Почему я редко пишу про любовь

В новогоднем поздравлении shoose попеняла мне, что слишком часто пишу про политику и мало про любовь. На самом деле, у этого есть своя причина. Шекспиру было легче с его Ромео и Джульетой. Во-первых, в Вероне не было статьи за развращение несовершенолетней, во вторых, все герои умерли. Но так, чтобы умерли все, бывает редко. Обычно, люди выживают после любовных драм и потом читают мой блог. И могут позвонить хозяину блога и устроить головомойку за неправильно раскрытый их образ. Политики хоть не звонят. То же самое касается моих личных историй и драм. Писать там есть о чём, но страшно. Всё ведь читается. Но shoose права (она всегда права).
Поэтому попробую исправиться и с поправкой на такт и личное пространство, что-то подобное напишу, если будет на то воля Всемогущего. Имена и географию я буду менять совсем немного. Так, чтобы героев и героинь не узнавала широкая общественность.

Начнём с истории моей первой любви

Моя первые школьные любови до десятого класса и любовями-то назвать нельзя, они не реализовывались. Первая реализованная была в десятом классе. Нам тогда дали на подряд школьный радиоузел. Мы радиофицировали не только школу, но и соседний базар, чтобы торговалось им под музыку веселее. На базаре, в недостроенной лепёшечной, мы нашли нигде не учтённую телефонную пару. Её списали с баланса, приказали отключить, но не отключили и она работала. Так в радиорубке появился телефон. Но тут же возник вопрос, а кому звонить? Когда мы в школе, наши друзья тоже в школе. Идея пришла быстро. Раз телефон всё равно халявный, будем звонить в города Сибири и Дальнего Востока, где, из-за разницы во времени вечер, и знакомиться с девушками. С Элой из Хабаровска мы познакомились по телефону и это была любовь с первого разговора. Сначала ей позвонил кто-то из моих друзей, но когда выяснился уровень интеллекта собеседницы, трубку передали мне: "Искандар, это только для тебя, мы книжек не читаем." Шёл 1989 год, самое его начало, и о таких вещах как Интернет мир тогда ещё не знал. Фотографиями мы обменивались в письмах и много-много разговаривали. (через несколько лет, когда взошла звезда певицы Вики Цыгановой, я удивлялся, как похожа она на Элу. Дам внизу линк на её клип, чтобы были понятны внешность и типаж) А потом, летом, Эла приехала в Душанбе. Я тогда закончил школу и поступил на физфак в своём городе, а Эла должна была пойти на заочный, хоть и отличница. Жизнь требовала от неё работать. Она жила в Хабаровске с бабушкой, отца своего не знала. А мать шабашила на Крайнем Севере, практически спилась и череда мужчин в её жизни была, теперь я это понимаю, обезбаливающим средством, лекарством от тоски. Всё это очень русская история, расколовшиеся семьи, надрыв. Люди не отдают себе отчёта в том, как проехался каток социальных экспериментов ХХ века по русскому народу. Деньги от матери сначала превратились в тоненький ручеёк, а потом он и вовсе пересох, так что работать Эле было необходимо. Но работать и учиться на заочном можно было и в Душанбе. Сама Эла считала, что мать пытается её развратить. В её приезды в Ноябрьск она буквально давила на дочь, чтобы та присоединилась к "веселью". Объясняла она это тем, что так избавит её от любовных разочарований, драм, предательств. Подход, хотя и верный, очень циничнный. Не для семнадцатилетней девушки. Эла возненавидела всё, что связано с матерью и её жизнью. Она сказала ей, правда, что летом поедет не в Ноябрьск, а в Душанбе. И мама отпустила реплику, что-то типа: "Там мужики горячие, они из тебя сделают женщину, вернёшься, поговорим." И она дала матери зарок, что вернётся оттуда такой же, какой поедет. В Торе не зря ведь сказано, не зарекайтесь. Мы тогда были очень молоды оба и к зарокам относились серьёзнее некуда. Между нами было всё, кроме самого главного. Нам дико хотелось, но зарок. Уже потом, сексуально просветившись, я узнал, что не мы первыми придумали все эти ласки-сублимации, что у всего даже есть названия... И что у тысяч людей вокруг те же проблемы и те же решения. Сейчас принято спорить, стоит ли об интимном говорить открыто, в Сети и в печати. Так вот, стоит. Ханжество и невежество - повивальные бабки больших человеческих трагедий. И никто не убедит меня в обратном.

Эла дала два зарока - не пить спиртного и вернуться в Хабаровск нетронутой. И оба были исполнены. Сейчас, с высоты жизненного опыта, я знаю правильное решение и нужные слова. Но тогда...

Нашим отношениям резко воспротивились мои родители. Всё-таки, я вырос в националистической семье. Причём, со стороны отца семья была скорее сионистской, но с материнской - очень местечковой. Отец говорил, что нет ничего страшного, любая женщина может перейти в иудаизм (обряд гиюра), главное, чтобы вся семья поехала в Израиль. Я спросил Элу, согласится ли она пройти гиюр? Она сказала, что первый её порыв ответить "да", но правильно ли будет изменить тому, во что ты веришь ради того, кого ты любишь? Стоит ли Париж этой мессы? Она сказала, что перейдёт в иудаизм, если я смогу убедить её в истиности своей веры. Но диспут будет без дураков и без поблажек. В общем, мы спорили две недели. Забрались в самые глубины теологии. И я не смог её убедить. Причём, против переезда в Израиль возражений не было. Не выпячивать свою христианскую сторону она была вполне согласна. Но менять веру - нет. Тогда поддержка хотя бы отца значила для меня многое и я сожалел, что лишился её. Но фатальной я ситуацию не считал. Хотя, в отличие от родителей, которые думали, что ничего страшного вокруг не происходит (ресурса советской власти хватит ещё лет на двадцать и семья сто раз успеет перебраться в Израиль), я понимал, что события будут стремительными и нет у нас на раскачку никаких 20 лет. Но даже я не представлял, насколько это будет быстро. Осенью окончательно слёг мой дед, он умирал. В Душанбе стало неспокойно. Где-то с 8 февраля 1990 года я уже знал, что восстание - вопрос дней. Правда, никому непосвящёному не мог сказать, откуда я это знаю. Тоже зарок. Эла прилетела снова 10 февраля. С намерением больше не возвращаться в Хабаровск никогда. Но я знал, знал точным знанием, что ещё через 2-3 дня ей будет угрожать здесь смертельная опасность. Это т. н. "восстание" изначально было провокацией КГБ против Горбачёва, они боялись последствий перестройки и гласности, боялись широкого исламского движения. И планировали резню армян и русских, чтобы ввести войска. Тогда "подпаливали" все окраины империи. Самое тяжёлое, что на меня была возложена контразведка (в 18 лет). На тот день я ещё не знал, получится ли у меня то, что я задумал. Для этого надо было убедить Казикалона (главу мусульман). И он не верил. Он поверил в мои слова 13 февраля, когда уже начались погромы. И убедил на встрече лидера Таджикистана Махкамова. После выступления Махкамова по телевидению в 16 часов 13 февраля с призывом вооружаться и убивать провокаторов, погромщиков утихомирили за несколько часов. Войска вошли всё равно, но крови стало литься меньше. Хотя сотни русских успели пострадать (убили, правда, немногих, но насилие было). 10 февраля я ещё не знал, как повернётся. Мне надо было безвылазно пахать, предотвращать, это жизни людей. Я не мог ничего объяснить открыто, даже намекнуть. Элу я попросил улететь тем же самолётом. Было очень тяжёлое объяснение. Мы поругались. В последующие дни я порывался позвонить ей, приоткрыть завесу тайны, тем более все газеты уже писали о февральских событиях в Душанбе. Но 19 февраля умер дедушка, в городе действовало военное положение, улицы были небезопасны. Мы даже своих однокурсниц и знакомых с трудом защищали в те дни. И потом, объяснение, отложенное на две недели, теряет силу и смысл. Сам я, понятно, в Хабаровск вырваться не мог.

Таким было крушение моей первой "взрослой" любви. Тогда я понял, как вредны зароки, как взаимосвязаны политика и личная жизнь. И как могут всякие догмы портить жизнь, особенно, если их разделяют близкие люди. И как тяжело жить в "интересное" время. 12 февраля 1990 года, когда раздались первые выстрелы и их эхо между холмами доносилось до моего дома, шёл колкий холодный снег. Природа всегда правильно декорирует события. Я стоял на пороге и у меня было ощущение, что этот день - моё 22 июня, мой водораздел. Что после уже никогда не будет, как было до. Что всё в моей жизни теперь изменится, хотя будет ещё какая-то инерция. Я понимал, что по любому дал абсолютно точный прогноз, что разведал что нужно. И что это спасёт десятки людей сегодня и завтра, физически спасёт. И что в этом балагане я потерял свою любимую девушку. И обидел её. И что эта обида толкнеёт её на тот путь, от которого мы и зарекались. И сухо звучали выстрелы. И шёл этот мерзкий колючий снег. С тех пор я не ненавижу снег. И ненавижу день 12 февраля.

@темы: личное, жизнь интереснее выдумки

---

Читая ленту новостей...

"В Эстонии задержали главу антифашистской организации"

"В Киеве прошло факельное шествие в память о Бандере"

"В Одесской области разрушили памятник Ленину"

"В Грузии снесли памятник Сталину"

Так кто, вы говорите, войну выиграл?

---

Палестинский посол в Праге подорвался на собственной взрывчатке

Вы спросите, зачем палестинскому послу да ещё в Праге взрывчатка. Да мало ли зачем? Рыбу в реке глушить, например. Или просто для статуса и престижа: у всех палестинских послов взрывчатка есть, а чем этот хуже. Как известно, национальной одеждой палестинцев является пояс шахида. А у каждого уважающего себя посла должен быть образец национального костюма. И вообще, этого назначили совсем недавно, а в новую резиденцию он переехал неделю назад. Посол ещё молодой, неопытный. Выпил, наверно, под Новый Год и решил облачиться в национальный костюм. И что-то там неправильное нажал. Как только посол стал шахидом и отправился к гуриям, с его дома был снят дипломатический иммунитет. Нет посла, нет иммунитета. Чешская полиция тут же провела обыск. Они стояли наготове и вошли в дом через несколько минут после смерти посла. Найдено было много интересной взрывчатки.

Вся Европа умиляется палестинским миролюбием. И осуждает пархатых картавых сионистов, топчащих оккупантским сапогом святую палестинскую землю. Но недалёк день, когда палестинские послы будут одеваться в национальный костюм даже на вручение верительных грамот. И тогда всё станет совсем умильно. В память о погибшем палестинском после я вставлю в этот пост Гимн Палестины с сурдопереводом на русский язык (ограничение 18+ на территории РФ и Белорусии, 16+ на территории Украины).

Гимн под катом

И пусть 72 девственницы затрахают посла до смерти. Хотя, впрочем, он и так уже умер.

---

С Новым 2014 годом!

Я не буду подводить здесь итоги года предыдущего, нет у него никаких итогов. Год как год. Первый год после несостоявшегося конца света. Просто поздравлю читателей с Наступающим. И пусть он будет удачнее что ли. На самом деле, так и должно быть. Ничто не вечно, в том числе и кризисы. И дай Бог нам увидеть свет в конце туннеля. Потому что туннель в конце света был в прошлом году.

@темы: праздники

---

Нации нету "подонки" и веры "дебилы"...

Пишет  Чертополох**:

31.12.2013 в 00:01

Давно уже не могу говорить нечто подобное... Последний раз это было во время теракта в Московском метро...

Как же тут быть? Ведь не будет все прежде, как было!
Кто бы он ни был - он НЕЛЮДЬ, чего ту сказать?
Нации нету "подонки" и веры "дебилы"!
Люди их сами стремятся себе навязать!

URL комментария

Это стихотворение Екатерины Смеркис очень сильное, поэтому приведу его текст полностью.

Знаете, я уже лишь за себя отвечаю,
И непохожих, как прежде, уже не сужу!
Дайте мне чаю... Всего-лишь лимонного чаю,
Я не прошу что-то больше, УЖЕ не прошу!
Как же тут быть? Ведь не будет все прежде, как было!
Кем бы он ни был - он НЕЛЮДЬ, чего тут сказать?
Нации нету "подонки" и веры "дебилы"!
Люди их сами стремятся себе навязать!
Бросят, как версию, кость, что глодали годами.
Страх и невежество всем в наше время с руки.
Правды никто не узнает, а ложь навязали
Быдлу, которое "хавает" эти куски.
Чтобы оно полуправдой травилось, не выло
В блогах своих про тарифы, законы и власть!
Чтобы отвлечь от досужих суждений дебилов,
Новую кость затолкнули в всеядную пасть.
Я же помои не пью, комбикорм не глотаю!
Я за себя отвечаю, других не сужу!
Дайте мне чаю. Лишь только лимонного чаю.
Бог им судья. Это Он нас подвел к рубежу...

@темы: стихи

---

А враги у нас с вами общие

В дни терактов отходят на задний план мелкие разногласия и высвечивается суть - враги у нас и у России общие. Та же самая идеология толкает шахидов взрываться в Волгограде и в Тель Авиве. И пока мы не одолеем этого врага, а одолеем мы его только сообща, не имеет смысла вдаваться в семантические различия.

Мы скорбим в эти часы вместе с жителями Волгограда. Но мы хорошо помним, что это за город. И врагам цивилизации не следует забывать, что под стенами Сталинграда их предшественники нашли свою позорную гибель. С берегов Волги началась дорога в Берлин. И если цивилизация одолела фашистских волков, этих псов она одолеет и подавно.

---

Как красива наша земля. Мазкерет Батья

Сегодня мы решили поехать в Мазкерет Батью. Этот небольшой городок рекомендую тем, кто интересуется историей Израиля, сионизма и поселенчества. Последние события в мире делают меня ещё более сионистом, чем я был. Я люблю цитировать песню Александры Шак:

"... Нас Господь услышал, как челюскинцев на льдине".

В эти дни исполняется 21 год как я здесь. Но челюскинцы ведь всегда помнят день, когда их сняли со льдины, сколько бы лет не прошло. Помню и я, как зафрахтованные Израилем самолёты вызволили нас из Душанбе в самые безнадёжные дни, когда бандиты Сангака Сафарова и Рахмона ворвались в город. Обычно в годовщины я посещал Тверию, места первого моего пристанища в Израиле. На этот раз выбрал Мазкерет Батью. Городок был основан в 1883 году сионистами-идеалистами во главе с равом Могилёвером, сумевшим убедить барона Ротшильда поддержать проект. Поселились на этом месте десять крестьянских семей из Белорусии, их мечтою было обрабатывать свою, а не чужую землю. Османские власти чинили препятствия поселенцам, они запрещали им строить жилые дома. Поэтому первые здания (назывались "казармы") служили своеобразным обходом турецких строгостей, на первом этаже - хлев, на втором - люди. Через несколько лет турки разрешили поселение и хлев перенесли. Вот одна из таких казарм:

читать дальше. Много картинок

В музее поселения собрана старая утварь, верой и правдой служившая поселенцам. Многие из экспонатов я узнал, такие же были у нас дома. Мой дед трепетно относился к старой утвари и инструментам.



Для посетителей музея сохранили фрагмент оригинального деревяного пола. В нынешнем Израиле нет деревяных полов.



Сам посёлок выглядит пасторальным и очень европейским. Только цитрусовые, растущие вдоль улиц, напоминают тебе, что ты на Ближнем Востоке.



Вообще, растительность пышная, так рисуют рай. Но рай этот был создан тяжелейшим трудом поселенцев.



В этом здании размещались конторы барона Ротшильда



А из этого колодца поселенцы черпали воду



Телефонная будка сохранилась со времён британского мандата



Моей Рути очень понравилась Мазкерет Батья, правда фотографироваться с серьёзным лицом мы ещё не умеем



Фото очень красивой синагоги мы взяли из Википедии, перед синагогой в Субботу не фотографируют



Не все помнят, но маленькая Мазкерет Батья спасла в Войну за Независимость большой Иерусалим. Был отвоёван важный кусок дороги, а потом, после прокладки т. н. Бирманской дороги и соединения с ней, через поселение проходил единственный путь в Иерусалим, не давший замкнуть кольцо блокады. На центральной площади установлен памятник броневичку, прорвавшемуся в осаждёную столицу.



Моя дочка Рути подобралась к камню около памятника, но она ещё не может прочесть, что там написано. А написаны там слова поэта Натана Альтермана: "Эйн ам, ашер исог михафирот хаяв". Это достаточно сложно перевести, но что-то вроде: "Нет народа, который оставит Землю своей Жизни." Рути вырастет и обязательно выучит в школе эти слова. Как знает их любой израильский ребёнок. Так вот, в этом суть. В том, что мы никому не отдадим нашу Землю. И в Мазкерет Батье это чувствуешь в сто крат сильней, когда видишь, как она красива, наша Земля. Земля Израиля.

---

По периметру, вдоль тюрьмы

Когда я был маленький, мы жили на самой окраине Империи, около афганской границы. И дом мой находился напротив тюрьмы, по периметру тюрьмы меня возили гулять на колясочке. Сейчас я живу за тысячи километров от мест, где прошло моё детство. Но снова напротив тюрьмы, недалеко от границы. От судьбы не уйдёшь, наверное.

Я порой забываю лица,
Никогда никому не мщу,
Я живу всегда на границе
И другого я не ищу.

На границе Ада и Рая,
На границе Света и Тьмы,
И гуляю всегда по краю,
По периметру, вдоль тюрьмы.

Пролетают года и годы,
Как над пашнею снегири...
Невозможно лишить свободы,
Ведь свобода - она внутри.

И она не зависит, право,
Никогда и ни от кого,
Ни от пристава и управы,
Ни от Господа самого.

Здесь, под синими небесами,
Здесь, где каждый всего лишь гость,
Мы себя запираем сами
На замок, на засов, на гвоздь.

Вот скопить бы мне денег уйму
Да уехать куда-нибудь,
Но меняются только тюрьмы
И всегда остаётся суть.

@темы: стихи

---

Опять теракт

Под Тель Авивом (в Бат Яме) взорвали автобус. К счастью, бдительная пассажирка обнаружила подозрительную сумку и водитель успел остановиться и вывести людей. Взрыв раздался уже в пустом салоне. Иногда мои читатели удивляются мерам безопасности, предпринимаемым в Израиле, говорят, что живём как на военном положении. А вот как с такими соседями можно жить?



Любопытно, что теракты возобновляются каждый раз, когда начинают о чём-то договариваться. И это ещё раз показывает, что в стане наших врагов много тех, кто ни о чём договариваться не желает. Если начистоту, я тоже считаю, что договорам следует предпочесть организацию новой волны репатриации (для выравнивания демографической ситуации) и аннексию Иудеи и Самарии. Но я не взрываю арабских автобусов.

@темы: политика

---

Как наше слово отзовётся

О том, что в Кремле сидят люди не глупее меня, я догадывался. Но приятно осознавать, что и я не глупее тех, кто там сидит. В который раз у меня создаётся впечатление, что люди, принимающие решения заглядывают в мой блог. Примеры? Их есть у меня!

Украинские кнуты и пряники

Вот и постинг "Кнуты и пряники" предварил встречу Путина с Януковичем. На этот раз решено было раздать пряники. И пряники оказались эффективнее кнутов. Но самое интересное в том, что и реплика Kordharda была "учтена", пряники царь выдаёт лично, а не посредством чиновников. Деньги, разумеется, хотя бы частично, будут украдены людьми Януковича (Янукович он такой Янукович), но украдены уже на Украине и откатов обратно давать не придётся. А так как денег много, что-то останется и дойдёт до людей. О деньгах я вообще не желаю спорить, я утверждаю две вещи: "В политике бывают не только кнуты, но и пряники!" и "Пряники бывают не менее эффективны, чем кнуты!"

О правосудии, Ходорковском и Васе с микрорайона

Второе решение, о желательности которого я не раз писал в этом блоге - освобождение Ходорковского, Пуси Райт и ещё доброй дюжины громких сидельцев. И тут, и об этом я писал тоже, дело не в политике. Политические хотя бы у всех на виду. А дело как раз в сидельцах обычных. Чтобы "проворачивать" политические дела, необходимо играться фактами или формулировками. Не замечать смысловой разницы между "украл" и "перепродал", "финансировал" и "подкупил"... Для этого судьи должны быть морально готовы к такого рода искажениям правосудия. А такие судьи, готовые всегда войти в положение ради "государственных интересов" обязательно не забудут и об интересах личных. И тогда посадить какого-то дагестанца, пырнувшего ножом футбольного болельщика (или футбольного болельщика, пырнувшего ножом дагестанца) превратится в тяжёлую задачу, решаемую президентским окриком. Виноватые будут откупаться, судьи юлить, а возмущённые несправедливостью граждане ходить на площадь. А на местах любой, попенявший заворовавшейся местной "илитке" пойдёт по этапу. Людей возмущает не отсутствие свобод, они не мыслят абстрактными категориями в своей массе. А возмущает, что Вася с микрорайона, заступившийся за Наташу, к которой пристали Магомед и Ибрагим, попал под раздачу. Но мы-то понимаем, что судья, осудивший по "государственным" интересам фигуранта очередного Кировлеса, осудит и Васю, землячество в мечети скинулось судье на Крушавель. И лично ему, судье, Крушавель не менее важен, чем государственный интерес. Можно, конечно, создать репрессивный аппарат, бдящий за судьями: "гос. интерес блюди, а Васю не трожь, ну-ну-ну!" Но, в конце концов, придётся ставить аппарат над аппаратом. Можно заставить монашку трахаться с настоятелем и можно убедить её верить в то, что на настоятеля снисходит высшая Благодать. Сложно сделать и то, и другое вместе. Можно выпестовать честных неподкупных судей, для которых буква закона - альфа и омега, а служение закону - смысл жизни. А можно выпестовать сервильных судей, готовых "по звонку оттуда" осудить кого скажут. Но такие судьи подкупны...
В последние годы народ возмущается обилием неумных, ангажированных, политически мотивированых законов. Сейчас я скажу нерукопожатную крамолу, но всё же: "Если власти надо, нехай эти законы будут." Лучше глупые законы, чем умничание с законами. Обидно, конечно, что супер-хит "Люблю горилку я и сало" не будет исполнен в Соборной мечети, как оскорбляющий религиозные чувства, но мы переживём. Если такой закон, то переживём. И среди несовершеннолетних будем вести исключительно гетеросексуальную пропаганду. Искажение правосудия и попадалова под раздачу пережить намного сложнее.

Стопяцотый раз о честных выборах

Я знаю, что набил уже вам оскомину темой честных выборов. Синдани вон довёл до белого каления. А Путину никто этой темой оскомины не набил. Сначала он вернул выборы мэров и губернаторов, потом облегчил регистрацию партий, ввёл видеонаблюдение, теперь прозрачные урны. Почему? А потому что несменяемая элита коррумпируется, замыкается в себе, отрывается от народа. Если цель - победить любой ценой, Чуров поможет. Но потом кому жаловаться, если вице-губернаторы автономных округов перепьются на Канарах, а их дети устроят соревнование: "Кто больше потратит в баре?" Людям же за державу будет обидно. Я повторюсь, выборы необходимый, но не достаточный элемент, должна быть целая система разделения властей, сдержек и противовесов. В конце концоов, и Гитлер пришёл к власти на выборах. Но мы-то можем учесть уроки прошлого, правильно? Одних честных выборов, говорю стотысячный раз, мало. Но это - необходимый элемент. Выборы - санитар мафиозно-элитного леса. В том числе и на Западе.

О гомиках и пидорах

Никто даже не сомневался в том, что цели антигомосексуальной кампании далеки от постельных дел. Речь шла о поиске "мальчика для битья", "бяки", против которого решили консолидировать всё остальное общество. По понятным причинам, традиционные "жиды" больше на эту роль не подходят. Объективно, вся эта кампания отбросила Россию назад, породила ещё один конфликт с Западом на пустом месте, а цели своей не достигла. Более того, она породила нездоровый интерес к теме, не являющейся особой проблемой в России. А вот интерес этот стал уже проблемой. Если раньше несовершеннолетние были равнодушны к гомосексуальной пропаганде, ориентация вещь врождёная, то теперь им любопытно "что такого нам запрещают".Самые гомофобные гомофобы обеспокоились: "А не перегнули ли мы часом, палку?" То, что Путин дал отмашку на "успокойтесь и войдите в рамки" правильно. Россия - не Уганда и даже не Индия. И градус ненависти в обществе повышать опасно, ненависть легко меняет предмет. Скажу банальность, консолидировать надо не против, а за. В СССР это знали, кстати. Вспомните БАМ и Целину (между прочим, тем, кто ехал на БАМ, на Целину и в Нурек, давали вкусные пряники и обходились без гастарбайтеров). Если сейчас не хватает фантазии на национальные проекты, способные стать делом каждого россиянина, пусть аналитики напишут мне в умыло, что-нибудь забацаем. . Олимпиада в Сочи это была плохая идея. Учитывая специфику воров, нельзя возводить что-то очень большое, лучше много маленького и нужного, по всей стране. По существу вопроса, я тоже против пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних. И не знаю никого, кто за. Включая самих гомосексуалистов. А ещё я против нецелевого использования тракторных прицепов, исполнения частушек на похоронах и поедания капустных огрызков. Но на всё законов не напасёшься. Законы должны определять общие нормы, а частности следуют как раз из общего. Хотя, повторюсь, если власти это надо, пусть запретят капустные огрызки отдельнным законом. Только в раж впадать не стоит.

Перечислеными выше пунктами проблематика, разумеется, не исчерпывается. Есть десятки тем, которые затрагивались в этом блоге. И ещё десятки, которые следовало бы затронуть. И я не обольщаюсь. Те из тем, которые проработаны у меня в дневе и решения по ним оказались созвучными тем, которые предлагал я, сдвинулись с мёртвой точки не из-за меня, а из-за того, что целые команды аналитиков за куеву тучу бабок, таки изобрели велосипед. Владимир Владимирович, увольте тунеядцев и возьмите меня и несколько моих ПЧ с дайри. Но читая эскапады некоторых пропагандистов о том как "херово всё с правами человека на вашем хвалёном Западе", меня не оставляет чувство удивления. Хорошо, допустим на Западе херово и баба Маруся из Усинска поверит телевизору, что Западу скоро пиздец. Но не лучше ли задаться вопросом: "А зачем на Западе существуют те или иныу институты? Какую функцию они выполняют? И что выполняет эту функцию в России?" Здесь же эти институты существуют десятки лет. И не жужжат. Что, нашему премьеру не хочется править вечно? Ему что, в кайф каждые четыре года идти на конкурентные выборы с открытым исходом и получать ушаты грязи от оппонентов? Что, нашему Верховному Суду нравится оправдывать националиста Итамара Бен Гвира и его собаку, укусившую левого активиста. Да судьи ненавидят Итамара, а активиста жалеют. Но никто здесь не делает того, что угодно его душе. И у всего есть причины.

Я вижу, что создаёт в России Путин. Путин - аналог Франко или Пиночета, пытающийся выстроить сдержки и противовесы сверху. Пожалуй, это сегодня оптимальный путь. И спорю я не с Путиным или его курсом, а с той плеядой аналитиков, которая криком кричит: "Сталина давай! Кровищу лей!" Так вот, не надо лить кровищу. Стоящие задачи решаемы в рамках имеющейся модели. Нельзя сказать, что Россия начинает с пустого места: ресурсы, социальные завоевания типа бесплатных образования и здравоохранения, пусть устаревшие, но инфраструктуры. Да весь конец ХХ века на Западе прошёл в борьбе за эти бесплатные образование и здравоохранение. Я уже говорил, что проблема тоталитарных диктатур в их противности человеческой природе. Люди гораздо охотнее работают на лесоповале за тёплый сортир и уютную квартиру, чем будучи осуждёнными за анекдот. И можно сэкономить на конвое. И в конечном итоге, всё сводится к вопросу о пряниках и кнутах. К этому очень серьёзному вопросу. Сталинская система была эффективна в краткосрочной перспективе, но проигрышной в исторической. И возврата к ней быть не может. Скоро мы станем свидетелями крушения режима КНДР, последнего из могикан. И тогда, я надеюсь, вопросы отпадут сами.

@темы: политика

---

Старые песни о главном

Давно собирался записать диск старых ивритских песен, чтобы слушать в машине. Но как-то руки не доходили. А тут буря, снег, никто неделю не работал (кроме спецтехники). Начал потихоньку вспоминать и собирать. Тут ведь главное отбор, песен много. Я специально старался подобрать в Ю-тубе видео без картинки, в этих песнях главное- слова. Слова песен я привожу тоже, чтобы потом, когда будет следующая буря и я соберусь перевести на русский, долго не искать. На самом деле, постов с песнями будет несколько, по ходу отбора. Наша культура возрождалась после обретения независимости и возрождения языка как культура песеная. Сейчас, когда я слушаю эти старые песни, особенно "Лейль ханая" и сравниваю их с новыми, я ужасаюсь, насколько обеднел и загрязнился наш язык. О других языках мне судить сложнее, я в них не живу, но и с русским, мне кажется, происходит нечто подобное. Хотя и не в такой степени. Как бы наши внуки не перестали нас понимать...

במקום שאליו אני הולך
היו רבים כבר לפני.
השאירו שביל, השאירו עץ,
השאירו אבן לרגלי,
ומה אני אשאיר אחרי,
האם אשאיר איזה דבר?
איני רואה את צעדי!
איני רואה את צעדי,
ומי יראה אותם מחר?

היה לי חבר, היה לי אח,
הושט לי יד כשאקרא,
היה לי חבר, היה לי אח,
הושט לי יד בעת צרה,
אני אחיך, אל תשכח!
הייה לי חבר, הייה לי אח.

במקום שאליו אני הולך
היו נשים, היו גברים,
ואהבה גדולה היתה,
האם אני אמצא אותה?
הם לא השאירו לי סימן
לא אנחות וגם לא פרחים.
הם לא השאירו לי דבר!
הם לא השאירו לי דבר,
מלבד אחים וחברים.

היה לי חבר, היה לי אח...

במקום שאליו אני הולך,
אני נזהר שלא לשבור,
אני נזהר שלא לדרוך,
אני נזהר שלא לזכור,
וטוב לי שאתה איתי,
וגם אתה וגם אתה.
פה תישאר אחרי לכתי!
פה תישאר אחרי לכתי
החברות אשר היתה.

היה לי חבר, היה לי אח...

מילים: נתן אלתרמן לחן: יאיר רוזנבלום

ליל חניה. בקול דברים, בשחוק, בגדף
בהמולת מלאכות הוא קם, הנה הנו
כמו פני עיר נבנית פניו של שדה הקטל
בהתפרש המחנה אשר דינו
להיות שופך דם האדם ומגינו.

ליל חניה, ליל זמר, ליל שחקים רקוע
ליל רוב מלאכות חופזות, ליל אד מן הדוודים
ליל שמוסך את כישופה של רעות רוח
בבניינה של ממלכה, ליל נדודים
ניצב פרוש על היחיד והגדודים.

מתוך אשמורת ראשונה, בין חוף וגבע
היה נשקף פתאום מראה המלחמה
כמו הווי צוען, חבור יתד וחבל
בו חירותם של מסעות וחירומם
בו הכלים והחוקות בעירומם.

ליל חניה, ליל זמר...

בו מליצת סיסמות הזמן, אשר לא פרק
שירה צרופה בן יעסוק, חלילה לו
ורק הזמר הנפוץ, שלא דבר ערך
ולא שכיית חמדה הוא, יישאן במלוא
צווחת צבעיו החריפים על חלילו.

על אהבה הוא מדבר (בה הוא פותח
ועל חובה וקרב ועול, הכל בכל
אין הוא אומר את זאת בכל דקויותיה
של השירה, אבל אומר בקול גדול
בלי מורך לב ובלי חשש מפני הזול.

ליל חניה, ליל זמר...

עת מלחמה גם צלם הדברים האלה
היה צלמה לקול זמרת פזמון תועה
עוד ימשכו המה כמו נימה מחלב
נפשו של דור, גם בשדה זרועה
לזכור, לא רק לרע, ימי רעה.

גם זה נשלב במלחמה כל זה גם יחד
כמו אבחת אביב נמסך בעם מליל ומשחרים.
כל זה מתל ומגדות נחל יהיה
עולה ביעף ושב נקטע בילל
של איש זונק ואיש יורה ואיש נופל
של איש זונק ואיש יורה ואיש נופל...

מילים: רחל
לחן: שמוליק קראוס

הֲתִשְׁמַע קוֹלִי, רְחוֹקִי שֶׁלִּי,
הֲתִשְׁמַע קוֹלִי, בַּאֲשֶׁר הִנְּךָ –
קוֹל קוֹרֵא בְּעֹז, קוֹל בּוֹכֶה בִּדְמִי
וּמֵעַל לַזְּמַן מְצַוֶּה בְּרָכָה?

תֵּבֵל זוֹ רַבָּה וּדְרָכִים בָּה רָב.
נִפְגָּשׁוֹת לְדַק, נִפְרָדוֹת לָעַד.
מְבַקֵּשׁ אָדָם, אַךְ כּוֹשְׁלוֹת רַגְלָיו,
לֹא יוּכַל לִמְצֹא אֶת אֲשֶׁר אָבַד.

אַחֲרוֹן יָמַי כְּבָר קָרוֹב אוּלַי,
כְּבָר קָרוֹב הַיּוֹם שֶׁל דִּמְעוֹת פְּרִידָה,
אֲחַכֶּה לְךָ עַד יִכְבּוּ חַיַּי,
כְּחַכּוֹת רָחֵל לְדוֹדָהּ.

מילים: יענקל'ה רוטבליט
לחן: שמוליק קראוס
עיבוד והפקה מוסיקלית: תומר עג'ם ואבי טל

אחרי עשרים שנה
את עוד מנגנת
גיטרה ישנה
את עוד מתכוונת
מבין המיתרים
לטוב שבשירים
עוד לא נכתב.

אחרי עשרים שנה
שוב אינני ילד
תמו נעורי
שיבה זרקה במלך
רק את עודך עימי
איתך שוב אל עצמי
אני חוזר.

עוד אותו הצליל
עוד אותו הטעם
שמור כמו יין, יין טוב
מתנגנת בי
מנגינה בוקעת
מבין אצבעותי
לכי לך אל הרחוב.

ושוב עולה השיר
ושוב עד כלות הנפש
פרי געגועי
ימי רימון וגפן
ורוח בי עוד שר
רועד אותו מיתר
עשרים שנה.

עוד אותו הצליל...

אחרי עשרים שנה
היה היה לי רע
את שיר המעלות
האם אתה שומע
אשיר עד יום מותי
נושאת את תפילתי
המנגינה.

מילים: יענקל'ה רוטבליט
לחן: מתי כספי

אז נפלתי שדוד, בגרוני יבבה
הם אמרו שגם היא חזרה בתשובה:
צדיקים מלמדים לה דיני יראים -
לא תשוב עוד לפקוד את שדותי החוטאים.

עטופה כל כולה, מבלי סדק פעוט
צחור שדיה כיסתה במלבוש של צניעות.
קרסולה העדין בפוזמק הארוך
על חלקת ירכה, מתחתל הוא ברוך.

שערה הארוך, הגולש ויורד
נאסף והושפל וכלאוהו כעת
במטפחת שביס נאנק מתפרץ
והרבי אומר שצריך לקצץ.

מבטה אור אחר, לא עוד גיץ וברקים.
נאלמה לשונה שידעה תפנוקים
ושפתיה רכות ונעות בתפילה.
מתחשק לי לבכות בשבילי, בשבילה.

מאושר הספרון שאוחזת ידה
בזריזות אצבעות אשר אין לה מידה
בדפיו תעלעל, עמודיו תדפדף.
היושב במרומים בודאי מזדקף.

וכעת לשידוך הוציאוה לשוק
ואני הנגזל מרומה ועשוק
חילוני עד כאב ואוהב כמאז
הותירו אותי מחוץ למכרז.

והיא שוב לא תבוא, מתגנבת בלאט
בין סדיני הרכים, לעונג שבת
ואני האומלל, מה אוסיף לדבר
לו היתה לי תשובה, אז הייתי חוזר.

Перевод Елены Викман

Она вернулась к ответу (Вернуться к ответу - калька с иврита - вернуться к религии)

Я застыл. В горле ком и спасения нету.
Мне сказали: и эта вернулась к ответу.
Божьи люди ее учат страху Господню.
Что мои ей поля? Что ей я, греховодник...

Словно в кокон закутана в плотные ткани,
И груди белизна из-под них не проглянет.
От лодыжки до бедер ей ногу облек
И котом к ней ласкается грубый чулок.

По плечам не струятся роскошные косы.
Их связали. Не быть ей простоволосой.
Кудри рвутся на волю, им хочется жить.
Только рабби сказал: нужно укоротить.

Где сияющий взгляд, ярче молний полночных?
Где журчащие речи? Она непорочна.
И в молитве чуть движутся губы ее.
Остается рыдать, за себя. за нее.

Я завидую книжице в пальцах изящных,
В быстрых пальцах, бегущим по строчкам грозящим
Все листает псалмы, угадавши в них что-то.
Как должно быть он счастлив, сидящий в высотах!

И теперь ее свахи ведут на свиданья.
Я стою, бесприютен, ограблен и ранен.
Как и прежде влюблен, и до боли - мирской.
Я отвергнут заранее. Я им чужой.

И она не придет в тишине, как когда-то,
В белизне простыней, в благодати шаббата.
Что сказать мне? Молчать здесь уместней и проще.
Если б знать, где ответ, я вернулся бы тотчас.

לו יהי

מילים ולחן: נעמי שמר

עוד יש מפרש לבן באופק
מול ענן שחור כבד
כל שנבקש לו יהי.
ואם בחלונות הערב
אור נרות החג רועד
כל שנבקש לו יהי.

לו יהי, לו יהי
אנא - לו יהי
כל שנבקש לו יהי.

אם המבשר עומד בדלת
תן מילה טובה בפיו
כל שנבקש לו יהי
אם נפשך למות שואלת
מפריחה ומאסיף
כל שנבקש לו יהי

לו יהי, לו יהי...

מה קול ענות אני שומע
קול שופר וקול תופים
כל שנבקש לו יהי
לו תישמע בתוך כל אלה
גם תפילה אחת מפי
כל שנבקש לו יהי

לו יהי לו יהי.....

בתוך שכונה קטנה מוצלת
בית קט עם גג אדום
כל שנבקש לו יהי.
זה סוף הקיץ סוף הדרך
תן להם לשוב הלום
כל שנבקש לו יהי.

לו יהי, לו יהי...

ואם פתאום יזרח מאופל
על ראשנו אור כוכב
כל שנבקש לו יהי.
אז תן שלווה ותן גם כוח
לכל אלה שנאהב
כל שנבקש לו יהי.

לו יהי, לו יהי...

המלחמה האחרונה
יהורם גאון
מילים: חיים חפר
לחן: דובי זלצר



בשם כל הטנקיסטים ופניהם המאובקות
אשר עברו את כל האש והשחיקות,
בשם הימאים אשר פשטו על הנמלים
ועינהם כבדות ממלח וגלים.

בשם הטייסים אשר פרצו אל קרב זועם
ונצרבו באש טילים ואש נון מם.
בשם הצנחנים שבין עופרת ועשן
ראו אותך, כמו מלאך, מעל ראשם.

אני מבטיח לך, ילדה שלי קטנה
שזאת תהיה המלחמה האחרונה.
(אני מבטיח לך, ילדה שלי קטנה
שזאת תהיה המלחמה האחרונה

בשם התותחנים אשר ברסק הפגזים
היו עמוד האש לאורך החזית,
בשם חובשים רופאים שבנפשם ומאודם
החזירו רוח וחיים, השיבו דם.

בשם הקשרים אשר קולם קרע לילות,
בשם כל הגייסות והחילות,
בשם כל האבות אשר הלכו לקרב נורא
ושרוצים לשוב אלייך חזרה -

אני מבטיח לך ילדה...

---

Всех не перевешаешь

В семидесятые годы ХІХ века родились в Полтавской губернии два примечательных человека. Один - в семье украинского зажиточного крестьянина, другой - в семье обычного еврейского купца. Первый учился на священника и стал, в конце концов, попом. Второй - на раввина (в хедере), но сделался инженером. И даже для вида крестился, чтобы жениться на той, кого любил. Поп, бросив семинарскую схоластику, но оставшись в Санкт Петербурге, куда приехал учиться в семинарии, решил посвятить себя делу народной борьбы за рабочее дело. И повёл за собой широкие массы. Поп жаждал революции сверху, по царскому указу, под давлением рабочих. Он не кривил душою нисколько, став полицейским осведомителем. Но пытался сыграть роль некого посредника между народом и властью. Будучи принципиальным противником насилия и кровопролития, он повёл 150,000 мирных демонстрантов (с челобитной к доброму царю) под пули и более двухсот из них там и полегли, не говоря уж о раненых. После расстрела шествия вспыхнул русский бунт, бессмысленный и беспощадный, впоследствии названный Первой русской революцией.
Второй, инженер и недоучившийся раввин, вступил в революционную партию эсеров и тоже пошёл в революцию. Он оказался на той же демонстрации и, когда все растерялись под пулями, вытащил попа из под огня, фактически спас ему жизнь. Потом они подружились и в порыве дружбы поп рассказал недораввину о том, что является двойным агентом и провокатором в полиции и предложил присоединиться (изменить систему можно только изнутри). Друг отказался от предложения и повесил провокатора на крюке на даче, вместе с товарищами-эсерами. Будучи принципиальным сторонником насильственной борьбы и пролития крови, наш инженер мучился совестью из-за этого убийства до последнего дня. Но муки совести не помешали ему уйти за границу, вернуться к иудаизму, настояв на том, чтобы при этом был исполнен древний ритуал "наказания отступника" и получив, по ритуалу, 38 ударов плетью на пороге синагоги. Потом он примкнул к сионистам, поехал в Америку, собирать деньги на Палестину, вернулся в Россию после февраля 1917 года, стал одним из руководителей Временного правительства. При большевиках тоже пошёл было вверх, но, после покушения на Ленина, повешенного на эсерку Каплан, испугался репрессий, снова отбыл в Европу, успев по дороге поруководить Одессой под французской оккупацией. Теперь уже он окончательно примкнул к сионистам, переселился в Палестину, основал Палестинскую (ныне Израильскую) Электрическую Кампанию, ибо коммунизм сионизм есть советская еврейская власть плюс электрификация всей страны. Умер наш герой в 1943 году в Иерусалиме, за 5 лет до провозглашения Независимости Израиля. Своего "друга" попа он пережил на 37 лет.
Россию же в результате череды революций возглавил другой недоучившийся семинарист и полицейский провокатор (всех ведь не перевешаешь, правда). Будучи человеком действия, семинарист вычистил из высших эшелонов власти всех, кто когда-то учился в хедере (за исключением безобидного Кагановича). Кто ещё не узнал недораввина, попа и семинариста, речь идёт о Рутенберге, Гапоне и Сталине. О том самом попе Гапоне, ставшем символом кровавого воскресенья 9 января 1905 года. И о том самом Рутенберге, именем которого названа электростанция под Ашкелоном.
Сталин знал, что парадигма русской революции была задана в то самое кровавое воскресенье. А парадигма, заданая однажды, становится кармой. А плохую карму надо ломать.
Есть такая профессия, профессиональный революционер. Ремеслом этим занимаются недоучившиеся студенты. Потому что доучившиеся занимаются тем, чему учились. Рутенберг здесь скорее исключение, на инженера он всё же доучился. Но любая революция, говорил Ленин (недоучившийся студент) происходит лишь при наличии революционной ситуации. А революционеры находятся всегда. Хоть большую их часть вешают потом за шею или стреляют чуть выше шеи, они находятся. Всех ведь не перевешаешь, правда?

---

Перевод одной из моих любимых песен

Я перевёл эту песню много лет назад, а сегодня наткнулся на свой же собственный перевод. Другого за эти годы не появилось. И сегодня я не смог бы перевести эту песню снова. Потому что не становлюсь моложе, потому что верчусь в этой убогой суете. И потому что, женившись на Лене, я практически перестал писать стихов. Просто не хочу позориться, наверно, так или даже близко, как пишет она, мне не написать никогда. Не помню, давал ли я уже в данном дневнике эту песню с переводом, но пусть будет. Песня прекрасная, это Егуда Поликер. Он же автор музыки и слов (совместно с Яковом Гиладом). У микрофона дуэт: Егуда Поликер и Гиди Гов



Вот перевод:

Я в дом свой возвратился.
Перевод с иврита: Искандар Асафи
Это перевод песни Егуды Поликера "Ма ие ие"

Я в дом свой возвратился, там закрытая дверь.
Замков здесь раньше не было, не то, что теперь.
Но мир, что виден сквозь глазок
Так непонятен и жесток,
Скажи, что нам готовит рок?

Опять кидают камни- это дети войны.
Ты говоришь: "Пока мне не страшны пацаны!"-
И только под рубашкой шрам
Как память пережитых драм
И опыт весом в девять грамм.

Припев:

Что нас ждет, нас ждет?-
Ты только скажи!
Но кто ты такой, чтоб дать ответ?
Как нам жить, нам жить, как дальше нам жить?
Как этот страх преодолеть?


Собаки лают ночью, ветры в трубах поют,
Тот дом, в котором выросли, сейчас продают,
Чтобы воздвигнуть этот хлам
Из небоскребов и реклам.
Скажи, куда деваться нам.

Все прошлое - история, закрыт туда путь.
История, которую уже не вернуть.
И лишь ушедшие в сто глаз
Глядят так пристально на нас.
Скажите, как нам жить сейчас?

Припев

@темы: песни

---

После бури

Буря "Алекса" миновала нас, хотя таяние снегов продлится ещё неделю. Сегодня утром мы даже вышли из дома и расчистили пеший проход в поселение. Машина моя пока выехать не может, дорогу занесло не по-децки и хорошо, если завтра к вечеру я вновь обрету колёса. Кирьят Арба оказалась подготовленной намного лучше других. Во-первых, бури здесь случаются чаще, а во-вторых... Политизированность поселения приводит к тому, что администрация постоянно ощущает прессинг общественного мнения. Когда мэр побеждает с интервалом в 60 голосов, это заставляет постоянно доказывать свою эффективность. И на этот раз они её доказали. Отключения света не длились больше нескольких часов, продукты возили на джипах, магазины работали (кроме одного, который буря разрушила). Скорые, пожарные, спасатели, всё как у людей. И автобусы не застряли.

В других поселениях и в Иерусалиме люди сидели без света и тепла сутками, некоторые по 72 часа и больше. До сих пор не всё восстановлено. Люди застревали в автобусах и машинах на 10 часов и больше, мёрзли, травились угарным газом от самодельных или откопанных по сусекам печек-буржуек. Движение транспорта отсутствует до сих пор. Государственный контролёр объявил о проведении специальной проверки.
То, о чём я писал не раз в этом блоге, проявилось с фотографической чёткостью. А именно: низкая квалификация чиновников, безответственность, пофигизм, упование на авось. Что-то очень сильно подгнило в нашей стране победившего капитализма. Заявление Нетаниягу о том, что мы справились с последствиями бури не хуже развитых стран, я не покупаю. У меня на это пять причин:

1) Я не требую от наших властей того, чего они физически не в состоянии сделать. Прогнозы погоды у нас удивительно точны, мы за три дня знали о приближении бури. Большая часть правильных решений могла быть принята, если просто сесть, немного подумать и скоординировать действия различных служб. Автобусы застряли не в тундре, а около городов Мевасерет Цион и Абу Гош. Почему люди 10 часов сидели в автобусах? Да жители Мевасерета и Абу Гоша, у которых джипы, сами бы вызволили, приютили и обогрели, если бы кто-то сообщил им о ситуации, там же ни зги не было видно, они не знали. Свет пропал не везде и имелась возможность хотя бы доставить жителей холодных домов в тот же Дворец Нации (Биньяней а-Ума) в первые часы, хотя бы пустить джипы и БТРы подвозки по улицам обесточенных кварталов. Можно говорить о многом. Факт, но в Кирьят Арбе был подготовлен и этот вариант. Правда, он не понадобился, оперативно ремонтировали электричество, потому что три дня были использованы на подготовку.

2) Подготовка к буре во многом повторяет подготовку к землетрясению и войне. Иерусалим и поселения считаются "тыловыми", иорданская граница и Иудея и Самария в последние годы более спокойны. Но если такова готовность к буре (более лёгкий вариант бедствия), какова подготовка к войне или землетрясению, например?

3) У резиденции Нетаниягу не собирается митингов за Евросоюз или присоединение к США. Для нас естественно, что в вопросах защиты человеческой жизни наши стандарты выше. Если Россия может кричать, "нас обвиняете, а в ваших европках америках негры недоедают", нам должно быть всё равно, что у них. Они это они, мы это мы. У нас другая традиция, другая культура, другой язык. У нас иная религия, по другому обозначающая приоритеты и цену человеческой жизни. И я что-то не вижу очереди желающих креститься. Потому что 90 процентов евреев понимает, что наши ценности и традиции и есть истина, что так и надо жить. И потом, не всё у нас на уровне Европы или США. У нас ниже уровень жизни, выше налоги, мы терпим монополизм госкомпаний и порождённых ими монстров... Но в обмен мы просим, чтобы эти монстры, в час их экзамена, не жалели живота своего, спасая людей. Потому что такова наша ментальность. Четверо погибших от снега - тяжёлый результат.

4) Попробуйте не заплатить или задолжать какой-нибудь израильской службе. Заставят продать золотой протез прабабушки, чтобы расплатиться. И ссылки на временные трудности их не колышат. Так вот и меня не колышат трудности электрической компании или сотовых операторов. Пусть вынут и положат. Или сдохнут. Как вы нам, так и мы вам

5) Ссылки на Европу и Америку некорректны. Если бы сила тайфуна была, как в Новом Орлеане или морозы, как в Европе, я бы на них посмотрел. Но у нас не было минус тридцати, было минус три. У нас не было торнадо, только циклон. Поэтому не будемте путать длинное с мягким.

А рядовым гражданам я скажу просто, ходите на выборы. На все выборы, а не только те, что в Кнессет. Когда в Иерусалиме к урнам приходит 35 процентов избирателей, мэр знает, что для победы достаточно договориться с лидерами крупных хасидских дворов. Если же, как в Кирьят Арбе, придут голосовать 75 процентов, договариваться надо со всем народом. И почувствуйте разницу, господа!

---

Нетаньягу вводит армию в столицу из-за бури

Даже чисто визуально нынешняя буря выглядит очень сильной, достаточно выглянуть в окно. Снега много и он продолжается, большие сугробы это заваленные машины. Тысячи людей остались без света, у нас тоже не было света, в общей сложности, около пяти часов.Стариков и детей эвакуируют из обесточенных районов. Люди застряли вдали от дома, открылись пункты ночёвки и обогрева.

Коммунальные службы на пределе, они не справляются. Нетаниягу приказал ввести армейские части в Иерусалим, солдаты помогают комунальщикам. Спецтехника, включая БТРы, используется как транспорт. Снег выпал даже в Каире, там его не было 112 лет. Наше поселение ещё не так плохо подготовлено, вокруг намного хуже.

---

Пятница 13-е.

Моя дочка Рута слепила с мамой снеговика. Снеговик в Израиле - явление редкое. Как пальмы на Чукотке. Ну, не совсем так, но всё же. Снеговик получился еврейским, с длинным носом.



В Хевроне буря пока утихла, в Иерусалиме же весело. Куча народу застряло и их вызволяли из автобусов и машин. У нас подобное было зимой 1997 года. Снег тогда пошёл внезапно и сразу очень сильно, дороги замело, случилось несколько аварий и всё встало. Три автобуса с людьми застряли на 15 часов в чистом поле, среди арабских деревень. Машины тоже. И арабские, и еврейские. Народ эвакуировали в Кирьят Арбу на гусеничных БТРах, ничего другое туда не пробивалось. Арабы, застрявшие в тот день, смогли воплотить вековую мечту своего народа, заехать в еврейское поселение на БТРе. Правда, это был еврейский БТР.
Арабы из деревень, несмотря на бурю, вышли на дорогу и разобрали на запчасти оставшийся без присмотра транспорт. Всё, что было ценного, сняли. Этим они осуществили ещё одну вековую мечту своего народа - безнаказанно грабить. В Иерусалиме в эти дни машины не разбирали, там меньше арабов. Но БТРы задействовали. Самое смешное, что и та буря, и эта произошли в пятницу 13-го. Тьфу три раза через плечо, чертовщина какая-то.

---

Велик могуч язык их русский.

В ЛДПР предлагают обязать гастарбайтеров говорить по-русски на работе
12.12.2013, 15:57 | «Газета.Ru»

В ЛДПР предлагают обязать гастарбайтеров говорить по-русски на рабочем месте, передает «Интерфакс».

С такой инициативой выступили члены фракции ЛДПР Елена Афанасьева и Ян Зелинский, которые и внесли проект на рассмотрение Государственной думой.

Не допускается использование языков, не являющихся государственным языком России или официальными языками субъектов России, гражданами России, иностранными гражданами и лицами без гражданства, работающими по договору, в рабочее время и на рабочем месте», — говорится в проекте поправки к закону «О государственном языке России».

Сообщается, что авторы законопроекта ссылаются на опыт других стран.

Ни один дворник-гастарбайтер отныне не посмеет называть свой рабочий инструмент, метлу, таджикским словом "jоруб". И только менты понты продолжат проявлять толерантность и приветствовать гостей из солнечного Таджикистана братским приветствием "Сад сум (гони стольник)". Потому что жизнь сильнее языковых барьеров.

Если подобный закон будет принят на Украине, скоро в шахтах Донбасса мы услышим: "Ёб твою мати, Петро, чому ти вирубив рубильник." А на израильских стройках: "Махмуд, кибенемать блад, ата бандит хулиган, лама осе балаган?"

А уважаемым депутатам от партии ЛДПР Афанасьевой и Зелинскому гастарбайтеры желают "кси оча та гом, падарат ба ланъат" и, конечно же, "имруз мемуранд." И да будет так.

---

Деревню Гадюкино смоет

В местах, более привычных к холоду и снегу, такая непогода, как у нас сегодня не кажется чем-то сверхъестественным. Но в Кирьят Арбе снег выпадает пару раз в год, останавливается движение, закрываются магазины, отключаются спутниковые антенны. И это лишь малая часть неприятностей. Израильтянам не знакомо такое понятие, как зимняя резина, мы не можем водить в гололёд, мы гораздо привычнее к теплу, чем к самому малому холоду.
На улице снег, всё стоит, "деревню Гадюкино смоет" (с)

---

Почему у меня возникли асоциации между Киевом и Душанбе.

Вот, из Википедии:

"В сентябре 1991 года — и. о. Президента Таджикистана. 21 сентября Кадриддин Аслонов подписал указы о сносе памятника Владимиру Ленину на площади Озоди в Душанбе и о запрете Компартии Таджикистана", а также наложил арест на её собственность. Сторонники компартии устроили 23 сентября митинг, протестуя против указа. В Душанбе открылась чрезвычайная сессия Верховного Совета, на котором обсуждались вопросы о незаконных действиях Аслонова и о политической ситуации в столице. Газета «Вечерка» от 24 сентября 1991 года писала:

«Выступившие обвинили К. Аслонова в том, что он издал противозаконный Указ о запрещении деятельности Компартии и национализации её имущества. …Прокурор республики Н. Хувайдуллоев сообщил, что по факту демонтажа памятника Ленину возбуждено уголовное дело. Делегация от митингующих на Озоди вручила председательствующему обращение о незаконных действиях со стороны К. Аслонова и председателя исполнительного комитета Душанбинского городского Совета народных депутатов Максуда Икрамова. Затем слово взял сам Кадриддин Аслонов. Он сказал, что чувствует вину за то, что подписал этот указ. Но, по его словам, это было сделано для сохранения спокойствия в республике. Касаясь вопроса о памятнике Ленину, он заявил, что не имеет никакого отношения к этому делу и считает, что организаторов произошедшего следует строго наказать. В связи с тем, что большинство депутатов высказали недоверие К. Аслонову, он подал в отставку. На сессии также были приняты решение об отмене указа о запрете деятельности Компартии и постановление об избрании Рахмона Набиева на должность председателя ВС РТ.»

К. Аслонов убит в ноябре 1992 года (точная дата неизвестна) Сангаком Сафаровым. Аслонов был захвачен участниками Народного фронта и повешен на памятнике Ленину на центральной площади Курган-Тюбе."

---

Де жа вю

В Киеве события разворачиваются очень похоже на осень 1991 года в Душанбе. Вот и памятник дедушке Ленину уронили. Реально митинги в Душанбе осенью 1991 года были прелюдией к последовавшей вслед за этим гражданской войне. На самом деле, общего много, страна разделена по регионам, накал страстей высок, внешние силы вмешиваются. Но имеется одно существенное различие - в Таджикистане было достаточно людей, которые вышли на площадь за действующую власть. Даже в столице, количество людей на обеих площадях было примерно равным. Здесь очень мощный перевес в количестве на стороне оппозиции.

Сейчас в Душанбе уже никто этого не помнит, но в 1991 году в домах работало паровое отопление и была горячая вода. Газ давали не на 3 часа в сутки, просто был газ. И электричество веерно не отключали. Молодые таджики удивятся, но троллейбусы ходили каждые 15 минут по любому из 14 маршрутов (Их было 14). Нет, не по любому. По основным они ходили каждые 5. Я много могу рассказывать о том, что было. И о том, чего не было. Не было миллиона изгнаников-рабов. Но в конце 1992 года в результате боевых действий пришёл Рахмон и правительство, ориентированное на Россию. Люди встречали правительство Рахмона с восторгом, никто не думал о чём-то плохом. Да и не думалось как-то. Если при исламистах националистах есть вода, холодная и горячая, троллейбусы, автобусы, газ, свет, базары торгуют, порядок на улицах в основном поддерживается, почему это всё должно исчезнуть при пророссийской власти, которой будет помогать и советовать Москва. Но всё исчезло, а порядок сменили кровавая вакханалия и бандитский беспредел. Люди забывают цифры, но на момент воцарения Рахмона погибших в гражданской войне было около пятнадцати тысяч, большинство - в резне в Курган Тюбе и Вахшской долине. Всего в этой войне погибло более 100 тысяч человек, основная масса уже при Рахмоне.

Я помню логику этих самых исламистов националистов. Они видели бюджет и ломали головы, как залатать дыры. Нет, не все там были бессеребрянниками, отнюдь. Но они говорили: "Из бюджета берут, крадут, имеется взяточничество. Это уже имеется, причём ни один год. Но раньше это крали коммунисты, теперь будем мы. Раньше идеологическое наполнение было коммунистическим, теперь нашим. Раньше документы писали по-русски и суды, лекции, концерты шли по-русски же, теперь на фарси, с новой символикой. Но людей, знающих оба языка, достаточно, не проблема перевести." Как-то так мы все рассуждали, я хорошо это помню.

У тех, кто пришёл на смену, подход был иным. "Вот есть бюджет, его идеально взять и положить в карман. Желательно, весь. Но весь нельзя, свергнут. Поэтому надо продумать с кем по-минимуму надо поделиться, чтобы усидеть."

При таком подходе в одночасье обрушилось всё. Тут говорят о приватизации, но приватизации, при всей её пакостности и коррупции, подразумевала хотя бы какое-то формальное приобретение прав собственности. В Таджикистане собственность захватывалась боевиками. Я помню рассуждение рахмонских боевиков, "купивших" нашу квартиру за тысячу долларов: "Мы можем, конечно, вас убить, но это даст повод бугру приебаться, на те же бабки нас раскрутит. С понтом дела ментов пошлёт. А так, до израильского посольства в Ташкенте вам доехать хватит."

Все эти годы в Таджикистане с нуля рождались новые старые структуры. Я слышал, очередь восстановить ТЭЦ уже приближается. Постепенно новая власть учила основы политэкономии. Что налоги должны откуда-то поступать, что сами по себе деньги - бумага. Нужно, чтобы была возможность на эти деньги лечиться, заниматься бизнесом, учить детей, развлекаться. Для этого нужны хоть какие-то специалисты, им нужно создать хоть какие-то условия. Что международное сообщество требует поддержания институтов и порядка. Что боевиков надо структуризировать в армию и полицию, чтобы мочилово не длилось вечно.

О чём это я? О том, что дело не в ориентации, политической или половой. Ориентироваться можно на Россию, Европу, Китай, Буркина Фасо. Дело в том, что из себя представляет та или иная элита. Янукович - не Рахмон, отнюдь нет. Но уголовное прошлое даёт о себе знать нынешней власти. Природу не изменишь.

А народ уже задолбался жить "по поняткам". Он хочет жить по понятному, по закону. Проблема России в том, что чекистская только верхушка. Основные элиты с тех же нар, что и Янукович. Тот же самый принцип, как попиздить всё и откупиться по-минимуму от проблем. И если возникает угроза оскудения кормовой базы, надо искать, кого подоить. Кого опустить. Что попилить. У кого отнять. И взгляды невольно направляются туда, где можно поживиться, но не надо бояться гнева или выборов там. Украинцы в России не голосуют. Когда я написал о том, что у нынешнего российского официоза нет пряников, одни кнуты, мне резонно объяснили: "Никого не колышет государственный интерес, только карман. А дать пряник, значит, оторвать от себя. Кнут дать легче и дешевле."

Пассивность потенциальных сторонников Януковича объясняется тем, что их затрахали все. И они не хотят выходить на площадь. Если не будет выхода, они выйдут за того же Януковича. Поэтому цель нынешней власти не оставить им выхода. Под "майдан" могут и задержать зарплаты, и поморозить восточные регионы. Тем более, казна всё равно пуста.

Но таджикский сценарий кажется мне маловероятным. Потому что у Украины просто нет опции на гражданскую войну. Потому что народ самоорганизовался и в состоянии поддерживать порядок. Потому что даже восточные регионы не рвутся в пасынки восточного соседа. И, наконец, потому, что прошло достаточно времени, чтобы увидеть, что стало с теми, кто попал под влияние России. У тех, кто вошёл в Евросоюз тоже не всё в шоколаде, но лучше быть греческим гастарбайтером в Берлине, чем таджикским в Москве.