Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда я служил в армии, была такая мода, отправлять личный состав на неделю на охрану далёких поселений, где-нибудь в глубокой заднице на иорданской границе. В тот раз в напарники мне достался весёлый русский парень Андрей. На иврите он почти не говорил и командование посчитало, что со мной он легче найдёт общий язык. Место для охраны досталось сказочное - сельскохозяйственная школа- поселение в пустыне Арава, 200 местных жителей (персонала и учеников) и три тысячи таиландских рабочих. Пейзаж - тоска, а из культурных развлечений - лавка типа сельпо. Службу несли по очереди, 8 часов я, 8 часов Андрей, а ночную смену (самую лучшую, днём +48 в тени), парень из местных. В первый же день я познакомился с девушкой, самой симпатичной в этом поселении. Она приехала с Украины, по специальности агроном, нашла работу и поселилась в этой глуши, жестоко томилась без мужского внимания... В общем, пришлось оставить Андрея в гордом одиночестве и всё свободное от службы время уделить Тане. От одиночества Андрей бухал. Впрочем, он начал бухать ещё по дороге, до того, как появилась Таня, а я не пью. Надо было командованию проверить нас не только на наличие общего языка, но и общих привычек. Во время посещения сельпо, Таня показала мне странный отдел. В отделе стояло куча консервов и продуктов с надписями по-тайски. Оказалось, что незадолго до нашего приезда таиландцы съели в поселении сторожевого пса, выведение и дрессировка которого стоили много тысяч долларов. Во время воспитательной беседы выяснилось, что тяжело им, несчастным вдали от Родины, да ещё и без привычного рациона. Компромисс был найден такой:
1) С зарплат таиландцев удерживаются необходимые тысячи долларов и покупается новый сторожевой пёс.
2) Таиландцы не трогают в поселении кошек и собак, но могут ловить саранчу.
3) Администрация откроет в сельпо "таиландский" отдел, куда будет доставляться прямо из Бангкока, весь привычный и любимый рацион, но не в свежем, а в консервированном виде. Если кому-то охота отведать собачатины, пжалста, третья банка с пятой полки. А соседскую собаку не трожь! Кстати, господа гурманы, я специально не называю имени поселения... Ищите сами.
...По окончанию "ударной" недели мы расставались с Таней и с гостеприимной сельскохозяйственной школой. В сторожке у Андрея я обнаружил кучу пустых бутылок и пустых же таиландских консервов. По своей оплошности мы не предупредили Андрюху об их содержимом.
- Как закусь, Андрюха?
- Да классная закусь. Тушёнка вкусная, только вкус у неё какой-то непривычный, я никогда такого мяса не ел. Я сперва боялся, а потом подумал, в магазине отраву продавать не станут. Да и дешёвая тушёнка, дешевле местной. Правда, пёс этот, который к будке приблудился, чёто это не ест.
Уже на обратном пути, в автобусе, Андрей спросил: "А может быть, что китайцы в эту тушёнку собачатину положили?"
- Я не знаю, Андрей, что они туда положили, я по-тайски не читаю. А чем тебя армейская тушёнка не устраивает. Она же бесплатная.
- Да надоела она уже, армейская. Разнообразить нужно питание.

@темы: кулинария

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Сам бы я не смог, фантазии не хватило бы. Я прочитал его на сайте израильских новостей Вот он:

Парад Гордости в Иерусалиме: арестованы три правых активистки с яйцами.

А впрочем, где ещё увидишь в Иерусалиме правую активистку с яйцами, как не на параде.

@темы: пресса

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Реакция президента Чечни Кадырова на драку русских и чеченских подростков в лагере "Дон" весьма характерна и показательна. Драка началась с того, что чеченские подростки пристали к русской девушке. Русская девушка не дала чеченским подросткам, а замначальника лагеря сделал им замечание. Замначальника лагеря был жестоко избит, ему сломали нос. Естессно, друзья пострадавшего вступились и плохо пришлось уже чеченцам. Во всём этом Кадыров усмотрел проявление расизма. Он де, такой весь из себя лояльный России, у него в Грозном центральная улица называется проспектом Путина, а они, нехорошие, сразу в морду. Настоящая беда с этими марионеточными диктаторами-самодурами. Они, конечно, лояльны и верно служат Хозяину. Что кого-то иногда коцают, мочат, режут, пытают, расстреливают из пейтбольных винтовок - так это ничего, особенности национальной специфики, издержки переходного периода. Главное - лояльность России и желание оставаться в составе Российской Федерации. А от метрополии требуется всего ничего. Защищать тиранишку ценой жизней русских солдат от родственников тех, кого он запытал и покоцал. Ну, и давать, конечно. Россия вообще и русские девушки в частности должны чеченцам давать. А иначе - конец лояльности и ату расистов.

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Бригадному генералу Бени Кониаку - начальнику управления тюрем Израиля
От Искандара Асафи - налогоплательщика

Здравствуйте. Из сообщений прессы мне стало известно, что Управлению тюрем предписано установить особую охрану вокруг Итая Бен Дрора, убившего троих своих маленьких детей, чтобы предотвратить возможную попытку его самоубийства. Эта мера, дорогостоящая и трудоёмкая, кажется мне оправданной лишь до завершения психиатрической экспертизы. Если Бен Дрор будет признан сумасшедшим, он естественным путём выйдет из под опеки возглавляемого Вами ведомства. Но если вердикт специалистов будет иным и его признают вменяемым и способным отвечать за собственные поступки, я, израильский налогоплательщик, категорически возражаю против принятия каких-либо мер для защиты жизни Итая Бен Дрора. Когда Ханан Гольдринг, убивший свою дочь, завернув её в нейлоновый пакет, свёл в тюрьме счёты с жизнью, я воспринял это, как должное. Государственная казна была избавлена от необходимости содержать ублюдка в тюрьме, кормить и обеспечивать его охрану. Вы лично можете быть спокойны, что никто из ваших подчинённых не решит взять закон в собственные руки и пристрелить мерзкую нелюдь, даже ценой собственной свободы и карьеры. В Израиле не принято приговаривать к смертной казни, но нет никакой необходимости принимать какие-то специальные меры для защиты жизни худших из тех, кого создал Всевышний в обличии человека. Если они решат оставить наш мир и избавить нас от своего присутствия, слава Богу.
Кроме того, я прошу Вас, господин Кониак, издать специальное распоряжение, устанавливающее условия содержания осуждённых убийц детей и педофилов. Условия эти должны быть значительно хуже, чем те, в которых содержится Игаль Амир, убийца премьер-министра Рабина. По моему глубокому убеждению, убийство ребёнка - более мерзкое преступление, чем убийство премьер-министра. Если мы не установим правильных приоритетов в данном вопросе, волна ужасных преступлений, захлестнувших наше общество, не уляжется.
С уважением, Искандар Асафи.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Тали Фахима отдавалась арабам, и в частности, террористу Захарии Збейди, не потому что блядь и не оттого, что ни один еврей на неё не посмотрит, а чтобы залечить своим телом раны, нанесённые им оккупацией. Теперь у Тали появилась последовательница в Японии - Анри Сузуки. Ещё будучи простой учительницей, она мечтала приехать в Газу и тоже отдаваться арабам. Но потом Анри поняла, что население Газы небольшое и они, вдвоём с Тали, просто затрахают этих несчастных арабов хуже любой оккупации. Поэтому, переквалифицировавшись из педагогов в порноактрисы, Анри Сузуки решила отдаваться пострадавшим от оккупации китайцам. Их больше и Тали не мешает.

08.07.2010 в 23:40
Пишет  mr. First:
01:38 Японская порнозвезда готова отдаться китайцам за оккупацию страны
Одна из самых известных и востребованных японских актрис "кино для взрослых" 24-летняя Анри Сузуки объявила, что готова отдаться китайским студентам, которые учатся в Японии, чтобы таким образом принести извинения за оккупацию Китая Квантунской армией в 30-40-х годах прошлого века.
Порнозвезда подчеркнула, что ее "жертва", конечно же, не компенсирует 20 миллионов жизней китайцев, погибших в результате той войны, но она надеется, что, переспав с нею, китайские студенты получат своего рода психологическую компенсацию, станут дружелюбнее относиться к японцам и будут комфортнее себя чувствовать в Стране Восходящего Солнца.
Это заявление Анри сделала вскоре после того, как защитила докторскую диссертацию по истории (она специализировалась именно на оккупации Китая). Судя по всему, став доктором истории, мисс Сузуки не намерена "завязывать" с профессией порноактрисы. Будет ли снят фильм о том, как она отдается китайским студентам, неизвестно.
О решении японской порнозвезды сообщают газета The Korea Times и другие азиатские издания. В Китае по этому поводу пишут только блоггеры.
В публикациях приводится такое заявление Анри Сузуки: "Мы должны уважать историю, мы не можем просто перечеркнуть ее. Я хочу залечить раны китайцев своим телом, и я сделаю это, если буду заниматься сексом с китайскими студентами в Японии".
Следует отметить, что заявление Анри можно рассматривать и как удачный рекламный ход. После ее заявления о щедром подарке неизвестным китайским студентам продажи фильмов с ее участием резко возросли - как в Японии и Южной Корее, так и на пиратских рынках в Китае.

URL записи

URL записи

Анри Сузуки - у китайских студентов праздник!



Тали Фахима - кому и кобыла невеста!



@темы: мораль и нравственность, политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Сегодня взял автостопом пожилого религиозного человека. Мы ехали и разговаривали обо всём и не о чём. В моей машине играла музыка, я даже не особо прислушивался к ней. Вдруг мой попутчик неожиданно перешёл на русский язык и спросил: "Кто это поёт?" Я прислушался, мой тэйп играл вот эту песню:



"Это Юрий Шевчук,"- ответил я ему.
-Должно быть, этот человек - большой праведник, иначе бы он не отыскал таких слов. Я уже 35 лет не живу в России, одно время мне казалось, что я забыл русский язык, но после подобных песен мне не хочется его забывать. Есть в живущих там людях, не во всех, но во многих, искра Божья.

@музыка: ДДТ. Осенняя

@темы: песни

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
На моём компе автоматически вылез какой-то порносайт. Интересен не сам сайт, имя им легион, а предупреждающая надпись. Вот она:
" Сайт предназначен для просмотра только взрослыми людьми.
Продолжая просмотр вы автоматически подтверждаете, что вам 18 лет."
Я не стал продолжать просмотр - мне уже не 18 лет. А те, кому 14, они все такие честные, что, прочитав подобное, сразу же прекратят.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В своих последних постах я бываю резок и зол. Кого-то это может даже покоробить, кто-то спросит: "Что происходит с автором, не перешёл ли он на противоположные позиции?" Нет, не перешёл. Я был и остаюсь самим собой, а именно: евреем, израильтянином, сионистом, умеренным националистом. И я люблю свою страну и не желаю страны другой. Я защищаю её каждый год на резервистских сборах, я отдал этому несколько лет своей жизни. Я остаюсь терпимым к мнениям, отличным от моего, я не участвую и не собираюсь участвовать в интернет-разборках, войнах и травлях. Я ни на кого не стучу, никого не баню, да и другим не советую. Вы не найдёте моего ника среди тех, кто "сообщает администрации сайта, просит принять меры... и т. д. " Но кое что всё же изменилось. Раньше я не относился особо серьёзно к тому, что происходит в блогосфере, в конце концов, мы здесь просто проводим время, общаемся, для каждого из нас это некая отдушина, окно в мир. Теперь я вижу, что ошибался. Всё очень серьёзно, господа! Словом можно убить, словом можно спасти! Я был свидетелем подобных убийств и спасений. И бывают ситуации, когда надо просто определиться, с кем ты и за кого. В моём блоге я первым опубликовал истории увольнения доктора Ерухама Левита, унижения Йоси Саде, истиную подоплёку дел Рамона и Кацава. О части из этих дел потом писали газеты, другая часть не опубликована до сих пор. И если бы у меня было достаточно времени, читатели этого блога ещё много чего бы узнали первыми. Не ради спортивного интереса, а потому, что они имеют право это знать.
Раньше я полагал, что каждый человек имеет право на виртуальную личность. И блогосфера - место реализации этого право. Что плохого в том, что существует некое альтер-эго, второе наше "я", то, какими бы мы быть хотели, да только не смогли? Я и сейчас нахожу это безобидной забавой, хотя многие проводят за компом столько времени, что их "второе я" начинает превалировать над первым. Это безобидно, но с одним существенным граничным условием: виртуальные "личности" не должны вредить личностям реальным, анонимность не синоним безответственности, права безнаказанно пакостить. И тем, кто умышленно пакостит, не полагается ни анонимности, ни защиты.
Раньше я думал, что несоответствие виртуального образа человека и его реальной личности - проблема его и его психолога. На нескольких примерах жизнь убедила меня в том, что в крайних случаях подобное несоответствие может стать и нашей проблемой. И если я вижу подобный случай или потенциал подобного случая, просто мягко предупреждаю, так, чтобы никто, кроме нас двоих, не понял - о чём это я. Обычно помогает.
Интернет, в последние годы, становится ареной идеологических баталий, сливов, пропагандистских войн. И это тоже неплохо. Всё же лучше, чем воевать в реале. Но, на войне как на войне, и те, кто ведут подобные войны, должны это понимать. И пусть не обижаются, если с ними воюют тоже.
Законы -вещь хорошая и я - законопослушный человек. Но законы рассчитаны на реальных рациональных людей. Если же виртуальный нерациональный человек кушает мыло, если он постит какую-то чушь про коварных евреев, убивающих арабских младенцев на органы, или про коварных арабов, устраивающихся работать в магазин "Рами Леви", чтобы соблазнить еврейскую кассиршу, или про коварных украинцев, специально придумавших такую хитрую "мову", да мало ли что - закон здесь бессилен. Нормальный человек, знающий тему, на подобное не купится. Но много ли россиян по-настоящему разбираются в реалиях Ближнего Востока? Поэтому приходится иногда реагировать и встревать в дискуссии. И с "чужими", и со "своими", которые кушают мыло.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда я учился в школе, однажды учительница попросила остаться после уроков еврейских детей. Сама учительница тоже была еврейка. Выяснилось, что вся тема в письме, осуждающем кровавые преступления сионистской военщины, которое нам необходимо подписать. Я спросил: "Почему из всего класса именно мы должны подписывать?" В ответ учительница сказала, что "именно мы, евреи, должны подавать всем пример сознательности, быть в авангарде и т. д.
Я объяснил, что предпочитаю быть в авангарде по сбору металлолома, которого и так собираю больше всех (арматуру с соседней стройки), а против израильской военщины пусть в авангарде будет Сайфиддин, чтобы ему не было обидно оттого, что собрал мало металлолома (не пролезал в щель в заборе и не мог попасть на стройку). Идея Сайфиддина не вдохновила учительницу: "Понимаешь, израильские идеологи опираются на буржуазных еврейских националистов и поэтому мы, советские евреи, должны..."
- Мы, советские евреи, Татьяна Вениаминовна, буржуазным националистам не должны ничего. Не больше, чем таджики, русские, узбеки. Или все подпишут это письмо, весь класс, или я его не подпишу. Два моих одноклассника поддержали мою позицию, ещё одна девочка колебалась, но Миша Ротштейн (все имена изменены) занял противоположную позицию. Он подписал и развернул настоящую кампанию по травле презренных сионистов. В результате все, кроме меня, сломались и подписали, а меня, в наказание, заставили возвращать на стройку весь собранный "металлолом". На демонстрации меня пытались заставить нести антиизраильский плакат, я демонстративно отказался и взял: "Мир, труд, май!" Тот плакат гордо нёс Миша. Скажете, старая история,чего её ворошить. Но Миша, Моше, рав Моше Ротштейн, сейчас в Израиле. В своём журнале он процитировал другого раввина, который, со ссылкой на третьего, заклеймил позором тех из евреев, кто покупает у арабов или арабам же продаёт.

УБЕЙТЕ МЕНЯ, УВАЖАЕМЫЙ РАВВИН, РАССТРЕЛЯЙТЕ, ЗАСТАВЬТЕ ТАСКАТЬ АРМАТУРУ! ВЧЕРА Я КУПИЛ У АРАБА 100 ГРАММ ГВОЗДЕЙ.
И ЕСЛИ ДАЖЕ МЕНЯ ЗАСТАВЯТ ТАСКАТЬ СИЗИФОВЫ КАМНИ, Я НЕ ПОБЕГУ, ЗАДРАВ ШТАНЫ, ЗА ЭТИМ КОМСОМОЛОМ, ЗА ИХ ВЕЧНЫМИ НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНЫМИ ИСТЕРИКАМИ, НЕ ПОДДАМСЯ ОБАЯНИЮ ИХ ПОСТОВ С МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ЦИТАТАМИ ИЗ ТОРЫ, НАПИСАННЫХ, ПОЧЕМУ-ТО, В ШАБАТ. ПОТОМУ ЧТО НЕ ВЕРЮ В ТАКИЕ РЕЛИГИОЗНОСТЬ И ПАТРИОТИЗМ, КАК НЕ ВЕРИЛ И В ИХ ПАРТИЙНОСТЬ. И ДА, Я БУДУ НАПОМИНАТЬ ИМ ПРО ТО ПИСЬМО И ПРО ТОТ ПЛАКАТ. ИБО НЕ ФИГ... НЕ ИМ УЧИТЬ МЕНЯ СИОНИЗМУ.

@настроение: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда Рами Леви, владелец одной из крупнейших сетей израильских супермаркетов, объявил о намерении открыть на перекрёстке Гуш Эцион, между Бейт Лехемом (Вифлеемом) и Хевроном универмаг, где арабы и еврейские поселенцы будут работать и покупать вместе, многие крутили пальцем у виска и называли Рами наивным мечтателем. "Слишком многое разделяет арабов и поселенцев и если они не стреляют друг дружке в голову, уже хорошо,"- говорили скептики. Но предприниматель проявил поистине нечеловеческое упорство, сокрушил бюрократические и политические препоны и открыл универмаг именно в таком формате. И случилось чудо... Народ повалил валом, лавиной, и арабы, и евреи. Люди приходят целыми семьями, с детьми, стоянка постоянно переполнена...
Я поймал себя на том, что даже если мне нужно купить батарейки, какую-то мелочь, я всё равно иду к Рами Леви. Я наблюдаю за всей этой пёстрой толпой, состоящей из бородатых раввинов и малограмотных феллахов и думаю, как мы всё таки похожи. Сегодня я увидел двух рядом стоящих женщин и подумал, что они сёстры. Но они не сёстры, одна из них - религиозная поселенка, а вторая - арабка в никабе. И ещё я подумал сегодня вот о чём: Эти люди прожили рядом десятки лет. И, впервые за все эти годы, у них появилась возможность увидеть и разглядеть друг друга не через оптический прицел, а во время обыкновенного шопинга. И люди приходят снова и снова и просто покупают, ходят, выбирают товары. А ещё они улыбаются друг другу, забывая что вокруг, вообще-то война. Я не знаю, долго ли продлится идиллия, полагаю, что нет. Будет какая-то провокация, кто-нибудь да добавит ложку дёгтя в бочку мёда. Слишком многие в нашем районе ещё не наигрались в войнушки. И "ХАМАС" всё ещё "ХАМАС", и "джихад" остаётся "джихадом". Но есть шанс, маленький шанс. Шанс, что что-то сдвинется в чьих-нибудь головах. И ради этого маленького шанса Рами Леви, подобно Фёрсту из фильма "Человек с бульвара капуцинов" рискует собственным капиталом. Я снимаю перед ним шляпу, господа.



@музыка: Синема, синема, синема

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда начался мундиаль, я не знал, за кого болеть. Теперь буду болеть за команду Ганы. Если Гана одолеет Уругвай, она попадёт в полуфинал. Правда там ей придётся, скорее всего, встретиться с Бразилией. Но если Гана займёт даже третье место, это прецедент. Африка рулит.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Этот пост одного из моих ПЧ заставил задуматься. Живя на границе арабского и западного миров (а граница эта, точнее, демаркационная линия, проходит по центру моего города) я могу сравнивать и положение женщин, и отношение к женщине. Здесь, как говорят, два мира, два детства. С одной стороны, полная свобода и половая раскрепощённость светских евреек, со всеми вытекающими, не всегда положительными последствиями. С другой - жёсткие патриархальные нравы арабов. Что лучше? Я полагаю, всё же западный образ жизни. И причина одна, очень простая причина. У ЗАПАДНОЙ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ВЫБОР. У арабки никакого выбора нет. Если западные родители захотят воспитывать своих дочерей в целомудренности, настраивать на "умри, но не дай поцелуя без любви штампа в паспорте, их право. Кто-то посетует: "не модно,"- но не более того. На арабской свадьбе обязательна демонстрация окровавленной простыни, доказательства непорочности невесты. По одному подозрению в супружеской измене муж может убить свою жену, причём, мужчине позволено всё.
Нет, сексуальная революция - не панацея от всех бед общества, она не убивает браки по расчёту и не приводит автоматически в царство всеобщей любви (не существует лекарства от всех болезней). Она - панацея от Талибана. И если Талибан против свободной любви, то я - за свободную любовь. Конечно, мне напишут "нужно искать золотую середину"... Что-то искать можно только в обществе, свободном от догм, где "красная простыня" не является высшей добродетелью.
Когда я был маленьким, на моих глазах облила себя керосином и подожгла молодая красивая женщина. Она попала в те самые "статистические" проценты, когда кровь на простыне не появляется, несмотря на всю непорочность. "Муж" избил несчастную и выгнал, родители не приняли её, избитую, страдающую от тяжёлых ран, нанесённых "мужем". Она умоляла поверить ей, упала на колени. Родная мать бросила ей в лицо: "Ты опозорила нашу семью, лучше бы ты умерла. Она и умерла, облив себя керосином.
Несколько недель назад в Хевроне, где я живу, братья убили арабку, заподозрив её в "непристойном поведении". Один богатый араб изнасиловал девушку и она забеременела. От её семьи (очень бедной) насильник откупился большими деньгами, а с девушкой что делать, она опозорена, беременна. Решили убить, нет человека, нет проблемы. Местный шейх, правда, выговорил "благородной" семейке. Зачем, мол, зарезали девчонку, могли бы просто расстрелять, это более лёгкая смерть. Она же, по сути дела, ни в чём не виновата. И вы знаете, господа, я лучше бы женился на женщине, у которой была тысяча мужчин, чем согласился бы на демонстрацию окровавленной простыни. И по мне уж лучше сексуальная революция, чем такой вот fucking шейх с его "гуманизмом".

@темы: мораль и нравственность

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
На одном из таджикских сайтов опубликован: "Кодекс поведения мигрантов в Москве." Среди прочего, настоятельно рекомендуется не резать баранов на улицах, площадях и во дворах, не жарить шашлыков на балконе, не ходить в национальной одежде и говорить по-русски. В общем, ничего сверхсложного. Насчёт языка, надо потренироваться немножко. Допустим, встречаешь Саида из Дангары, хочешь спросить его: "Чи хели, братан?", а надо: "Как дела, братишка?" ... Шашлыки на балконе и баранов резать... Хорошо, не буду, уговорили. А насчёт национальной одежды, тоже пожалуйста. Зато при приезде в Иерусалим москвичи, в качестве ответного жеста доброй воли, должны будут дефилировать по городу в костюме хасида, по Душанбе - в тюбетейке и чапане, в Порт Морсби (столице Папуа-Новой Гвинеи) - в набедренной повязке (женщины) или начленном чехле (мужчины)... Но труднее всего им придётся в секторе Газа. Палестинская национальная одежда (пояс шахида) несколько непривычна для европейца. Но, следует признать широту взглядов составителей кодекса - они не заставляют приезжих дефилировать по Москве в русской национальной одежде, а только запрещают нерусскую. А жаль, что не заставляют. Я уже разобрался, какого рода девушки чаще всего встречаются на Тверской. Хотел бы я посмотреть на них в кокошнике и сарафане. Ради такого случая лапти и шаровары одеть не жалко.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
6.9 по Рихтеру - это не шутка. В любой стране, где существует капитальное строительство, подобное привело бы к огромному количеству жертв. Я ещё не знаю, сколько погибло там, но от разрушений пострадает , в основном, столица Гонъяра. В остальных местах вроде нечего рушить. Но катаклизм такого масштаба может вызвать геологические изменения, горообразование, затопление островов, цунами. А от подобных штук даже хижина не защитит.
Не надо быть особо проницательным, чтобы заметить: в последние годы на Земле происходит настоящий всплеск сейсмической активности. Землетрясения происходят даже там, где их никогда не было и быть не должно (Канада, Латвия). Частота сильных землетрясений увеличилась в разы. На самом деле, рекордным по количеству жертв считается 1976 год, но это за счёт Таньшенского землетрясения в Китае, унесшего 600,000 жизней. В результате многочисленных замыканий и возгораний в центре города Таньшен возник огненный вихрь возник огненный вихрь, подобный тому, что был во время бомбардировки Дрездена. Отсюда столько погибших. Геологически землетрясение на Гаити сильнее Таньшенского. И если говорить о силе и частоте землетрясений, последние годы превосходят 1976.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Митрофашка-Митрофан,
Злобный и угрюмый,
Не дворовый хулиган -
Депутат госдумы.

С ним ты спорить не моги,
Хоть косноязыкий,
"Наши главные враги,"-
Говорит: "Таджики."

"Ты пощады не проси,
Враг хитёр, проклятый,
И все бабы на Руси
От него брюхаты.

А в правительстве молчат,
Им Батыя мало,
нарожают таджичат
И пиши пропало.

Басурманская орда!
Недочеловеки!
Возвращайтесь навсегда
В Душанбе- Бишкеки."

На душе - тоска и грусть,
Подступает рвота,
Посмотри, Святая Русь,
Выбрала кого ты.

@темы: стихи, политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
По первому каналу России идёт передача "Пусть говорят". Обсуждают девочку, которая посмела выйти замуж за таджика. Все орут, матерятся, перебивают друг друга. Депутат Митрофанов хамит и выражается типа: "Понаехали тут! Это наша страна! Убирайтесь к себе!" Парню, девчонке и защищающему их любовь Карамату Шарипову просто затыкают рот. Я не представляю подобное шоу на телевидении Душанбе. В самом страшном сне я не увижу депутата Маждлиси намояндагон, произносящего такие слова. В студии с "русской" стороны какие-то обломки семей, психолог, которому самому необходим психиатр. Родители проклинают детей, дети родителей. Я с грузчиками не ругаюсь такими словами, какими они - с самыми родными людьми. Не понимаю я этой ментальности, не принимаю подобных отношений. Зачем выносить всё это в телеэфир? Дикие люди...

@темы: мораль и нравственность

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Новый географический конфуз Януковича.
Вот ссылка
Да, господин Янукович, не берут нас с вами в Европу. Нас - из-за географии, вас - из-за биографии. А оно нам надо?
Gark, спасибо за наводку!

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Я проснулся сегодня в хорошем настроении. Сегодня моей дочурке Рути исполнилось 5 месяцев. У неё режется первый зуб. И совсем забыл, что сегодня 22 июня. Нет, я помнил, какое число на календаре, просто вылетело из головы, что это за дата. Так уж получилось, что моё 22 июня падает на 12 февраля. 12 февраля 1990 года. В этот проклятый день ущербной луны рухнул мой мир. 12 февраля 1990 года с расстрела митинга на площади Шохидон началась гражданская война в Таджикистане.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
- Слушай, а наш новый мэр ворует?
- Нет, вроде, на зарплату живёт, как и прошлый.
- Что, такие честные, что ли?
- Да нет, просто так руководят, что красть нечего.

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Кто-то умный заметил, что интеллектуальная дискуссия выродилась как жанр и свелась к вечным дежурным перепалкам семитов с антисемитами. Взгляд специфический но, в общем-то, верный. Когда я был маленьким, жил в нашем городе великий художник. Великим он называл себя сам, а я тогда мало разбирался в художниках и принимал всё на веру. Больше всего на свете художник ненавидел евреев. А так как евреев в нашем городе было не много, львиная доля его ненависти доставалась моим родителям. Угораздило же их родиться евреями. Каждый вечер гений приходил к нам домой, немного выпивал в догонку к уже выпитому и начинал вещать про жидов. Народ спросит, почему мы не показали художнику на дверь. А фишка в том, что, хотя мы и были евреями, но выросли и воспитывались среди таджиков. А по таджикским обычаям нельзя выгонять гостя. Это настолько нельзя, что нам подобное даже в голову не приходило.
Художник наезжал на евреев (и христиан) с позиций неоязычества. А меня всё мучал вопрос: "Неужто тема религии так важна живописцу." Сам я этим особо не заморачивался и в друзьях у меня были представители всех религий, правда, преобладали исмаилиты. Как-то я задал вопрос об этом самому художнику. Ответ был достаточно откровенным: "Понимаешь, Искандарджон, я торчу здесь, в этой дыре, где русскому человеку и выпить по-человечески не с кем, потому что в Москве всё заняли жиды. Меня, лучшего театрального художника страны выгнал из МХАТа этот порхатый жид Эфрос..." Дальше шло длинное перечисление того, откуда и кто его выгнал." В общем, дело было явно не в религии. Мне стало по-настоящему жалко художника. Я никогда не считал Таджикистан дырой, для меня это был весь мой мир и другого я просто не видел. Но я помнил, как тяжело было моей сестрёнке на шахматном турнире в Петербурге, в чужой ей России, как звонила она каждый день с жалобами на "их" пищу, манеры, юмор. И я понял, как тяжело Володе в Душанбе. "Он здесь совсем один. Ему не с кем выпить. Для него водка, как для нас шурпо или плов..." Мои родители шапочно были знакомы с одним из потоянно проклинаемых художником евреев и я, по доброте душевной, решил помочь. Когда их не было дома, я нашёл в их записной книжке нужный телефон и дозвонился в Москву. Я готовился услышать голос страшного русофоба, проклинающего "эту страну" и населяющих её гоев. Так отзывался о нём художник.
- Алло, Яков Абрамович, это Искандар из Душанбе, сын Асафа и Нелли.
- Искандар? Как дела, как родители, давно собираюсь в ваши края, но никак не соберусь.
- Спасибо, ничего. Я по поводу Володи. Плохо ему здесь, страдает, мается. Жалко. Художник, говорят, хороший.
- Володя не просто хороший художник, он гений. Он лучший театральный художник Союза. Спросишь, почему я уволил его из театра. Да я со слезами его увольнял, хоть и не жалует Володя нашего брата. Но понимаешь, Искандар, он гений. И когда у него вдохновение, он рисует. Гениально рисует. А когда не в духе, сидит дома и пьёт. А мне спектакль надо сдавать, понимаешь. У меня график жёсткий, железный. И начальство орёт. У вас, в Душанбе, с этим проще - "и от цезаря подальше, и от вьюги..." И потом, там, у вас, целее будет. А здесь нарвётся ещё на неприятности за свой язык без костей.

В тот день я получил хороший урок. Я понял, что нет абсолютной правды и одни и те же факты разным людям видятся по-разному. От этого "по-разному" и возникают вечные споры семитов и антисемитов.