Северокорейский урок.

Ситуация вокруг Северной Кореи ещё раз показала, в каком несовершенном мире мы живём. Здесь налицо самая заурядная проверка на вшивость. Невменяемый тоталитарный режим проводит уже второе по счёту ядерное испытание, запускает балистические ракеты и грозит всему прогрессивному человечеству пиздецом. О прелестях жизни в самой КНДР, осуществившей на практике идеи чучхе, здесь писали много и без меня. Тем не менее, рискну предположить, что когда этот режим, наконец, рухнет, к Холокосту, Голодомору, Армянскому геноциду, Руанде, Дарфуру и т. п. добавится ещё одна траурная веха в мировой истории. Число жертв династии Кимов уже сейчас исчисляется, по меньшей мере, двумя миллионами человек. Если есть в мире ситуация, требующая экстренного вмешательства, интервенции сверхдержав, объединения усилий всего мирового сообщества, то это ситуация в Северной Корее. Но мир не хочет ядерной войны, он трусливо притих, в надежде, что всё рассосётся само собой. Но "всё" само собой не рассасывается. И, в конце концов, какой-нибудь пхеньянский параноик, обидевшись на очередную резолюцию Совбеза ООН, нажмёт на ядерную кнопку. Они уже пуляли ракетами "земля-воздух" по американским самолётам. Нет, Барак Хусейнович, это был не дождь, это Вам на голову помочились.
В Тегеране следят за развитием ситуации вокруг Северной Кореи с неподдельным вниманием и интересом. Потому что коммунисты ведут себя наглее, чем аятоллы. И если им это сходит с рук, какие претензии могут быть к Махмудке. Да по сравнению с Ким Чен Иром он просто гуманист и рафинированный либерал. Я знаю, что новая резолюция по КНДР будет гневной и единогласной, а санкции - всеобъемлющими. Но этому режиму никакие санкции нипочём, потому что ему действительно всё равно, сколько людей подохнет от голода этой зимой. А хоть бы и половина населения. У этих людей, как и у их идейного предшественников Сталина и Пол Пота, нет никакой ответственности ни перед своими, ни перед чужими. И мир, позволивший ситуации зайти столь далеко, должен позаботиться хотя бы о том, чтобы дело не зашло ещё дальше. Иначе кому-то таки придётся стирать с карты Нью Йорк, Сеул, Токио или даже Пекин.

@темы: политика

---

Глоток свободы...

Несмотря на падение режима "Талибан" в Афганистане, нравы там всё ещё строгие. О таком, чтобы позволить женщине петь, не может быть и речи. Да и на улицах редко встретишь даму без паранджи. В Иране режим официально-исламский и ситуация там похожая, только лица шиитки полностью не закрывают.
Но сердцу хочется свободы и песен! А сердцу, как известно, не прикажешь. Поэтому огромное распространение получила в этих странах таджикская музыка. Язык тот же, зато цензуры и идеологии - никакой. Пой хоть про любовь, хоть про морковь, только про президента Рахмона плохого петь нельзя, но кому он в Иране нужен. Напрасно религиозные деятели тщетно пытаются прикрыть хилой грудью амбразуру Интернет. Напрасно они проклинают таджикских певиц и обещают тем аццкие муки. Напрасно предостерегают молодёжь от отравления светской заразой. Светская зараза распространяется со скоростью свиного гриппа. В городах Европы, где проживает иранская и афганская диаспора, выступления таджикских певцов (а особенно, певиц) собирают многотысячные толпы. А оттуда по Интернету, записи уходят на родину. Кстати, именно из-за этих записей в Иране запретили Youtube. Ниже я привожу фрагмент такого концерта в Берлине. Певца зовут Джонибек, а певицу - Шабнам Сурайо. О Шабнам один из иранских аятолл (кажется, сам Хаменеи- нынешний политрук режима) высказался лично. Он обещал девушке самый большой аццкий котёл. Судя по возбуждению публики на концертах певицы, многие молодые люди не прочь были бы повариться с нею в одном котле.

@музыка: Шабнам Сураё. Джонам кучо (где ты, милый друг)

@настроение: аццкое

@темы: Чуи буи Мулиён, песни

---

Позор моему низкому вкусу!

Всегда, когда чего-то не ладится, на душе хреново или плохое настроение, слушаю эту песню, точнее, её припев. Да, попса! Да, низкопробно! Да, неинтеллектуально! Но помогает.

@музыка: Августин

@темы: песни

---

Если глупость зарядить идеей...

Путешествуя по сайту стихи,ру я обнаружил удивительно точное четверостишие таджикского поэта Анвара Тавобова:

Если глупость зарядить идеей,
Будет много горя, много горя...
Я сужу об этом из истории
И чуть-чуть из личных наблюдений.

@темы: стихи

---

Когда мой банк разорится...

Недавнее сообщение в прессе о том, что мой банк - Апоалим - испытывает финансовые затруднения, вызвало у меня в душе прилив радости и надежды. Согласитесь, мир станет намного лучше без банка "Апоалим".

И когда мой банк разорится,
И порочная лопнет нить,
Вдруг вокруг посветлеют лица
И прекраснее станет жить.

И исчезнет, уйдёт куда-то
Многолетняя кабала,
И зачахнет кащей без злата,
И удавится чёрт без зла.

И зимою наступит лето,
Ночью станет светло, как днём,
Мы поймём, что мы все поэты,
И что жизнь хороша, поймём.

Да, когда разорятся банки,
И простят должникам долги
Не нужны будут больше танки,
И помирятся все враги.

И окажется мир беспечным,
Что-то щёлкнет у нас в мозгах,
И мы станем думать о вечном,
А не только лишь о деньгах.

И любить научимся снова,
И разучимся вдрызг считать,
И родится новое Слово,
Тем, другим временам под стать.

И уйдёт из души тревога,
И исчезнет печаль из глаз,
И мы снова поверим в Бога,
И Он снова поверит в нас.

И, ты знаешь, всё ещё будет,
Воплотится ещё мечта-
Потому что мы всё же люди,
А не банковские счета.

@темы: стихи

---

О рыбаке, рыбке и разбитом корыте.

В небесной канцелярии ошибки
Случаются, но не на этот раз...
И в сказке той, о рыбаке и рыбке,
И взрослым не сыщу я лишних фраз.

Бывает безгранична Божья милость,
Одаривает щедрой Он рукой,
...старуха ж пуще прежнего бранилась,
желала быть царевною морской.

Но ничего на свете не сокрыто
От Высшего суда. И он в конце
Всегда вернёт к разбитому корыту,
Тех, кому тесно даже во дворце.

@темы: стихи

---

День памяти жертв геноцида армян.

У ненависти много лиц и наречий. Иногда она говорит по-немецки, иногда по-турецки. Иногда ненавидят евреев, иногда армян, зачастую весь мир. И ненависть всегда убивает, потому что не может не убивать. Сегодня - день памяти жертв геноцида 1915 года. У мира короткая память и история никого ничему не учит. И это - главный урок истории. Слава Богу, сегодня у армян есть страна. Она - не рай земной, но там найдётся место каждому преследуемому и гонимому. Она - не сверхдержава, но её армия способна защитить свой народ. И я спокоен за будущее армян. А неспокоен я за этот лицемерный мир, который не в состоянии назвать геноцид геноцидрм. Лицемерие и ложь называются нынче политкорректностью. Пусть будет политкорректность. И пусть кто-нибудь объяснит ине, дураку, что здесь корректного. Убиватьчеловека нехорошо, неполиткорректно. Гнобить целые народы политкорректно. Главное - заткнуть будущим поколениям рты. Нет, я не призываю к мести и всё ещё надеюсь, что и турки когда-нибудь осознают историческую вину. Но я хотел бы отомстить палачам и убийцам на страницах учебников истории. Это единственная доступная и эффективная месть. Благословенна память погибших. Вечное проклятие их убийцам. Да будет Армения.

---

Прошлогодний предпасхальный пост...

Я перепечатываю этот пост, написанный мной к прошлогодней Пасхе, и в этом году. Я редко поступаю подобным образом, нет у меня самолюбивого восхищения собственными "шедеврами". Знаю, что не Толстой. Но в том, предпасхальном посту не желаю исправлять ни единого слова.
Прошедший год поставил передо мной несколько тяжёлых, почти невыносимых выборов. Я понял, что плохо знал себя самого. Теперь знаю лучше. В каждом таком случае, становясь перед выбором, я всегда выбирал Свободу. Я физически не могу выбрать материальное благополучие или бытовой конфорт. Даже если хотел бы. Пока благополучие и комфорт не ограничивают свободы, пусть они будут, почему нет... Пока судьба не поставит меня перед необходимостью выбора. Кто-то из знакомых сказал, что у меня психология бедуина. Нет, не бедуина. Еврея, только только вышедшего из Египта. И мне ещё долго идти через свою пустыню, к обетованному очагу. Итак, текст моей предполагаемой прошлогодней предпасхальной речи. Хаг кашер вэ самеах.
«Из-за склочности характера меня не приглашают выступать в высокие религиозные собрания. Но мне не больно-то и хочется. Поэтому приходится ознакамливать народ со своими тезисами через Интернет:
-Господа присяжные заседатели! Господин судья! По поводу Исхода сынов Израилевых из Египта мне есть кое-что сказать. Уважаемая публика должна непременно обратить внимание на 3 (три) следующие фишки:
1) Слово "Египет" (на ивр. "МицрАим) - фишка первая. Обычно иврит - точный язык, особенно во всем, что касается географии. Если по-русски мы говорим "Демократическая Республика Конго", то и на иврите оно "Република Демократит шель Конго" . Кто сказал "недемократическая"? Буш? Сам ты такой! Если "Филиппины" по-русски во множественном числе, то и на иврите они "Филипиним", а "им", как известно, окончание множественного числа. Исключение одно- Египет. Во всех языках - в единственном, а в иврите - во множественном (то же самое "им" в конце (МицрАим)) . Всё это потому, господа, что "Египет" в иврите - это не только и не столько географическое понятие. Египет символизирует "дом рабства" - (бейт авдут). Кто сказал "не символизирует" ? Мубарак? Под Вашим чутким руководством уже и символизировать ничего не надо. Так вот, их, Египтов, то бишь рабств, на самом деле много. У каждого они свои, эти рабства, мы несем их в самих себе. Покойный Чехов по капле выдавливал из себя раба. А выдавливать надо не одного, а многих рабов, сидящих в нас, как бесы. Раба денег, раба общественных предрасудков, раба своих амбиций. Давайте попробуем для начала выдавить одного единственного раба, выйти из одного Египта. А именно, встанем перед зеркалом и скажем: "Мне плевать, что вы все обо мне думаете и что мне за это будет. Я скажу, что думаю я. Мой непосредственный начальник Йоси Леви - некомпетентный жуликоватый проходимец. И завтра я скажу ему это в лицо, даже зная, что меня уволят. " Уже страшно? А ведь вы еще никому, кроме зеркала, ничего не сказали. То-то и оно. Так вот, фишка первая: "В рабстве хреново, а выходить оттуда страшно. Но надо." Армилла толкует "Мицраим" как "мецарим"- "теснины". Эти слова в иврите почти омонимы. Они же и почти синонимы. И вообще, это одно и то же слово. Только не ищите теснин и ущелий в центре Каира. Я там был, искал и не нашел. Речь идет о теснинах духовных.
2) Фишка вторая: Как вышли сыны Израилева из Египта? Кто сказал: "При помощи козней"? Нет, товарищ Абу Мазен, не козней, а казней. Козни - это по вашей части. Я не буду говорить здесь о том, что египтяне заслужили свои казни, потому что они козлы. Так как они мне сразу ответят "от козла слышим". И зря они так ответят, господин судья, я ведь тоже когда-нибудь выйду. Так вот, казни (или козни) - это еще не фишка. Их все делают всем. А фишка - расступление вод Красного моря перед сынами Израилевыми. Такого нарочно не сделаешь. А вывод такой: "Если очень хочешь на свободу, на волю, в пампасы, так, что даже козни делать готов, перед тобой расступится море. Когда я уезжал в Израиль, в здание ОВИРа попала ракета. Но я очень хотел на свободу и Всевышний меня услышал. Она попала туда через 2 часа после моего отлета. А все предыдущие промахнулись и попали в Президентский дворец.
3) Теперь третья фишка, пожалуй, самая главная. Куда попали сыны Израилевы, после того, как перед ними расступилось море и они его перешли? Так вот, попали они в пустыню. И она, эта пустыня, а не Земля Обетованная, текущая молоком и мёдом, и есть истинный "дом свободы" (бейт херут). Кто опять не согласен? Господа раввины? Так вот, я с вами тоже не согласен, даже зная, что меня уволят. Свобода не может течь молоком и медом, она не бывает обетованной, свободный человек не получает жалованья, он получает по шее. Свобода - всегда пустыня, потому что все своё ты оставляешь там, в рабстве, иначе не расступится море. И ты идешь в пустыню, где нет ничего. И ешь сухие лепешки, и, в лучшем случае - горькую зелень. (Кто сказал: "Манна с неба упадёт!" Не было никакой манны. Её придумали религиозные мракобесы, чтобы одурачить трудящихся. А было 40 лет скитаний. ) Но на самом деле тебе принадлежилт мир, потому что с тобой- твои мечты. И ты свободен от всего, значит, ничто не помешает тебе их осуществить».

@настроение: предпасхальное

---

Поздравляю с 8 Марта!

К созданию этого праздника приложили руку евреи (еврейки). Поэтому, несмотря на социал-демократическое содержание, приурочен он всё же к еврейскому Пуриму. Наш президент Шимон Перес сказал сегодня, что мужчинам надо стремиться стать равными женщинам. В нашей стране это, действительно, так. Две из трёх ветвей власти возглавляют женщины, а третью женщина чуть не возглавила. Если говорить о том, кому на Руси в Израиле жить хорошо, то различия в уровне жизни у нас имеются, но, в основном, не по признаку пола. И если говорить о статистике меняющих пол, то гораздо больше мужчин желают стать женщинами, чем наоборот. Самый яркий пример - певица Дана Интернешенал. Поздравляя вас с праздником 8 Марта и желая того, чего обычно в таких случаях желают, прошу ещё об одном: берегите нас, мужчин. Ибо в стране, где кухарки пытаются управлять государством, мужчины исчезают, переводятся как класс. А это самое плохое, что может случиться, в т. ч. и для женщин. Достаточно посмотреть на Россию. Я всегда был первым, кто ратовал за равенство женщин, даже в тех местах, где и слов-то таких не знали. И я горжусь тем, что живу в стране, где равенство это достигнуто не на словах, а на деле. Но равенство полов стирает традиционные роли и позиции. А хорошо это или плохо - предоставим судить истории. С праздником!

---

Мои мысли о Боге...

В последние дни мне всё чаще приходится отвечать самому себе и окружающим на вопрос: "Верю ли я в Бога!" За годы жизни у меня накопилось множество наблюдений и размышлений на этот счёт. Так уж получилось, что в колледже я два года преподавал статистику и теорию вероятности и поэтому вижу, что можно объяснить, пусть и с натяжкой, естественными причинами, а что таковыми не объясняется. И, глядя на эти вещи, я не раз убеждался в присутствии в мире Бога и в его вмешательстве в человеческие дела. Я видел собственными глазами, как работает Провидение. Из того, что я говорю, не следует судить о моей приверженности какой-то из мировых религий. Религии - всего лишь инструмент человека в попытке понять Бога и поэтому отражают они скорее нас, чем Его. Какие-то из них ближе тому или иному человеку или народу, какие-то дальше. Но мы можем понять суть происходящего в высших сферах не больше, чем мой кот понимает своего хозяина. С этой важной оговоркой, поделюсь некоторыми мыслями. Во-первых, Бог есть и справедливость тоже. Не всегда это можно понять, вглядываясь в цепочку событий и пытаясь судить их своими мерками, но и кот мой тоже не понимает, зачем я каждый день хожу на работу. Если видеть все факты, картина, по крайней мере, проясняется. Всё становится ещё яснее, если принять во внимание то, что Всевышний судит поступки не сами по себе, а вместе с их мотивами. Так, если кто-то решил задавить свою тёщу самосвалом, но во время наезда задел столб и перевернулся, он будет осуждён на небе за убийство. А если другой человек напился до белых чёртиков, потерял управление и наехал на тёщу, он виноват лишь в пьянстве и вождении в пьяном виде. И не важно, что в первом случае тёща жива, а во втором - померла. У тёщи свой счёт с Высшими сферами. Самая большая проблема в том, что порою наши поступки имеют не один, а несколько мотивов сразу и не всегда ясно, какой из них доминантен. Нам самим не всегда это ясно. Знаю по себе и своей жизни, что в таком случае нам даётся серия событий и испытаний именно для того, чтобы выделить основной, доминантный мотив и признаться в нём хотя бы самому себе и хотя бы попытаться что-то в себе понять и исправить. Поэтому, со стороны иногда кажется, что высшая Справедливость работает медленно. Вот прокуратура наша, та работает быстро... Это для тех, кто не хочет ждать. Ещё один важный момент: Всевышний всегда знает точно, в каком состоянии находится человек и каковы его силы это состояние вынести. И он обычно посылает нам выход, надо лишь увидеть его.
Сейчас у меня нелёгкий период в жизни. В значительной степени мои нынешние проблемы - следствия моих же ошибок, неправильных решений и сомнительных мотивов. Но я полагаюсь на то, что и из этих проблем (с подобными которым я ещё не сталкивался) тоже отыщется выход. Со своей стороны всеми силами стараюссь следовать максиме Гилеля: "Не делай другому то, что ненавистно тебе." И помню одну фразу, сказанную мне моим Учителем: "У Бога нет овердрафта в банке, он всегда в состоянии заплатить. И поэтому никому не остаётся должен."

---

К итогам выборов.

Я не писал об итогах выборов, пока считали солдатские голоса. Теперь, когда определились окончательные итоги, можно сказать несколько слов. Первая фраза, которую я произнёс наутро после голосования, когда подсчитали 99 % голосов и результаты стали понятны: "Еш Элоким. hу ло сахбак. Манhиг эт аолам азэ", или по-русски: "Есть Бог на свете!" Если бы Биби получил на один мандат больше Ципи, он немедленно пригласил бы её в правительство национального единства и пошла б она к нему, как в тюрьму, как под венец, как миленькая. Вину бы Ципа свалила на избирателя (плохо проголосовал), погоду (помешала избирателю правильно проголосовать) и невзгоды военного времени. Но теперь, после того, как Ципи буквально умолила избирателя дать ей хоть на мандат больше, чем у Биби, чтобы противный не пришёл к власти, и избиратель дал ей этот мандат, оторвав его с мясом у любимого МЕРЕЦа, который (МЕРЕЦ) от ампутации чуть не умер, не может она идти к противному второю женой министром иностранных дел. И правительство она тоже сама создать не в состоянии, т. к. голосов больше не стало, они просто перетекли из пустого в порожнее. И Биби к Ципе пойти не может, как он будет у неё министром финансов, если легко может стать премьер-министром. Он же все эти выборы лишь ради этого и затеял. Министром финансов у Ципы он мог быть уже три месяца. Возможность попытаться создать с Либерманом гибрид "Мерец-Авода-Кадима-НДИ", изнасиловав умирающий МЕРЕЦ и лишив его идеологической девственности, тоже не получится. Ципа так ослабила свой левый лагерь, по-вампирски высосав все его силы, что у них всех вместе мандатов не хватит свататься к Либерману. И на этот раз арабские партии в сватовстве не помогут. Строг Либерман и порет арабов на галёрах, боятся они его. А без Либермана, с арабами, опять не хватает пяти мандатов. Идея присоединить к левым и Либерману ещё и "Байт ехуди" - абсолютно бредовая. Ребята из "Байт ехуди" пришли в Кнессет отдыхать, а не ругаться со своими сторонниками. Тем более, работать им там всё равно никто не даст. В общем, как ни крути, Биби- премьер. И правительство - правое. Тем более, что и Либерман хочет того же. Он готов во многом пойти на встречу. Уже в предвыборной программе действий он говорит о том, что реформа в области гражданских браков не должна противоречить Галахе (законам иудаизма). Это - прямой намёк на то, что он готов ограничиться возможностью сочетать гражданским браком двух неевреев. Но меня опять пугает позиция партии ШАС. Они как будто не понимают прозрачного намёка "сверху". Сначала им намекнули, послав на них "Шинуй". Не вняли. И сейчас не внимают. Перед выборами духовный лидер ШАСа разразился потоками грязной русофобской брани. Одна эта брань заставила Либермана ужесточить "светские" требования. И сейчас, вместо того, чтобы проявить готовность к компромиссу, как это советует ему Эли Ишай, рав пытается создавать какие-то блоки, хотя в его положении заблокировать он может только себя. Либерман несколько раз заявлял, что предпочитает правое правительство, но не любой ценой. Есть граница того, что он может "проглотрть". Недопустимо, чтобы партия с 11 мандатами навязала свою волю тем, у кого их 15, предварительно обозвав их последними словами. По новорусски это называется: "Они нас держат за лохов." А ребята Либермана - не лохи, они и опустить могут в случае чего.
Состав будущей коалиции определит Либерман. Ему не надо "заходить" в коалицию, он уже в ней. Сегодня он тот Мухаммад, к которому приходят горы. ШАС должен это понимать, когда-то они держали всех за яйца играли эту роль. Но согрешили и Всевышний отнял халяву. И если не покаятся за грехи свои тяжкие, Либерман скажет Президенту одно только слово и сотрёт их с политической карты. Слово это: "Ротация".

@темы: политика

---

В этот день, 19 лет назад, началась гражданская война в Таджикистане.

... Она началась с расстрела митинга на площади Шохидон, перед зданием Правительства. Для меня 12 февраля - то же, что для старшего поколения - 22 июня. Вся моя жизнь поделена на "до" и "после". В этот день я стараюсь ничего не делать, не клеится работа. Просто сижу и вспоминаю погибших друзей и знакомых. Сколько народу полегло в этой войне? 50,000? 100,000? Кто знает? Я ненавижу день 12 февраля, хотя кто-то мне скажет: "Как можно ненавидеть дату?" А вот так... В детстве я боялся двух вещей: землетрясений и того, что у меня не будет дома. Сегодня у меня есть дом, он каменный и полагаю, что выдержит землетрясение. Но у меня появился новый страх: я боюсь гражданской войны. Нет, других войн я не боюсь, призовут, пойду воевать. Но я не потерплю, чтобы по моему двору проходила демаркационная линия. И я никогда, ни за что, понимаете, не буду стрелять в евреев и таджиков. В никаких евреев и в никаких таджиков. Одной гражданской войны мне хватило на всю оставшуюся жизнь.

@музыка: Золимин, золимин. Песня на стихи Мухаммада Икбола

@темы: Чуи буи Мулиён, политика

---

Первые результаты выборов мы узнаем через 4 часа.

Но кое-что можно увидеть уже сейчас. Последние опросы, показавшие уменьшение силы Ликуда и возможность сохоанения власти Кадимы заставили очень многих голосовать за Биби. В основном, это те, кто колебался между ним и НДИ. То, что я вижу- Ликуд станет самой большой партией в Израиле. Теперь весь вопрос, какой будет будущая коалиция. К сожалению, позиция Овадии Йосефа и ШАСа (если она не изменится) что в одной коалиции с Либерманом он сидеть не будет, очень затрудняет создание правительства национального лагеря. В этом вся политика ШАСа, пропади всё пропадом, лишь бы было хорошо сефардам. Причём, сильным и инициативным сефардам такая подпорка не нужна, но десятки тысяч людей в сефардских общинах зависят от своей партии и кормятся с её стола. Точнее, с нашего. Я всё ещё надеюсь, что Ликуд, Кадима и ШАС не смогут создать коалиции без других партий. Но вчерашней уверенности у меня уже нет. Слишком велик отток голосов к Ликуду. Есть ведь ещё и Байт Ехуди - ни рыба, ни мясо. Да ещё и зелёные могут пройти. Именно такая коалиция - цель Овадии Йосефа, потому он и всполошился, когда Либерман стал набирать силу, а Ликуд - терять. Быть пятым колесом в телеге - не входит в планы рава Овадии. Он привык быть первым и главным. Тем более, после сегодняшнего проигрыша Ципу с её светскими лозунгами, съедят соратники. А на втором месте там Мофаз, не чужой Овадии человек. Конечно, даже если у НДИ будет 17 мандатов, считаться с ней придётся. Но только если их будет 19, а у Ликуда не более 25, он будет обладать силой вето. Но мой прогноз несколько иной: Ихуд леуми - 4 Байт ехуди- 3 Агуда - 6 ШАС - 11 Ликуд - 26 НДИ - 16 Кадима - 22 Зелёные - 2 Авода - 16 МЕРЕЦ - 5 ХАДАШ - 4 РАМ-ТААЛ - 3 БАЛАД - 2 (Я расположил партии справа налево). На самом деле, всё будет зависеть от Биби Нетаниягу. Если он действительно хочет сильного процветающего Израиля - пусть берёт НДИ и не даёт никому ставить себе ультиматумы. Потом и ШАС придёт, куда они денутся. Кушать-то захочется, наступят на горло собственной песне. Найдёт рав Овадий, где в Торе написано, что можно сидеть в коалиции с Сатаной. Если же Биби решит оставить всё по-прежнему, ШАС и Кадима к его услугам. Но тогда пусть не обижается, когда на автобусах пишут: "Биби, я ему не верю!"

Прикол для понимающих иврит: Фразу "Богрей але ярок" на официальном стенде с именами всех партий перевели как: "совершеннолетние зелёного листа". Не курили бы ребята зелёный лист на работе, а читали, что они пишут.

@темы: политика

---

Предвыборное...

Не хотелось затрагивать предвыборную тему, наживать врагов, наступать на чьи-то мозоли, но и отмалчиваться считаю проявлением малодушия.
Скажу сразу, на этих выборах я собираюсь голосовать за НДИ.
1) Я голосую за эту партию не потому что её лидер говорит по-русски, а НЕСМОТРЯ НА ТО, что он говорит по-русски. Ностальгия по берёзкам и общинное: "Мы им покажем" мне одинаково чужды.
2) Я не испытываю никаких личных симпатий и антипатий к Авигдору Либерману, на брудершафт с ним не пил, и знай я его лично, моё голосование не изменилось бы. Оно не личное, а идеологическое и я абсолютно уверен в правильности своего выбора и готов отвечать за последствия такового перед всем народом Израиля, включая раввина Овадия Йосефа.
3) К счастью, мой избирательный участок находится рядом с домом, но живи я в Метуле, а голосуй в Эйлате, я проехал бы через всю страну, чтобы отдать этой партии свой голос.
4) Все деньги, которые я заработаю в день выборов, я отдам узнику совести Зееву Брауде на оплату его защиты в суде и не оттого, что у меня есть лишние деньги, а для того, чтобы показать городу и миру, что идеологические вопросы выше денежных.
5) Я искренне сожалею, что Биби недоберёт мандатов из-за охватившей страну "либермании", но не собираюсь решать его проблем, созданных им самим. Это он выбрал переместить Фейглина в конец списка и выставить себя ещё раз ненадёжным и склонным к панике. Это он прожужжал нам все уши болезненными уступками и правительством национального единства. И стоит ли удивляться, что Ципа пляшет от радости на Бибиных костях. Но чем я могу помочь герою? Не гонялся б ты поп, за дешевизной результатами опросов.

После всех этих отступлений можно поговорить о причинах моего выбора.
Собственно, и выбора-то особого нет. Всё сводится к трём партиям: "Ликуд", "НДИ", "Нац. единство". Сначала о "Ликуде" с Биби во главе. В области безопасности Биби говорит о болезненных уступках. Рибоно шель олам, что ты хочешь им уступить? Скажи, что? Любые уступки болезненны, но огласите весь список, пожалуйста. Деревню Дура отдадим? А деревню Асира Шамалия? И дом Махмуда в овраге возле свалки? Да или нет?
Либерман на прошлых выборах тоже говорил об уступках. Он предлагал отказаться от Ум-эль-Фахма, Бака-аль-Гарбия и некоторых пригородов Иерусалима, типа Шуафата. И он говорил конкретно, с картой, с карандашом. Лично я против отказа от Ум-аль-Фахма. Он мне дороже деревни Дура и дома Махмуда. Там живёт сам шейх Раэд Салах. Мой сосед Барух Марзель работает там председателем избирательной комиссии. Поэтому мы с товарищами втысячером 4 года на каждом внутрипартийном форуме утверждали, устно и письменно: "Наш конфликт с арабами не территориальный, а религиозный. Поэтому он не имеет географического решения. Невозможно провести границу между паразитом, сидящим в кишках и самими кишками. Паразита необходимо вывести!" И наш голос был услышан, несмотря на отсутствие внутрипартийной демократии. Причём больше, чем голос Фейглина в Ликуде. На этих выборах линия скорректирована и упор делается именно на выведение паразита, т. б. лишение его возможности пить нашу кровь голосовать. А схоластические споры на тему: Есть ли жизнь на Марсе? где создать Палестинское государство, оставлены философам.
О будущем составе коалиции Биби говорит только то, что она будет широкой, с участием Аводы, Кадимы и (обязательно) ШАСа. С Либерманом ШАС сидеть не сможет, а Авода не захочет. Поэтому, голосуя за Либермана, я избавляюсь от двух напастей из трёх. Причём, от самых пакостных из них. А кто возглавит коалицию Ципибиби или Бибиципи, конечно важно а вы, друзья, как не садитесь. Но это уж пусть они решат без меня.
С Ликудом всё объяснил. Точнее, не всё, но достаточно. Теперь о том, почему не Нац. единство. Перед этими выборами к нам, в Кирьят Арбу, лидеры этой партии приезжают, как на работу. (Тем более, мы и так неплохо знакомы, нас вместе бил ОМОН ЯСАМ). Ни под какими пытками не выдадут эти лидеры врагу избирателю главной тайны Мальчиша-Кибальчиша, а именно того, каково отношение их партии к судебной реформе, идее Либермана о гражданстве и каковы их экономические взгляды. Но зато они против того, чтобы отдать арабам даже свалку за домом Махмуда.
А Я УТВЕРЖДАЮ, ЧТО БЕЗ СУДЕБНОЙ РЕФОРМЫ, ОГРАНИЧИВАЮЩЕЙ ПОЛНОМОЧИЯ ВЕРХОВНОГО СУДА, ВВОДЯЩЕЙ ПРЕЗУМПЦИЮ НЕВИНОВНОСТИ И ТАЙНУ СЛЕДСТВИЯ, БЕЗ УСМИРЕНИЯ ЖУРНАЛИСТСКО-ПОЛИЦЕЙСКОГО ПЫЛА, ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЯ ОТСТОЯТЬ НЕВОЗМОЖНО.
А ЕЩЁ Я УТВЕРЖДАЮ, ЧТО БЕЗ ЗАКОНА О ГРАЖДАНСТВЕ, КОТОРЫЙ ЧЁТКО ПРОПИШЕТ МИНИМАЛЬНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ ЛЮБОГО ГРАЖДАНИНА ПЕРЕД ГОСУДАРСТВОМ НАШЕ ГОСУДАРСТВО РАЗВАЛИТСЯ НА КАНТОНЫ: ПАЛЕСТИНСКИЕ, БЕДУИНСКИЕ, ДРУЗСКИЕ, РУССКИЕ, УЛЬТРАРЕЛИГИОЗНЫЕ, УЛЬТРАСВЕТСКИЕ. И ПУСТЬ МНЕ ДОКАЖУТ ОБРАТНОЕ.
И ЕЩЁ Я ДУМАЮ, ЧТО ЕСЛИ НЕ УРАВНОВЕСИТЬ МОНЕТАРИСТСКИЕ РЕФОРМЫ БИБИ РАЗВИТИЕМ ИНФРАСТРУКТУРЫ, ДОСТУПНОСТЬЮ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ, ВВЕДЕНИЕМ ОТРИЦАТЕЛЬНОГО ПОДОХОДНОГО НАЛОГА, УКРУПНЕНИЕМ ГОС, СТРУКТУР, ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ И ВОДНОЙ РЕФОРМОЙ - МЫ ПОЛУЧИМ "СВИНСКИЙ КАПИТАЛИЗМ" С НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ. И в этом состоит самая главная разница между экономической программой Биби и Либермана. Либерман, будучи министром инфраструктуры, а потом и транспорта делал акцент именно на создании сети инфраструктур, чтобы справедливо распределить плоды экономического роста. Да, я знаю, что депутаты от НАц. единства заняты борьбой за правду и им некогда читать про экономику. Но беда по имени Осло пришла к нам именно от экономической зависимости, селективности законов, секторальности, судебного активизма. И если мы не исправим ситуации по-либермановски, не видать нам ни Ум-аль-Фахма, ни Тель Авива, ни свалки за домом Махмуда...
Один из лидеров левых, Йоси Сарид, сказал: "Так как на Земле Израиля нет устойчивого еврейского большинства, невозможно создать еврейского демократического государства в нынешних границах. Мы должны поступиться одним из трёх, либо еврейским характером государства, либо демократией, либо куском земли. Лучше - куском земли." Принимая в общих чертах логику Сарида (хотя и не во всём), замечу, что куском земли мы поступиться не можем, т. к. имеем дело не с требующим независимости "палестинским" народом, нету такого народа, а с террористическими бандами, объединенными химерной идеей всемирного халифата и изгнания неверных. Поэтому надо кое в чём ограничить демократию. И хоть бы одна собака, кроме Либермана, заявила об этом в открытую.

@темы: политика

---

С милым рай и в вигваме...

Сегодня в агенстве появилась Хана, давно её не было. На этот раз - по делу. Хана попросила сдать свой дом, т. к. уезжает в Африку к мужу. Муж строит дороги в сельской местности в Танзании, а жену оставил в Израиле, до лучших времён. Теперь он понял, что лучше забрать Хану к себе, а то она тоскует. Дом мы попробуем сдать, но фишка не в этом... Хана пришла спросить: "Как там в Африке, жить можно?" Как назло, в конторе находились несколько моих друзей. И принялись они несчастную женщину успокаивать. Сначала рассказали ей о гражданской войне в Конго, когда Патрис Лумумба заявил на площади: "Братья, мы давно не убивали белых!" Потом про Мугабе, резню в Руанде, про то, как съели президента Либерии, как убили в Заире ген.сека ООН. Как сбили самолёт вождя Мозамбика Саморы Машела... А ещё про Сомали... Сказали, что там выкрадывают женщин и делают им "обрезание". Тут уж я не выдержал. Повыгонял всех к чёрту и сам стал Хану успокаивать и утешать. И почти уже успокоил... Но она спрашивает меня: "А в Конго правда убивали белых?"
- Нет,- отвечаю, там их на руках носили, в честь Патриса Лумумбы даже назвали в Москве университет. Этот аргумент окончательно убедил Хану в том, что все её опасения напрасны. В честь абы кого университетов в Москве не называют. Хана ушла, а я подумал: Если в честь Ленина и Сталина называли, что там какой-то Патрис Лумумба. Да он в сравнении с ними гуманист.

---

Самый необычный посёлок в Израиле.

Я не люблю дублировать работу. Поэтому подробный отчёт о нашем четырёхдневном путешествии на Голаны и в Галилею вы сможете почитать у  Armilla. А я расскажу вам о самом сильном своём впечатлении в этой поездке. Но сначала, чтобы окончательно наскучить читателю и прямо, не отходя от компьютера, излечить его от бессоницы, сделаю небольшое отступление. Есть люди, удивляющие мир особым, оригинальным пониманием и прочтением истории. Кто-то отрицает средневековье, кто-то не верит в общепринятую хронологию. Чудаков много, и поэтому тому чудаку, который уставился на меня из зеркала, не осталось в истории никакого "оригинального" прочтения. Поэтому он, чудак в зеркале, огульно объявив историю лженаукой, взялся за географию.
Если серьёзно, у меня действительно особый взгляд на географию. Карты я читаю, как книги, на каждой странице могу задерживаться часами, рассматривать самые мелкие подробности. Я могу знать о том или ином месте очень много, но пока я там не побываю, оно для меня - белое пятно. Однажды моя супруга (тогда мы ещё не были женаты) поехала со мной в Каир. Она поразилась тому, что пройдя по городу несколько кварталов, зайдя в одну лавку, постояв на площади Талата Харба, я вдруг стал ориентироваться в этом городе, как будто прожил там годы, причём она точно знала, что раньше я в Каире не бывал. Объясняется это просто: факты о Каире я знал и раньше, для этого есть карты. Даже маршруты транспорта я знал. Но сухие факты не значат для меня ничего. Нужно потрогать всё руками, уловить "руах а-маком"- "дух места", походить по его улицам, услышать разговоры, купить в киоске газету. И тогда, объединив знания и дух, ты можешь дать фактам правильную интерпретацию и оценку, расположить свои знания в систему, как элементы таблицы Менделеева. И тогда "белое пятно" на карте оживает и ты можешь уверенно сказать: "я выучил этот город". Для меня карта - живая, она как увлекательный роман.
И ещё у меня есть хобби - тоже географическое. Моё хобби - маленькие города. Я "учу" их десятками и обожаю это занятие. В любой поездке это самый большой для меня кайф. У каждого такого города свой, особый, неповторимый дух, уклад, архитектура. В этой поездке я решил "закрыть" для себя последние белые пятна на карте Галилеи.
Так я попал в Есуд - аМаала. Большинству моих читателей, даже израильтян, вряд ли что-то скажет это название. А я задумался над вопросом: "Почему так мало известен этот посёлок, хотя он не самый маленький, имеет статус местного совета (пгт) и т. д." Почему даже в Интернете не найти о нём почти ничего. Посещение места оставило в моей душе такой отпечаток, что я даже и словами затрудняюсь объяснить. Представьте себе город, расположенный как бы в другом измерении. Весь этот экономический бум последнего времени, строительство каньёнов, цимеров, вил, как бы вообще не затронули его. Нет, есть там цимеры, небольшой торговый центр и гостиница при въезде, но они как-бы отделены от посёлка невидимой стеной, вытеснены на периферию сознания. Да и выглядит всё это скромно, почти аскетически. В посёлке невозможно найти ни одного богатого, кричащего дома, хотя там живут и не бедные люди. Даже общественные здания там аскетичны, в стиле 50-х годов, хотя построены и недавно. В центре посёлка один единственный киоск, в него ходят местные жители за покупками. В торговый центр, расположенный на шоссе, в трёх километрах от последнего дома, заглядывают лишь "проезжие". Тротуары и дороги аккуратные, площадь чистенькая, ухоженная, но нет никаких наворотов, всё так, как было 40 лет назад. Время застыло, как плёнка в сломанном проекторе. Я не встретил в Есуд-аМаала человека, для которого иврит не был бы родным языком, но в иврите у жителей присутствует еле заметный "местный" говор. То есть, в это место никто не приезжает и не уезжает, люди живут там от рождения и до смерти. И лица у людей другие... Потом, в Тверии, я выделил в толпе женщину с таким же выражением лица, спросил и не ошибся, она оттуда. А рядом шумит Израиль: громкий, динамичный, пёстрый, с крикливой показной роскошью а-ля "аколь беседер". Я понял, что жители Есуд аМаала пережили нечто такое, что оставило в них след на поколения вперёд. Но что? Тут не Европа, поселение основано ещё в начале 19-го века, Холокост обошёл его жителей стороной. В музей посёлка, расположенный в усадьбе Дубровиных, я приехал заинтригованным, в поисках ответа на вопрос: "Как возникла эта сталкерская зона?" Так вот, у этого маленького посёлка была своя Катастрофа, о которой я и узнал в музее. Основала поселение группа религиозных сионистов из Первой алии, выходцы из России (точнее, Белоруссии). Позже присоединилась семья Мизрахи из Турции и Баразани из Курдистана. Место это было гиблым и даже арабы там не плодились и не размножались. Рядом - озеро Хула, окружённое болотами, поросшими камышами. Даже сейчас, когда болота осушены, а от озера осталась десятая часть, пейзажи напоминают парк Юра. Заросли папируса, стада то ли зубров, то ли овцебыков, хищные сомы, съедающие всю рыбу в озере. А тогда там были ещё малярийные комары. И не было дорог, врачей, учителей. Ничего не было. Первые поселенцы, выкупившие у арабов заболоченные неудобья, пытались наладить сельское хозяйство, питались кореньями, жили в хлеву со скотом, т. к. как турецкие власти не давали разрешение на постройку домов. Потом Ротшильд добился разрешения, были возведены хижины. Ещё один промысел -плетение циновок из камыша и продажа их арабам. Арабы циновки покупали и быстро уезжали к себе, не хотели задерживаться в этих болотах даже на полчаса. 50 лет Есуд аМаала была оторвана от мира. Чтобы добраться из Яфо, надо было плыть в Бейрут, а оттуда 2 дня на юг, по ужасным дорогам. Если бы Великая эпидемия малярии началась сразу же после основания поселения, поселенцы бы ушли. Как это было в Рош Пине. Но эпидемия началась позже, в конце 19, начале 20 веков, и ударила она по второму поколению. По людям, уже не знавшим другой жизни и другого места. Малярией на болотах болели всегда, и умирали от неё всегда. Но видать, и малярийные комары могут мутировать. И они мутировали. За несколько лет погибла бОльшая часть жителей Есуд аМаала. Целые семьи вымирали. Так, вся семья субботника Дубровина погибла. В семье раввина Фишеля Саломона из 13 детей выжил 1. Причём, один из сыновей заболел в день своей свадьбы и через 2 дня невеста осталась вдовой. Но именно Фишель Саломон, потерявший почти всех своих детей, не дал оставить Есод- аМаала. Они были одержимыми, первые поселенцы. И хороня соседей, продолжали дальше. Они считали, сколько надо родить детей, чтобы выжил хотя бы один. Эпидемия отступила лишь с приходом англичан, а с ними появились и медицинские препараты, которых не было раньше. Но большая часть поселенцев уже покоились на кладбище. Эпидемия и стала для Есуд аМаала "определяющим событием", определила их странный характер, дух отшельничества и аскетизма. И упорство.
Одним из первых проектов правительства независимого Израиля было осушение озера Хула и окрестных болот. Высадили целые эвкалиптовые рощи (эвкалипты поглощают изпочвы избыточную влагу). Теперь эти рощи разрослись и придают окрестному пейзажу ещё больший сюрреализм. Но высохшее озеро пришлось заливать вновь. Чтобы не нарушить экологического баланса в этом районе. Многие виды птиц зимуют на озере или отдыхают во время перелёта.
Музей посёлка очень прост, глинянные и камышовые стены, нехитрый скарб, примитивные орудия крестьянского труда, русская печь. Там же, в усадьбе Дубровиных, находится и архив. Сама усадьба как бы в стороне от центра, ближе к озеру, а в центре - улица Основателей. Вот они стоят, дома Основателей, уже более ста лет. На этой улице никто ничего не меняет. Каждый желающий может зайти в дом Фишеля Саломона или в дом Баразани, или в дом Мизрахи, даже переночевать там. Я не смог. Представить себе, что здесь, в этих стенах, умирали от малярии дети раввина Фишеля... Но именно там, на улице Основателей, я сформулировал для себя то, что мучило меня долгие годы, но не находило правильных слов. Во- первых: сионизм- это прежде всего, нечеловеческое упорство. Только таким упорством можно обрести Родину, излечиться от тяжёлой болезни галута, изгнания. Болезнь эта - как наркомания, создаётся эйфория причастности к Мировой культуре, принятия общечеловеческих ценностей. Тяжела ломка, болезнен переход, но не пройдя этого лечения, мой народ погиб бы, был бы попросту уничтожен. И лишь так он обрёл Своё, а не чужое, химерное. А во-вторых: всегда кто-то оказывается на острие главного удара, в эпицентре эпидемии, Холокоста, войны. Кто-то платит цену за всех. Невозможно заранее знать, на кого упадёт жребий. Но надо быть морально готовым к тому, что он упадёт на тебя.
Есуд - аМаала - не лучшее место для прогулок и развлечений. Там нет атракций, бутиков и дискотек. Но если бы сегодня мне снова было бы двадцать, и я знал бы об этом месте и его духе то, что знаю сейчас, я выбрал бы этот посёлок проектом своей жизни. И построил бы там свой дом.

В комментариях я помещу несколького фотографий Есуд аМаала

---

Узнал о себе новое интересное...

Сколько раз говорил себе внутренним голосом: "Не поддавайся на провокации  Armilla и не проходи всякие тесты - козлёночком станешь. Ты (то бишь я) - сложная натура и тестерам тебя не понять. Тебя вообще никому не понять, даже сам ты себя не поймёшь. Но сегодня не выдержал, прошёл тесг, поддался на провокацию. И вот результат:

Ваш тип мышления можно охарактеризовать как Материалистический, достигаторский (цвет - оранжевый)

Большая игра. Экспрессивный. Проявляю себя обдуманно, в том числе и за счет других Реализация себя в конкуренции с другими, причем собственно процесс ценится выше результата. Проигравшему потом возвращают проигрыш, чтобы сыграть еще раз. Появляется профессиональный спорт, конкурсы красоты и т.п. Цель - успех, влияние. Рационализм, частное предпринимательство во имя собственного блага, экономическая мотивация, конкуренция улучшает производительность и качество товаров, способствует росту. Возможно, доминирующий цМем в современной Америке. «Мыслить локально – действовать локально».Этика: светский закон превыше всего.Современные примеры: «капиталисты» США, Западной Европы.Предпосылки к переходу: обнаружение того, что материальное благосостояние не приносит счастья, обновленное чувство коллективизма, недовольство конкуренцией и неравенством.

Пройти тест

В общем, могло бы быть и хуже. Но могло бы быть и лучше. А насчёт того, принесёт ли мне счастье материальное благополучие... Не знаю, надо попробовать его достичь как-нибудь на досуге. Пока же лишь процитирую Губермана:

Не зря у Бога люди часто просят
Успеха и удачи в деле частном,
Конечно, деньги счастья не приносят,
Но с ними много легче быть несчастным.

---

Мудрое поучение...

Мой Пир (Учитель Мудрости в памирской традиции) говорил мне так: Человеку, облечённому властью нельзя быть ни жалостливым, ни легкомысленным в принятии решений. Взвесив все факты и возможности, он должен увидеть наиболее оптимальное решение и принять его не колеблясь. Даже, если речь идёт о расправе. Но осуществив такое решение, он не должен испытывать радости, эйфории победы, а наоборот... неловкость и сожаление (я не могу найти точного оттенка персидского слова "айб", в арабском оно имеет несколько другое значение, скажем, всё же "неловкость"). Необходимо осуществлять свою власть так, чтобы видели друзья и враги. Но внутри души надо тяготиться своею властью."
Вчера мне пришлось принимать такое решение, решение о расправе. Оно - наиболее оптимальное в сложившейся ситуации. Очень скоро это решение увидят мои друзья и враги. Враги станут ещё сильнее меня бояться, а друзья уважать и тоже побаиваться. Но меня действительно тяготит весь этот цирк. Я же хотел быть добрым хорошим человеком, даже учился у Пира. Но он уже тогда видел во мне то, чего я сам в себе не видел, а именно, какие роли мне выберет жизнь.

@темы: Чуи буи Мулиён

---

О хорошем оптимистичном...

В профессии риэлтора трудно найти что-то высокое, окрыляющее. Хотя и низкое в ней тоже отыскать не просто. Не художники мы, блин, не композиторы (оперу не пишем). Но иногда бывает и на нашей улице праздник. Помнится, была такая история: Правительство Израиля не хотело давать евреям возвратиться в Хеврон. Тогда группа женщин ночью, под покровом темноты, заселилась в полуразрушенный еврейский дом - в "Бейт Хадассу". Пять дней провели женщины в этом доме, пока их не обнаружил военный патруль. А было это в семидесятые годы, тогда наше правительство ещё уважало букву закона. А по иорданскому закону, действовавшему в те годы в Хевроне, если хозяин строения не объявляется и кто-то несанкционированно вселился, у государства есть только 72 часа на выселение. А прошло уже пять дней. И хозяин ну никак не мог объявиться, их, хозяев этих домов, арабы убили в погроме 1929 года вместе с их наследниками. Государство, не имея законной возможности выселить евреев, решило взять "не мытьём, так катаньем". Каждую, выходившую из дома хотя бы на минуту, хватали и выдворяли. Тогда женщины решили не выходить. Чтобы они не померли с голода, мужчинам разрешили приближаться к дому в определённые часы и передавать им еду по верёвке, это называлось "канатной дорогой". Тогда ещё правительство прислушивалось не только к американо-египетскому, но и к еврейскому общественному мнению и голодом своих граждан не морило. Одна из женщин была на сносях и попросила особого разрешения выйти, родить в больнице и вернуться с ребёнком в дом (точнее в продуваемый всеми ветрами полуразрушенный подвал). Правительство отказало. Женщина пригрозила, что будет рожать прямо в подвале. Премьером был тогда Бегин и он испугался, что если что-нибудь случится с женщиной или её ребёнком, ответственность упадёт на него. На специальном заседании правительства женщине разрешили поехать в роддом и вернуться вместе с ребёнком. Так появилась на свет Рути - первая еврейская девочка в возрождённом Хевроне. В общей сложности, противостояние поселенок и власти продлилось более 10-ти месяцев. Закончилось оно трагически. В одно из "кормлений" арабы с крыши соседнего дома расстреляли стоявших у "канатной дороги" мужчин, убив 6 человек. Так как мужчины всегда приходили в строго "разрешённое" время, устроить засаду было совсем не сложно. Бегин взбезился и разрешил еврейский дом отстроить и заселить, а арабский приказал разрушить...
Неделю назад у меня в агентстве была интересная сделка. Госпожа Рут Исраэли с супругом приобрели квартиру в Кирьят Арбе - Хевроне. Да, та самая Рути, теперь у неё самой двое детей. Когда подписали договор и передали чек, у меня выступили слёзы. Слёзы радости. Я чувствовал, что замкнулся круг. Девочка Рути, с рождения которой мы отсчитываем историю возрождения еврейского Хеврона, заселение первого дома, сама купила дом в своём родном городе. И я благодарю Всевышнего за то, что он дал мне быть посредником в этой сделке и увидеть своими глазами восторжествовавшую Справедливость. И даже чуть-чуть, самую малость, помочь ей восторжествовать.

---

...Любят они нас!

20.01.2009 в 23:23

Пишет  eden:

Мне хочется подвести небольшой итог о том, как реагировали на операцию "Литой свинец" за рубежом. Я коснусь российских форумов и журналов, а точнее россиян (ну потому что я читаю по русски, а не по немецки или по французски). И вот чт о я вам скажу. Они просто наливаются от собственной гордости за себя, какие они гуманные.
Мы не поддерживаетм Хамас, но убивать детей... Погибло столько то палестинских детей, а у вас всего 13 человек. опять это веселенькое меренье письками трупами. КАК!!!!!! можно убивать детей??? На ответы, что хамасники ими прикрываются, крики что это ложь, что уходить им некуда, что они правы, что не хотят жить в еврейском государстве. На ответ, что Газа не входит в состав Израиля и палестинцы не его граждане, ответ - так они в блокаде!!! Как можно держать в резервации народ! На ответ, что блокада из-за постоянных обстрелов и террактов и что палестинцы газ получают из Израиля, электричество, медикаменты и пр, вопли - газ вы им урезали, вы их террорезируете, вот они и стреляют по вам. И вообще - евреи в 45 году устраивали терракты, чтоб завоевать землю, поэтому арабские терракты легитимны. (как вариант - вы стреляете целенаправленно, попадая в мирных жителей, поэтому вы специально убиваете мирных жителей, хамасники эе бьют на обум, пытаясь попасть по военным базам, но не имея на это таких ракет - поэтому вы убиваете мирных людей, хамасники же не хотят, они воюют только с военными) Самый звездный вариант - в Израиле все военнообязанные, значит все солдаты, у вас нет мирных жителей. На ответ, что евреи не устраивали терракты против гражданского населения следует самый убийственный аргумент - это не ваша земля, мало ли что написано в вашей книге. После этого коментарии закрываются. Хозяин дневника кончает от собственной гордости и ума.
Наверное надо вести разъяснительную работу, но проблема в том, что нам давно вынесли вердикт - "казнить, нельзя помиловать". Давно это не со дня возрождения государства Израиль, это с того момента, когда нас отправили в галут, выгнав со своей земли. Никого не волнует правы мы или нет, все хотят, чтобы мы просто сдохли. Если прихватим с собой арабов - тоже неплохо. Фразу - теперь перебейте друг друга я буду помнить всегда. Они скрипят зубами, заходятся в бессильной злобе и ждут нашего конца. С воодушевлением, с радостным подпрыгиванием. Жалко, что многие израильтяне этого не понимают просто помтому, что не лазиют они по всем этим форумам и журналам. А и нафиг действительно?