и нагайка!" "Пизди пидорОв!" "Смерть пИтухам!" Такие яркие конституционные названия. И никаких хождений по судам, только хардкор. Правда, где Вы возьмёте гомосексуалистов для воспитания? Полагаю, все они уже покинули гостеприимный Забайкальский край. Но казачкам какая разница, кого анально воспитывать? На худой конец, сгодятся те же очкарики.

---

Когда меня спросят, вопрос задавая...

Одного моего знакомого попросили написать песню к закрытию дней России в Таджикистане. И выдали неплохой аванс. Настолько неплохой, что знакомому стало не до песен. Чтобы проникнуться российским духом, он посетил все душанбинские кабаки. Отошёл за два часа до церемонии закрытия. И понял, что надо писать песню. Слова и музыку. А потом их учить. А потом репетировать. И всё это за два часа. В общем, песня была написана. И исполнена. Начиналась она такими словами:

Когда меня спросят, вопрос задавая:
- Скажи, как счастливым ты стал?
Два имени славных всегда называю -
Россия и Таджикистан!

Что там было дальше, я почти не расслышал из-за смеха в зале. Из припева до меня донеслось что-то типа:

Цвети, дорогая, не переставая
Отчизна родная, Ватан!
Два имени славных всегда называю -
Россия и Таджикистан!

Дальше гомерический хохот, ничего не слышно.
К чему я вспомнил об этом сегодня? А к тому, что Катя Лель (исполнительница Мусей-Пусей и Моего мармеладного) и некто Кунгуров выдали на гора следующий текст:

Вновь наполнила радость пасхальная
Дивный день мироносиц святых.
Колоколенка, будто хрустальная,
Славит женщин в платочках простых.

ПРИПЕВ:

Каждый колокол в небо просится,
В каждой женщине есть мироносица.
Славься сердце светлое женское,
Городское и деревенское.
Славься Русь, святая державная!
Славься женщина православная!
Ты живи, и ближних зови
К алтарю Христовой любви.

Пусть у женщин, по воле Божественной
Будут дети и будет очаг.
Пусть рождается женщина женщиной,
Чтобы счастье светилось в очах.

ПРИПЕВ.

От живого луча золочёного
На ветвях пробудилась листва.
Женский праздник у мира крещёного,
Праздник верности день торжества.



Что интересно, слушатели не смеялись. Они воспринимали, как должное. Нет, я не имею претензий к Кате Лель. Я не имел претензий к народной артистке Чечни и Кабардино-Балкарии даже когда она пела "Джагу-джагу". И к содержанию песни я тоже не имею претензий. Нет ничего крамольного в том, что существуют православные, исламские или культовудусские песни и танцы. Но у меня просьба: ребята, если перед тем, как творить, вы пьёте, закусывайте что-ли. Потому что когда меня спросят, вопрос задавая, скажем, насчёт первого куплета, я честно скажу, что подобное обычно пишется после первых полутора литров без закуси. А чтобы написать то, что там дальше... Нет, столько мне не выпить. И ещё: если уж вы славите женщин в платочках простых, Катя... оденьте платочек. И прикид пусть будет русский православный. И осените себя крестным знамением в конце исполнения песни. А то воспринимается это всё, как очередные Муси Пуси. И если уж совсем не получается найти нормального стихоплёта, скажите мне. Я попрошу кого-то из грузчиков нашего супера что-то для Вас забацать. Хуже не будет. А пока послушайте Вику.

---

У Лукоморья

...Накануне в селе Морозовка Воронежской области из праздничной программы Дня Молодежи из-за несоответствия православным ценностям изъяли сказочных персонажей. Представители РПЦ совместно с администрацией Россошанского района запретили артистам переодеваться в русалок, водяных и римского бога морей Нептуна.


Так вот, господа хорошие, кому всё ещё церковная служба кажется мёдом, пусть не кажется. Когда кажется, креститься надо. Скоро по просьбам прихожан Пушкина отцензуируют.

...Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит...

А вот и фиг вам. Во-первых, не русалка а солистки Пуси Риот, во-вторых не на ветвях, а в тюрьме, а леший ...да ну его к лешему. Я знаю, почитав про Нептуна, несознательные граждане, самоотлучившись от церкви, как пить дать, побегут в синагогу. Но и там их ожидает засада:

Как сообщает газета "Исраэль а-Йом", раввин Абарджиль разрешил завести постоянную любовницу главе одной из высших йешив Иерусалима, жена которого не могла иметь детей.

Издание отмечает, что раввин Абарджиль является одним из наиболее влиятельных раввинов сефардских евреев и претендентом на пост главного сефардского раввина Израиля. Среди изданных им галахических постановлений – запрет на просмотр реалити-шоу, запрет на обнимание на кладбище, признание недействительными браков, заключенных в Эфиопии, запрет слушать пение геев, запрет на ношение женщинами одежды красного цвета, запрет на биржевые спекуляции и пр.

На этом самом месте очумевшая публика попытается укрыться в мечети... Но (внезапно):

Саудовский шейх ваххабитов Муххамед Аль-Урайфи выпустил фетву, согласно которой разрешается изнасилование всех девушек, начиная с 14-ти лет. Об этом снял свой репортаж ливанский канал "Ню-ТВ".

А посему... нет альтернативы гаданию на кофейной гуще. Я ни разу не читал, чтобы гадатели на кофейной гуще изнасиловали 14-летнюю, обнимались на кладбище, женились в Эфиопии и боролись с русалками и водяными. Они все такие няши. И берут по-Божески.

---

Совет да любовь!

Бывшая разведчица Анна Чапман предложила разыскиваемому сотруднику ЦРУ Эдварду Сноудену руку и сердце. Как известно, фенотип не влияет на генотип, поэтому их дети не будут врождёнными Джеймсами Бондами. Тем более, что разведчики из них обоих никакие. Но жить они будут долго и счастливо, воровать друг у друга секретные коды и, если кому-то серьёзно помешают, то и умрут в один день. О том, где будут жить молодожёны, идут сложные международные консультации. Может, и в Пхеньяне. В общем, от Анны Сноуден никуда не убежит, его предусмотрительно заперли в международной зоне аэропорта. Сама же Анна когда-то подумывала баллотироваться в депутатки от ЛДПР. А лидер ЛДПР, Вольфович, как раз выдвинул близкий и понятный Анне лозунг: ""Каждой бабе - по мужику!" Агентке ФСБ - агента ЦРУ, художественной гимнастке - дзюдоиста... И чтоб обязательно родилось трое детей. И чтоб никакого орального секса. Нет, разведчице можно. Ей же надо входить в образ врага.

Анна Чапман. Чтобы жениться на русской красавице, служите России, поцоны!

---

Кто на новенького?

Египетская армия скинула мурсика, председатель Верховного суда будет исполнять его обязанности до выборов. Есть два правила революций на Востоке. Первое - нет никаких правил, победитель делает, что он хочет. Но второе правило - потом то же самое сделают и с ним.
Пока пока, мурсик!

---

Египет: перманентная революция.

Не знаю, придут ли мурзику опаньки сразу или ещё побултыхается, всё может быть. Знающие люди писали, что победным завершением любой революции является утилизация революционных народных масс. Ну и, вслед за ними, революционно-активных элит. В России после 1917 года делу утилизации послужила гражданская война, а с элитами потом разбирался усатый нянь. В Иране массы утилизировала ирано-иракская война, а с элитами, по ходу, разобрался сам Хомейни. Утилизировать - не обязательно всех замочить, иногда достаточно выгнать. Особенно это касается элит. В Сирии, в огне войны, революционные массы и элиты проходят свою утилизацию. И утилизация эта даёт шанс на выживание режима. В Ливии ещё не сказано последнее слово. А в Тунисе, например, и революции не было как таковой. Скорее, смена правителя.
... Если движение "Братья - мусульмане" потеряет власть в Египте, этому проекту суннитской модернизации придёт конец, а другого у них нет. Но и шиитская пассионарность выдыхается, новый президент Ирана приступил к реформам с поистине горбачёвским размахом. Если судить по его последнему интервью, скоро иранки скинут хиджаб. А энергии там накопились такие, что, боюсь, одним хиджабом дело не ограничится. И даже, если убьют Рухани, в бутылку джинна уже не загонишь. А опыт показывает, что общество, где дамы скидывают хиджабы и прочие предметы туалета, становится спокойнее и терпимее к всевозможным врагам, включая сионистских.
...Как предупреждал минздрав, эпоха исламских революций породит период светских контрреволюций. Может быть, ещё не завтра, но скоро. В Иране может начаться нечто, похожее на псевдодемократическую эйфорию в России 90-х. Эйфории потом проходят, но и полного возврата к старому после них не случается. В нынешней каденции Барак Хусейнович Обама проявляет гораздо меньше интереса к Востоку Ближнему и гораздо больше к Востоку Дальнему. И это есть хорошо. Итогом арабских революций на сегодняшний день стало не рождение чего-то нового, а слом чего-то старого. Новое родиться должно, ибо природа не терпит пустоты. В конце концов, процессы в нашем регионе повторяют европейские с опозданием в пару сотен лет. Секуляризация, в конечном итоге, исторически неизбежна. Но скорость процессов определяется обстоятельствами. 25 лет - ничтожный срок для истории. Но для человека это треть его жизни.

@темы: политика

---

Вопрос чести

03.07.2013 в 00:07

Пишет  Narcis:

Две истории
Первая история

Много лет назад Чикаго фактически принадлежал Аль Капоне.
Капоне не был известен чем-то достославным. Жестокий гангстер со шрамом на лице властно окутал Город Ветров смрадной паутиной контрабанды спиртного, проституции и заказных убийств.
У него был адвокат по кличке "Славный Эдди". Эдди не просто так был адвокатом самого Аль-Капоне. Эдди был чертовски хорошим адвокатом!

Именно благодаря его талантам и маневренности, Биг Эл в течение долгого времени избегал тюрьмы.
За это Капоне платил щедро. Не только огромными деньгами, но и специальными дивидендами. Эдди и его семья жили в огражденном поместье со слугами и со всеми возможными на тот момент удобствами. Усадьба была настолько велика, что занимала целый городской квартал. Эдди жил развеселой жизнью чикагского гангстера и не придавал значения ужасам, творившимся у него под боком.

И все ж было у Эдди слабое место - сын, которого он обожал. У сына имелось все: одежда, машины и прекрасное образование. Отказа не было ни в чем. Цена не имела значения.
Эдди же, несмотря на свои связи с мафией, старался чтоб мальчик отличал истину от зла. Эдди хотел, чтоб его сын был лучше, чем он сам.
И все ж со всем своим богатством, были вещи, которых он не мог дать сыну - свое доброе имя и личный положительный пример.

В какой-то момент Славный Эдди решил искупить все содеянное зло. Он решил сдатся властям и рассказать миру правду об Аль-Капоне - Человеке со Шрамом. Он хотел очистить свое запятнанное имя и передать своему сыну хоть какое-то подобие чести.
Для того чтоб сделать это, он должен был дать в суде показания против мафии. Он знал, что дорого заплатит. И все ж он дал показания.
Через год жизнь Славного Эдди была оборвана пулеметной очередью на уединенной улочке Чикаго.
Да, он передал своему сыну величайший дар, но заплатил за это по самой высокой цене. Полиция нашла в его карманах четки, распятие на медальоне и стих, вырезанный из газеты:

"Когда-то часы жизни остановятся
И никто не в силах предсказать, когда опустятся руки - в ранний иль в поздний час.
Сейчас - есть единственное время, принадлежащее тебе.
Живи, люби, трудись - с желанием.
Не верь времени. Потому что часы могут остановится так скоро".


Вторая история

Много героев породила Вторая мировая война. Одним из них был капитан-Лейтенант Бутч О’Хара.
Он был боевым летчиком, базирующимся на авианосце "Лексингтон" в Южной части Тихого океана.
Однажды его эскадрилья вылетела на задание. Уже взлетев, Бутч определил по показаниям приборов, что кто-то из персонала забыл наполнить доверху его топливный бак.
Имеющегося в баке горючего не доставало для того, чтоб успешно завершить задание и вернутся на авианосец.
Командир эскадрильи приказал Бутчу разворачиваться на корабль. Скрепя сердце, он вышел из самолетного строя и направился назад к флоту.

Во время полета он увидел нечто, от чего у него кровь застыла в жилах.
Эскадрилья боевых японских самолетов неслась на полном ходу к американскому флоту. Американские самолеты были уже далеко и корабли были совершенно беззащитны.

Бутч не успевал вернутся к своей эскадрилье и привести самолеты назад во-время, чтобы спасти флот. Не успевал он также предупредить корабли о приближающейся опасности.
Существовал лишь единственный выход: он должен был заставить японцев отклонится от курса.
Забыв о собственной безопасности, он нырнул в эскадрилью японских самолетов.
Для тех внезапная атака американца была полным сюрпризом. 50-ти калиберные пушки на его крыльях выпустили атакующую огневую очередь.
Бутч ринулся внутрь строя японской эскадрильи и резво вывел самолет вверх, разбив упорядоченную боевую формацию японцев. Он поливал врага огнем из всех орудий, пока не иссяк запас амуниции. Но он неустрашимо продолжал атаковать. Он неустанно кружил вокруг японских самолетов, пытаясь зайти на таран то с хвостовой части, то со стороны крыльев.
Ошеломленный воздушный эскадрон противника решил развернуться и ушел в другом направлении.
Бутч О’Хара и его истрепанный самолет с трудом дотянули до палубы авианосца.

По прибытию, как и полагается, он сделал полный рапорт о произошедшем в воздухе.
Пленка видеокамеры, находящейся на передней пушке, проиллюстрировала доклад. Она зафиксировала всю ту безумную храбрость, с которой Бутч защищал свой флот.
В бою он уничтожил 5 машин противника. Это произошло 20 Февраля 1942 года.
Бутч стал первым военно-морским асом Второй мировой войны и первым морским летчиком, получившим высшую награду за Боевые Заслуги.

Годом позже Бутч О’Хара погиб в воздушном бою. Ему было 29 лет.
Его родной город не дал памяти героя войны растворится во времени. Если вы путешествуете, то возможно когда-нибудь вам доведется побывать в Чикагском международном аэропорту им. О’Хара, названного так в честь великого воина.


Теперь вы спросите: ну и что связывает эти истории друг с другом?
О, это просто. Бутч О’Хара был сыном "Славного Эдди".

---

Предъявите родословную, пожалуйста

Рахматилло Зойиров, таджикский Махатма Ганди, идеолог ненасильственного сопротивления, выдвинул свою кандидатуру на должность Президента. Не имея возражений по существу, оппоненты Зойирова усомнились... в таджикском происхождении политика. Они задают вопрос: "А не узбек ли он, часом?" Кандидату в Президенты пришлось опубликовать собственную родословную, дабы развеять инсинуации.

Вот родословная Рахматилло

ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ! ДРУЗЬЯ! БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
В связи с тем, что стало слишком много разговоров и сплетень о моем якобы "узбекском" происхождении, даже некоторые мне ставят ултиматум, что "докажи, что ты не узбек", чтобы снять этот вопрос с повестки дня, Я РЕШИЛ КРАТКО РАССКАЗАТЬ О СВОИХ ПРЕДКАХ И СЕГОДНЯШНИХ СОРОДИЧАХ, по которым прошу высказать читателя - таджик я или не таджик?
ИТАК, МОИ ПРЕДКИ начинают нашу родословную еще с 4 века нашей эры, это 68-70 поколений. Я приведу только последние 25 поколений, которое начинается с ШАЙХА УМАРА БОГИСТОНИ, который родился в конце 13 века. Его сына звали ШАЙХ АН ТАХУР, именем которого называется один из районов в г. Ташкенте. Одним из сыновей Шайх ан Тахура был известнейший Хазрати Довуд, а его дочь является матерью Хоча Убайдуллах Ахрора или Хоча Ахрори Вали (1404-1490 гг), который был учеником и соратником Мавлоно Ёкуб Чархи, устодом и пиром Мавлоно Абдурахмони Чоми и 40 лет был руководителем НАКШБАНДИЯ во всей Средней Азии. Отцом Хоча Ахрора был Саид Убайдуллох, родом из Хоразма, который относил свою родословную к пророку (С).
Я не претендую на родство с пророком и связываю свою родословную с Шайхи Умари Богистони, Шайх ан Тахуром и Хоча Ахрори Вали. У Хоча Ахрора было два сына и моя родословная идет от его старшего сына по имени Хоча Калон, а потомком его младшего сына являлся, например, классик таджикской поэзии ХХ века Накибхон Туграл. Одним словом, наши родственные узы восходят к древнему ХАФТРУДУ, и к Зарафшону, к Бухаре, Самарканду, Истаравшану, Хучанду, Ашту, Шугнону, Рашту и.т.д.
Что касается меня лично, то я РОДИЛСЯ и ВЫРОС как и Хоча Ахрори Вали и все мои предки в селе БОГИСТОН, который до сегодняшего дня населен на все 100% только ТАДЖИКАМИ, т.е. в моем родном селе из коренного населения до сих пор нет ни одного казаха, узбека, киргиза или русского, хотя село расположено на границе Узбекистана, Казахстана и Киргизстана. Моя мать - Зойирова Хонбиби до самой своей смерти в 1996 году незнала ни одного слова на узбекском языке, говорила только на таджикском. Отец - Зойиров Абдухомид, потомственный устод и усто, великолепный знаток таджикского фольклора, кроме родного - таджикского, знал еще несколько языков. Все мои дяди и тети, братья и сестры - среднюю школу закончили на таджикском языке. Вот краткая справка о моем роде. А теперь отвечу одним словом - Я ТАДЖИК, причем на все свои 70 ПОКОЛЕНИЙ!!!
И ЕЩЕ ОДНА ПРОСЬБА: ПРОШУ ИСТОРИКОВ И ЛЮДЕЙ ЗНАЮЩИХ ИСТОРИЮ, ВЫСКАЗАТЬ СВОЕ КОМПЕТЕНТНОЕ МНЕНИЕ ПО ДАННОМУ ВОПРОСУ. СПАСИБО ЗА ВАШЕ ВНИМАНИЕ!

И у меня возникло жгучее желание узнать родословную действующего Президента Эмомали Рахмона. Не надо 70 поколений, хватит десяти. А заодно родословные премьера, министров, высших государственных чиновников. Не то, чтобы я в чём-то сомневался, отнюдь нет. Просто любопытство одолевает... Откуда они берутся, эти люди? Где растут, какие у них предки? Откуда их набрали? Живя в Таджикистане, я на улицах не встречал такого количества альтернативно-"гениальных" людей. Впрочем, догадка у меня имеется. Один из моих друзей недавно посетил Таджикистан (впервые в жизни, он никогда там не был). По возвращении, я увидел у него на столе старенький, купленный в букинисте, школьный учебник таджикского языка.
- Гери, точики мехони?
- Да, Искандар, я учу таджикский. Я объехал около ста стран, в моём загранпаспорте уже места нету для печатей. Но такого я не видел никогда. Ты понимаешь, в любой стране, в любом народе ты видишь хороших и плохих людей. Но в Таджикистане я не встретил плохих. Каждый искренен, каждый приглашает в гости, каждый из себя выходит, чтобы помочь. Начиная с пограничника и кончая водителем такси. У самих ничего нет, но готовы поделиться последним. И я выучу таджикский, конечно. Будет двенадцатым моим языком. И когда мне будет становиться хреново, когда одолеет тоска, я буду просто туда приезжать и отдыхать душой.
По идее, Всемогущий распределяет поровну хорошее и плохое. Между всеми людьми, между всеми народами. И чисто статистически, можно встретить плохого таджика. Но, наверно, все они обитают в коридорах власти, а на улицах Душанбе остаются хорошие. Вот именно поэтому мне интересны их родословные. Гораздо более, чем родословная устода Рахматилло.
Говорят, каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает. Это так, но с одной единственной оговоркой: если народ это правительство выбирал. Когда я смогу положиться на честность и прозрачность подсчёта голосов на выборах в Таджикистане, мы поговорим о "заслуживает". А пока разговаривать не о чем. Пока я прошу родословные. Родословные на стол!

Рахматилло Зойиров

@темы: политика

---

Одна из моих любимых таджикских песен. Капли дождя

28.06.2013 в 13:00

Пишет  Defender26:

День

Прослушать или скачать Далер Назаров Чак-чаки борон бесплатно на Простоплеер

@музыка: Чаки чаки борони. Далер Назаров

@темы: Чуи буи Мулиён