Это даже не одна, а две огромные разницы.

25.10.2011 в 14:55

Пишет  Сарт:

25.10.2011 в 13:43

Пишет  Свин Вонючка:

---

ТАСС УПОЛНОМОЧЕН ЗАЯВИТЬ

Сообщение, появившееся сегодня около 6 вечера на двух ведущих израильских новостных сайтах (ynet и nana10) очень очень серьёзно. Настолько, что его правильное понимание является критичным. Я даю его в оригинале и в переводе:

מסמך: רוסיה וסין לוחצות על סבא"א שלא לחשוף מידע על ניסויי נשק גרעיני של איראן
17:27 24.10.2011
מסמך מסווג מראה כי רוסיה וסין מפעילות לחץ על יו"ר הסוכנות הבין-לאומית לאנרגיה אטומית, יוקיה אמאנו, לדחות או לבטל את תכניתו לחשוף מידע מודיעיני על ניסויי הנשק הגרעיני שביצעה לכאורה איראן. בנייר הדיפלומטי שהגיע לידי סוכנות הידיעות אי. פי, אמרו מוסקבה ובייג'ינג כי תכניתו של אמאנו לחשוף את המידע בפגישה בחודש הבא רק תדחק את איראן לקיר ותפחית את שיתוף הפעולה מצדה.
(AP)

Документ: Россия и Китай оказывают давление на Международное Агентство по ядерной энергии не публиковать информацию об иранских испытаниях ядерного оружия.
17:27 24.10.2011

Секретный документ утверждает, что Россия и Китай оказывают давление на председателя Международного Агентства по ядерной энергии, Йокия Амано, отложить или отменить запланированное опубликование развединформации о ядерных испытаниях проведённых, судя по всему, Ираном. В дипломатическом документе, попавшем в руки информационного агентства АР, Москва и Пекин утверждают, что намерение Амано опубликовать данную информацию на встрече (заседании) в следующем месяце только загонит Иран в угол и уменьшит степень сотрудничества с его стороны (АР).

Я оставляюсвоим читателям возможность понять самим, что утверждает данное собщение, каковы будут его геополитические последствия и кому это выгодно.

@темы: политика

---

Краткое содержание моей речи в Суккот (после третьей рюмки).

Праздник Суккот уже завершился. Я пообещал читателям рассказать, о чём говорил в праздник и как в нетрезвом состоянии прокомментировал Тору. Изложу в общих чертах.
...Господа, когда мы говорим о том, что принимаем Тору, следуем ей, давайте договоримся о понятиях. Чтобы что-либо принимать или не принимать, надо сначала понимать это что-то. В иудаизме есть повторения, когда с разных сторон упоминаются одни и те же вещи. Но это потому, что речь идёт о вещах определяющих, эпохальных. О событиях, связанных с повешением Аммана, духовного предтечи повешенного позже Садама Хусейна, мы вспоминаем один раз в год, в Пурим. И хватит. Эка невидаль, кого-то повесили. Даже, если за дело. Об исходе же из Египта мы говорим постоянно, как минимум, два наших недельных праздника вертятся вокруг этого события, Песах и Суккот. Потому что событие эпохальное, переход из состояния рабства в состояние свободы. И ничего, что фараона мы в тот раз не повесили, Мубарака они повесят и без нас (или не повесят). Переход к свободе сопровождался резким обеднением рациона и поэтому Пасхальную неделю мы кушаем мацу. Также мы потеряли недвижимость и в честь этого в Суккот неделю живём в шалашах. Я не буду говорить о социальном значении праздника, о сельскохозяйственном, о духовном, без меня скажут. Я лишь обращаю внимание на то, что речь о том же событии, что и в Песах, об Исходе. и есть прямые аналогии. 40 лет скитаний - неделя. Маца- шалаш. О чём говорят "арба миним - четыре сорта растений?" Да, они говорят о четырёх типах евреев . У этрога есть запах и вкус - это те, кто знает Тору и совершает добрые дела, у мирта (адас) только запах, это те, кто знает Тору, но не совершает добрых дел, у финика (плод пальмы, лулав) только вкус, это не знающие Тору, но совершающие добрые дела, и наконец, ива, ни запаха, ни вкуса, это те, у кого ни Торы, ни добрых дел. Так? Правильно? Здесь есть знаток, я прав? (подтверждает мою правоту)
Теперь, какая аналогия этому у нас в Песах? Где там обсуждается четыре типа людей? Правильно, когда говорят о четырёх сыновьях. Какие там сыновья задают вопросы во время пасхального седера? Пойдём опять же по-порядку. Праведник, нечестивец, наивный (раби Нахман переводил как "простак") и тот, который даже не умеет спросить. Соответствие попробуем установить с конца. Впрочем, с праведником и устанавливать нечего, он и есть праведник. Тот, кто и Тору знает, и добрые дела совершает. Короче, этрог.А вот тот, кто не умеет спросить, что это такое? О ком речь? Речь о т. н. "никаких" людях, не имеющих ни знаний, ни суждений, ни даже чётких нравственных принципов. Такие, как ива, склонятся по ветру. У них же ни Торы, ни добрых дел. Чтобы спросить, нужно же начальные знания иметь. Нельзя спросить что-то по математике, не зная цифр. А тут - белый лист. Такого человека возьмёт в оборот праведник, станут праведниками, повлияет на него грешник - будет грешить.
Теперь наивный, простак, это положительный или отрицательный персонаж? О ком говорят "наивный"? Правильно, об идеалисте. Он добрый, хороший, всем помогает, верит в справедливость. Все на нём ездят, смеются над его наивностью, а он всё равно такой Иванушка-дурачок. Хорошо, Абрамушка-дурачок, я не русофоб. Отчего он наивен? Оттого, что его добро интуитивно, без глубоких знаний, без понимания мира. Знал бы больше, отличал бы тех, кому надо делать добро от тех, кого надо на хуй послать. Но душа добрая, понимания ноль, всем помогает. Добрые дела без теории (теория на иврите тора) установили соответствие? Теперь когда установили, займёмся главным - нечестивцем. Нечестивец дурак? Нет, не дурак. Он чего-то не знает, если следовать традиции пасхального стола? Да всё он знает, он просто спрашивает: "Что мне эти Ваши обычаи?" Ведь можно же ответить на этот вопрос, почему нет. Например, сказать: "Если ты будешь следовать этим обычаям, мы тебе печеньку, место в Кнессете, миллион долларов дадим!" Это ответ? Да, ответ. Он, нечестивец, последует каким-то обычаям, пусть и кажущимся ему странным, за печеньку? Да, последует, если печенька вкусная и большая, нечестивец же. Вот тут я обращаю внимание уважаемой публики на то, что мы неправильно понимаем суть вопроса нечестивца. Это шире и в то же время буквальнее. "Что мне эти ваши обычаи?" это не только отчуждение, мол, сами свою Тору и соблюдайте, но и другой смысл слов "что мне", на иврите "Ма ли". То бишь, что мне за это дадут? Обычай не рекомендует давать печеньку, надо давать по зубам. Итак, спросим с другой стороны: "Если человек знает, учит, понимает Тору, но не совершает добрых дел, зачем учит? Ведь вся Тора- это инструкция к делам добрым, вся она в этом гилелевском "Не делай другому то, что ненавистно тебе" Если этого не принять, зачем её учить? Это как изучать инструкцию по эксплуатации холодильника, не имея холодильника. Так вот, если кто-то учит Тору, а не делает добрых дел, он учит её за печеньку. Печеньки бывают разные, это и возможность сидеть в колеле и ничего не делать, и встроиться в систему, где все ничего не делают и подняться в ней за счёт налогоплательщика... Это и политика, и власть, и понты... Нет, не всегда это миллион долларов, сторговываются и за три тысячи шекелей в месяц. Теперь у меня вопрос, на который уже дан здесь ответ: Кто эти нечестивцы? Конечно, редко что бывает в чистом виде, но всё-таки, где их искать, нечестивцев? Там, где учат Тору ради печеньки, там, где ставят атрибут выше сути. Там, где форма стала целью, лапсердак, пейсы, а в полицейкую машину камни летят. И в обычную, в субботу. И "мишмарот цниют - бригады поддержания скромности". И поездки к брату Махмуду в Иран на посиделки. Там - нечестивцы и надо дать им по зубам. Они всегда возникали в нашем народе, когда у нас появлялась независимость и возможность какие-то печеньки кому-то давать. Менялись только названия. Раньше "фарисеи" , теперь "харедим"... Почему же им надо давать по зубам, а не откупаться? Потому что эта субстанция агрессивна. Она всё время пытается навязать своё понимание другим. И иногда навязывает, поручик Ржевский тоже иногда впендюривает. А понимание их простое, оно ещё короче, чем максима Гилеля. Я сейчас скажу эти слова, я знаю, что это вас покоробит. Максима нечестивцев проста: "Распни его!" Кандидаты на "распни" могут меняться, но всегда это "наивные". Потому что до остальных руки коротки. И мы, претендующие на праведников, на Тору и добрые дела, не можем уйти от этой миссии. Надо бить по зубам, иначе они снова кого-то распнут. И нам от этого снова будет херово, всему народу. Помните Камцу-Бар Камцу? Что там больше всего обидело человека, заставило пойти против евреев, против всего народа, разрушить страну? То, что его выгнали? Нет. Молчание мудрецов. Нечестивцы всё время испытывают нас, ставя в ситуации неудобные, гадкие. И молчать нельзя, молчание - знак согласия. И если мы поймём эту нехитрую истину, мы будем приняты другими народами, как народ, не немедленно, но рано или поздно. А не поймём, будем молчать, они пустят нас по миру, приведут к новому изгнанию. И тогда мы не одну неделю будем жить в шалашах. У нас просто не будет дома.

@темы: философское

---

Два мира, два детства

23.10.2011 в 16:10

Пишет  Sindani:

23.10.2011 в 19:32

Пишет  Morceleb:

Ближневосточное

@темы: политика

---

Вы не умоете руки

Председатель ПНС Ливии Джибриль подаёт в отставку. Серьёзно подаёт. Если бы он читал мой блог, я порекомендовал бы ему красивые слова для заявления об отставке: "Или мы все вместе остановим братоубийственную войну, или все погибнем в её огне." Именно эти слова сказал на знаменитой Ходжентской сессии Верховного совета Таджикистана, подавая в отставку, временно исполняющий обязанности исполняющего обязанности президента Искандаров. После отставки уже никого не интересовала эта персона, но остальные таки погибли в огне войны. У Джибриля, в отличие от Искандарова, и после отставки мало шансов умереть своей смертью. Потому что в Таджикистане трупы Набиева или Аслонова всё же в торговых центрах на всеобщее обозрение не выставляли. Но хочется человеку уйти со сцены этаким трагическим Пьеро, а не Карабасом Барабасом. Понтием Пилатом с его бессмертным: "Я умываю руки." Или, как говорил прокурор Вышинский, орлеанской девственницей в право-троцкистском публичном доме. Но не умоете вы рук, ёбанные в рот суки. Не бывает девственниц в публичных домах. Вы просто все подохнете, крысы. Ибо ничто не сходит с рук. Ничто.

@музыка: Евтушенко. Ничто не сходит с рук

@темы: политика

---

Разбор полётов

Я не зря поставил на голосование вопрос о позициях Путника и Эль Мюрида в ливийском вопросе. Мне лично, по человечески, намного симпатичнее уважаемый Эль Мюрид. Журнал уважаемого (не ради красного словца, я действительно уважаю их обоих) Путника начинает напоминать в последнее время конюшню при поместье, где всё время кого-то секут. Я не холоп и не конюх, у меня другое поместье, может быть, барин прав и секут за дело. Но общее впечатление... И, уж поверьте мне, я очень хотел ответить на вопрос, что мне ближе позиция Эль Мюрида. Доброго умного Эль Мюрида, не угрожающего моим друзьям, что те будут чистить у него сапоги... Но...

Мой дед, инвалид ВОВ, кавалер многих орденов, преподавал на юридическом факультете Таджикского университета. Первого сентября, на первую лекцию у первокурсников он надевал все свои награды и, когда он, опираясь на палочку, заходил в класс, студенты видели уважаемого, героического муаллима. Через полчаса после начала лекции в класс врывался завхоз в тюбетейке и чапане и требовал освободить помещение. Он де ответственный за противопожарную безопасность, а на всём этаже нет работающего огнетушителя. Профессор начинал пререкаться, завхоз требовать, ситуация вырождалась в скандал. Завхоз настаивал и профессор замахивался на него палкой. Тут заходил откуда-то взявшийся милиционер и просил у будущих следователей и адвокатов письменно описать происшествие для протокола. Все без исключения оправдывали моего деда и обвиняли завхоза. Но ситуация была игровой, подстроенной. На самом деле, прав был завхоз в чапане, он выполнял свои обязанности, а мой дед, инвалид войны и кавалер орденов превышал полномочия и замахивался палкой на человека при исполнении. Первый урок, который получали студенты, не всегда исинной является то,что лично нам симпатично.
В этом случае прав Путник. Вмешательство НАТО, интервенция, активная помощь крысам привели однозначно к победе мятежа, обречённого без них на позорное поражение. И к убийству лидера суверенной державы. В противном случае, не будь бомбёжек и интервенции, зелёные взяли бы Бенгази, на окраинах которого находились к началу операции НАТО. Мятежи, подобные бенгазийскому, можно "организовать" в любой стране. Там и мятежа та толком не получилось, что-то типа бунта. Итак, по моему мнению прав Вершинин. И тут я опять скажу но... И не одно, а несколько.

1) Интеллектуальная честность человека проверяется его способностью следовать истинне не только когда она ему смпатична, но и когда она ему противна. Признав правоту Полковника и недопустимость интервенции, Путнику следует признать, что и "победа" народного фронта в гражданской войне в Таджикистане, достигнутая с таким же определяющим вмешательством интервентов есть зло, а правда на стороне той самой "молодёжи Душанбе" и других патриотических сил.

2) Никто не отменял те факторы и противоречия в ливийском обществе, о которых говорит Эль-Мюрид, они дали бы о себе знать через несколько лет. Просто время не пришло. Будущее Джамахирии и без интервенции рано или поздно оказалось бы под вопросом. Я не согласен с тем, что война тогда обязательно была бы более кровавой, история знает и такие, и другие примеры. Кровавость войны зависит от субъективных условий и даже случайностей.

3) Будучи одним из самых последовательных на этом сайте кадафистов, я не считаю Запад абсолютным Злом, а свою сторону - абсолютным Добром, война в принципе не преемлет абсолютных категорий. Я до сих пор остаюсь в фарватере западной цивилизации, пусть ненавистной моей восточной душе, но не имеющей на сегодняшний день чётко сформулированной и понятной альтернативы. Я полагаю, что нынешний кризис преодолим в рамках системы, а Ливия послужит кому надо уроком, иногда нужно обрубить шаловливые ручки, пытающиеся решать свои проблемы за счёт грабежа. Тактическое значение этой войны не в оттяжке времени (это не главное), а именно в том, что больше им долго не захочется. Особенно против сильного соперника.

4) Стратегическое значение этой войны в том, что она откроет миру теоретические разработки Полковника, его книги, идеи, речи. Полковник обобщил и представил миру идеи социальной справедливости по-бедуински. Не спешите смеяться, в бедуинском шатре справедливости больше, чем на Уол-стрит. Сейчас самое время осмыслить теорию, развить, адаптировать к реалиям индустриального мира. Именно этого Муаммар хотел от нас, об этом его последние обращения, настоящее завещание. За это он отдал свою жизнь. Из-за этих книг я поддержал его. И если мы исполним последнюю волю Полковника, мы создадим ту самую альтернативу, которая позволит построить капитализм с человеческим лицом вместо этого, со звериным оскалом. Нам указано направление - выход там.

5) Нравственное значение этой войны заключается в том, что за эти месяцы мы познакомились с семьёй Полковника, его сыновьями и дочерью, достаточно близко. Мы увидели, какие ценности исповедуют эти люди, как они живут и воюют. Для западного человека следование "своей" истинне, "своей" вере являются абсолютом. Для нас нет. Понятно, что есть вещи важнее истины. Сейф ведь не верил в идеи Джамахирии, он -рафинированный западный либерал. Он любит хорошее вино и красивых женщин. И он воюет и рискует не за Джамахирию, а за отца. Эта сыновняя верность для него выше абстрактной идеи, истиной или ложной. Верность друзьям, семье, родному дому, долгу для ИСТИНО восточных людей важнее истины. В следовании этому коду мы видим доблесть. И подход, где всё продаётся и все предают ВСЕГДА натолкнётся на сопротивление людей моего склада. И либо он изменится, либо он проиграет.

6) Значение этой войны чисто для России заключается в отсутствии какого-то, чисто российского значения. Геополитический проект Путина-Назарбаева (евразийский союз), наличие ресурсов, ставят Россию в положение, похожее на то, в котором оказалась Америка между мировыми войнами. Россию не затронет долговой кризис Запада и она сможет стать тем хромым верблюдом, который выдвинется вперёд и побежит первым, потому что развернулся караван. Никто на Россию не посягнёт, беспокоиться нужно как раз Китаю. Не посягнёт, потому что мировоззренчески Россия - тот же Запад, его придаток. Тот же капитализм. Россия уже не угрожает западному образу жизни. Ливия угрожала. Россия, если использует этот подарок и станет территорией генерации и обкатки новой модели, перестанет быть хромым верблюдом и возглавит западный мир. Не сможет, опять откатится назад.

7) Значение этой войны лично для Вершинина Льва Рэмовича в том, что он может, несмотря на агностицизм, склониться всё же к гипотезе о наличии Бога. И понять, что пришло время переосмыслить некоторые старые оценки с учётом нового опыта. Что те, кто поднимают зелёный флаг, не всегда и не везде плохие. А те, кто поднимают трёхцветный, не всегда и не везде хорошие. И, признав этот факт, ему легче будет понять события двадцатилетней давности в другой стране, моё скромное участие в которых является причиной наших с ним разногласий.

@темы: политика

---

Опрос по одному волнующему меня спору

Между двумя очень уважаемыми мною блогерами, Львом Вершининым ( Путник) и Анатолием ( Эль-Мюрид) возникли разногласия по освещению событий в Ливии, их причин и следствий. Я прошу принять участие в данном опросе людей, знакомых с творчеством и позициями оппонентов и ответить на следующий вопрос:

Вопрос: Позиция кого из них ближе лично Вам?

1. Путника		9	(45%)
2. Эль-Мюрида		11	(55%)
Всего:		20

@темы: политика

---

В детстве мы с друзьями угнали поезд

Узкоколейный. И подвезли до дома полкишлака. Поезд мы оставили в тупике на подъездных путях кирпичного завода. Мент долго допытывался: "Зачем вы это сделали?"
- А почему к нам поезда не ходят?

21.10.2011 в 13:44

Пишет  Каздалевский:

Школьник из Златоуста Челябинской области угнал трамвай и около 40 минут ездил на нем по маршруту, обслуживая пассажиров, сообщает издание "Челябинск.ру". Инцидент произошел еще 8 октября, однако в СМИ история попала после публикации в местной газете "Златоустовский рабочий".

Как рассказала "Челябинску.ру" представитель МУП "Златоустовское трамвайное управление" Галина Цой, 15-летний школьник увлекался трамваями, освоил теоретический курс и неоднократно бывал в депо. "Увидев пустой вагон, он, видимо, просто не удержался", - предположила она.

Школьник завладел резервным трамваем в обеденный перерыв и отправился по маршруту. Как уточняет издание "Первый областной" со ссылкой на "Златоустовского рабочего", он останавливался на каждой остановке, то есть действовал как профессиональный водитель трамвая. Школьник не брал денег за проезд, поскольку кондуктора с ним не было.
lenta.ru/news/2011/10/21/tramway/

*смахивает слезу

Нет, не пропала ещё страна!

---

В добрый час!

21.10.2011 в 04:41

Пишет  superglaz:

Маленькая Радость в Моей Синагоге в Кирьят Арбе. Новый Свиток ТОРЫ!
Я смотрю порой на фотографии Московской Хоральной синагоги, или синагоги на Бронной. Смотрю на фото Киевских, Будапештстких и других синагог. Красота некоторых поражает, будоражит моё эстетическое чувство. Да, будучи москвичом любил больше всего бывать в Хоральной синагоге. Там было красиво потому-что. Однако вторым домом мне стала община "Даркей Шалом", располагающаяся в Отрадном. Из-за атмосферы, из-за тех людей, бывших там тогда. Так и здесь, в Израиле. В Кирьят Арбе. У нас здесь есть исторические места. И люди везде у нас стараются создавать очень хорошую атмосферу. Но такого как в Хазон Давид нет нигде. По виду - палатка, обтянутый брезентом деревянный каркас. Земляной пол, насыпанный щебнем. Поверх щебня ковры. История этого места состоит из поступков. Порой героических:сопротивления всему и всем и арабам и армии.
Когда у доброго Буша госсекретаршей была Кондолиза Райс сыну одного из молящегося было пять лет. Пришла армия и снесла синагогу в первый раз. Патамучта синагога эта была - незаконный форпост. Снесли. И вот этот пятилетний ребёнок сказал папе:"Папа, пойдём молиться в Бейт Кнессет, только сначала мы его построим". С тех пор его разрушали и строили 35 раз! Это где то года за три-четыре. Где то после 35 раза, когда пред Кондолизой Райс клали отчёт о снесённых форпостах, она произнесла фразу: "Только не говорите мне что опять снесли Хазон Давид, надоело!" Так или нет, была ли фраза произнесенной, но факт остаётся фактом - с тех пор нашу синагогу перестали сносить.
Мы приехали с женой в Кирьят Арбу 7 декабря 2009 года. Молимся как раз в Хазон Давид, либо в нашей первой синагоге "Хабад"(всё таки в Ришон Ле Ционе мне помогли совершить перемену в сознании именно в Хабаде) всё это время. Всё написанное выше, может и легенда, но если и так, по-любому прекрасно иллюстрирует дух людей молящихся там.
Какое направление? Да вообще то никакого. Как и везде у нас в городе. Хабадников и литаим, сефардов и тайманим можно найти везде, в каждой синагоге, молящимися вместе, но по разным сидурам, но вместе. И принадлежность к Хабаду, Митнаггесам, Сфарадим, итд у синагог весьма условна. Так и у нас в Хазон Давид. И потому было вполне естественным, когда к нашему шествию присоединились все кто мог присоединиться, а не только молящиеся в Хазон Давид. А идти в тот день было трудно. Из-за наплыва, вспоминающих Хеврон только два-три раза в год(Суккот, Песах, Шаббат - Хайей Сара), туристов в городе царили пробки, а транспортным потоком управляли полицейские. Так что дорогу, занимающую пять минут обычно, мы одолели только за минут 40. Было очень весело и здорово. Свиток Торы нам был пожертвован людьми, поддерживающими как самих, оставшихся в живых пострадавших в терактах, так и семьи погибших.
Кстати, Ицхак Имас давал уроки, во время пребывания в Кирьят Арбе именно в этой синагоге.
Зайдя под кат вы сможете сами увидеть как всё было на самом деле.

Я помню тот день, когда от рук террористов погибли Давид Коэн и Хези Муалем. Мне и окружающим казалось, что от ярости мы разорвём любого. Пацаны собрали груды камней и стали ожидать арабские машины. Но армия предусмотрительно отправила арабов в объезд. И тогда я сказал ребятам: "Давайте складывать стены из камней." Мы ещё не знали, что это будет синагога. Мы просто таскали камни и возводили стены. Сегодня в синагогу "Хазон Давид" занесли свиток Торы.

---

תג מחיר (Ценник)

21.10.2011 в 00:53

Пишет  eden:

Меня еще немного понесет.
Показывают пожилого палетинца, который со слезами в голосе, искренне недоумевает - мой сын уже 30 лет сидит в израильской тюрьме и ничего, а тут весь мир просто сходит с ума из-за одного израильского слодата.
Он искренне не понимает в чем разница.
Просто мы не бросаем своих детей и выкупаем их по неимоверной и болезненной, я бы сказала, убийственной для нас цене, а они посылают своих детей и на собственную смерть, и на смерть других людей.
Они сами сделали себе расценки. Да, жизнь палестинца ровняется одной тысячной жизни израильтянина. Цену кстати установили они, а не мы. Тогда чему же так удивляется этот пожилой палестинец?

@темы: террор

---

Письма мёртвого человека

Сегодня убили Полковника. Мы с женою и детьми гуляли по арабской части Иерусалима и зашли в магазин одежды напротив Ориент хауса, купить костюмчик малышке. Хозяин услышал что-то по телефону и срочно включил Аль Джазиру. По телевизору были как раз эти кадры. Ликующие крысы в Триполи и какие-то тела. В магазине мнения разделились, некоторые смеялись и хлопали в ладоши. И я, вопреки обычаю не говорить в магазинах о политике, сказал им несколько слов: "По моему акценту вы слышите, что я еврей, а не араб. И как еврей я вам скажу, что появился в вашем народе один человек, который честный, который не врёт. Он сказал, что победит или умрёт и воевал до конца. Сколько ему предлагали бежать, не убежал. Остался в своей стране. Он написал хорошую мудрую книгу и всё сделал по этой книге. Дал людям жить. И его любили, я ещё помню на этой же площади три месяца назад собирался миллион и клялся умереть за него. Теперь этот же миллион пляшет и радуется его смерти. Этот же, потому что там нет двух миллионов взрослых людей, в этом городе. С детьми есть, а детей всегда половина. Нам, евреям, он никогда не был другом. Наоборот, врагом. Но у нас никто не радуется его убийству."
В магазине со всех сошли улыбки, а хозяин громко, перед всеми, признал мою правоту. Но это только один магазин. Мы вышли на улицу, там уже шло ликование. Кто-то на радостях сунул моим детям конфеты.Это интересно, когда арабы угощают конфетами еврейских детей, празднуя убийство другого араба. В машине я отобрал сладости у детей, а обиженной Рути дал другую конфету, свою. Старшим же объяснил, что мы не празднуем день убийства.
Полковник Кадафи прожил интересную яркую жизнь. Он оставил нам свои книги, свои речи, свои письма. Весь он в этих книгах и речах, он доказал, что готов умереть за каждое их слово. Письма теперь уже мёртвого человека людям живым. Когда-нибудь, когда мы или наши внуки, устроим этот мир лучше и справедливее, центральные улицы арабских городов будут носить его имя. А именем тех, кто кричали "Распни его!" и радовались убийству, назовут общественные уборные. И мы оставим историкам и биографам выяснение вопроса, кем он всё же был, арабом или евреем. Лично для меня ответ уже ясен. Барух даян эмет!

@темы: политика

---

О сделке по обмену Шалита...

Я представляю себе недоумение и даже непонимание, которое возникло у неизраильских моих читателей по поводу сегодняшнего обмена капрала (сержанта он получил сегодня, после возвращения) Шалита на более чем тысячу террористов, многие из которых матёрые убийцы. Так и слышу: "Что, эти израильтяне с дуба рухнули. Одного солдата на более чем тысячу... Да товарищ Сталин собственного сына не поменял на Паулюса, сказал: "Я солдата на фельдмаршала не меняю." " Если говорить с точки зрения холодного рассудка, всё так. Но у каждого народа есть какие-то вещи, сидящие глубоко в ментальности и необъяснимые ничем. Европейцу, например, тяжело понять образ мысли китайца или японца. В израильской ментальности тоже не всё объясняется словами. И тут - одна из таких ментальных фишек. Мы просто не можем оставить живого своего солдата в плену. Мы и мёртвых не можем, поэтому делаем всё, чтобы вернуть их тела и перезахоронить их в Земле Израиля. И да, мы меняем живых террористов даже на мёртвых солдат. И тысячи людей, радостных, в экстазе, вышедших сегодня встречать Шалита, абсолютно стихийно, только подтверждают мои слова. Сегодня я внимательнее, чем обычно, слушал в машине арабское радио. И на одной из радиостанций нашёлся умный человек, осмелившийся сказать: "В этой сделке победили евреи, а мы, арабы дали им победу своими руками. Когда утихнут торжества, в памяти останется - один их капрал стоит тысячи наших бойцов." Ведущая попыталась перебить, завела песню о великой победе, о радости семей, но радиослушатель стоял на своём: "Если мы хотим победы, надо победить евреев на поле боя. Но на поле боя, не изподтишка, не взрывами, а в бою всегда побеждают евреи. И поэтому они МОГУТ СЕБЕ ПОЗВОЛИТЬ менять одного солдата на тысячу." Он повторил эти слова ещё раз: "ОНИ МОГУТ СЕБЕ ЭТО ПОЗВОЛИТЬ. А мы не можем себе позволить даже просто никого не менять."

P.S. Что-то сдвинулось всё же и в израильском общественном мнении. Очень громко раздаются голоса, что пора заканчивать торги и закрывать базар. Дальше так продолжаться не может и все это понимают. Выходом из положения видится введение смертной казни для убийц. В последние дни идею поддержали премьер-министр и министр обороны. И я надеюсь, что убийцы семьи Фогель скоро предстанут перед Аллахом. А какие там у них будут девственницы, увидят по прибытии на место. Думаю, что девственницами в этом случае выступят они сами.

@темы: террор

---

Письмо трезвому себе

Завтра утром я открою этот дневник и прочитаю его на трезвую голову. Себе, трезвому, пишу я эти слова. Если я не хочу всяких неприятностей на пятую точку, никогда нельзя после третьего тоста комментировать Священное писание. Особенно, при большом стечении гостей. Особенно, если ты (я) среди гостей единственный светский. И это не важно, что всё, сказанное мной и есть истинное понимание того, что написано. Это не важно, что прямая и простая логика приводит к моему выводу, а к общепринятому - сложная и кривая. А важно то, что за подобные рассуждения Хиви Абалки отлучили от синагоги. А ты, то бишь я, хоть и не ходишь в синагогу и стараешься держаться подальше от шумных мест, где Козлевичей охмуряют ксёндзы раздают опиум для народа, вовсе не желаешь(ю), чтобы тебя от чего-нибудь отлучили. А посему, Искандар, оставь теологию теологам. Им за это деньги платят и они за эти деньги отлучат тебя от чего угодно. Особенно, если будешь повторять на трезвую голову то, что сказал сегодня.

@темы: философское

---

О недолюбленных детях

Есть такая великая писательница, Лена Миро. Та, что давит старушек. Всё своё свободное и несвободное время Лена рекламирует фитнесс-клубы. И это хорошо. Должен же кто-то их рекламировать. Ещё она восхищается своим телом, подкачивает жопу и фотографируется в разных ракурсах, ужасаясь при этом целлюлитом и лишними килограммами читателей. И это тоже хорошо, мир имеет право знать, нет, он просто обязан знать, как выглядит жопа Лены Миро. Я без шуток. О жопе президентши Либерии мир даже не задумывается. Но сегодня, перечитывая откровения Лены, я обнаружил следующий текст, который и спешу вынести на суд уважаемых читателей:

"Я всегда думала, что материнство – не для меня: еще двину кони при родах. На фиг надо? А вчера на пробежке осенило: когда захочу расплодиться, ребенка выносит суррогатная мать.
Беременность и роды забирают у женщины много здоровья -- как физического, так и психического. Беременность и роды еще ни одну женщину не сделали краше. Беременность и роды превращают фигуру в треш.
Если, конечно, фигура уже изгажена целлюлитом и рыхлым животиком, то не жалко, но мое тело – произведение физического искусства. Такое гробить нельзя.
Суррогатная мать -- это очень удобно: никакого тебе токсикоза, молокоотсоса, болей в пояснице, неспаний по ночам из-за мешающего на последнем месяце пуза, никаких схваток, никаких родов, наконец!
Заметила: если рядом оказываются две недавно родившие дамочки, они обязательно начнут выяснять, кто дольше и сильнее мучился при родах. Таких ужасов понарассказывают: Кинг отдыхает.
А еще я очень хорошо отношусь к няням. Я готова заниматься развитием ребенка, а не его какашками. Последними пусть занимается специально обученная тетя.
Все эти курицы, которые заполошно носятся с каждым чихом своих отпрысков, считают себя отличными мамами, а по факту годны только на то, чтобы памперсы менять. У них детям по 3 года, а те до сих пор читать не умеют. Я в 3 года читала и считаю: если трехлетний ребенок не умеет читать, он плохо развит. Если пятилетний ребенок не посещает спортивную секцию или танцевальный кружок, ничего путного из него не выйдет.
Хороший родитель – тот, кто закладывает в ребенке характер, а не тот, кто ежесекундно вытирает его сопли."

Может быть, Лена посчитает меня задротом, но я очень много времени уделяю детям. Особенно, пока они маленькие и нуждаются в постоянном присутствии родителей. По понятным физиологическим причинам я не вынашивал и не рожал, но присутствовал при родах всех троих. И рожали их не суррогатные матери. И я не считаю зазорным вытирать им носы и менять памперсы, я делаю всё это и считаю естественным. Сам я научился читать в 3 года (даже мои родители не знали, что я умею, а я по вывескам научился, поэтому читал по-таджикски), но мои старшие дети до школы практически не читали. Да простит меня Лена Миро, но в безгласных языках учатся позже, а в иероглифических, вообще, к десяти годам. И мне, ей Богу, пофиг, каких успехов на поприще науки или спорта достигнут мои дети. Вот Рути в год и восемь пробегает каждый день два километра и буквы уже узнаёт. Но её никто не заставляет пробегать и узнавать, просто энергии куча и любопытства вагон. А Диночка была поспокойнее. И я люблю своих детей просто так, просто за то, что они мои дети. Они - мои, учатся ли они на двойки или на пятёрки. И развивать я пытаюсь их естественные способности, а не ломать их через колено. Я не закладываю в ребёнке характер, его заложил Создатель, а стараюсь усилить положительные качества в уже заложенном характере, а отрицательные нивелировать. И я знаю, готов биться об заклад и клясться на Торе, что никакая, даже самая лучшая няня не заменит ребёнку маму и папу.
...Нет, я всё понимаю, существует мир моды, престижа, гламура. Мир, где всё измеряется количеством квадратных метров, маркой машины, пробами и каратами. Я признаю за этим миром право на существование, как, например, за племенем мумбу юмбу. Но есть ещё обычный нормальный мир, где любят друг друга не за идеальную задницу и, беременея, не думают о том, как это повлияет на фигуру. Мир, где по вечерам играют с детьми и читают им добрые сказки. И дети, растущие в этом, нормальном мире, в тысячу раз смышлёнее и счастливее всех этих гламурных отпрысков, выношенных суррогатными матерями. Ибо "звёздные" дети несут в себе всю свою жизнь комплекс недолюбленного ребёнка. И, пропади окружающая их мишура, они пропадут сами. И я никогда не поверю в материнскую любовь, если мать не вытирала ребёнку сопли и не меняла ему подгузники. Если не коротала бессонных ночей у его кроватки в дни болезней и недомоганий, не выносила и не родила его.
...У Лены Миро есть ещё один любопытный текст (не любопытных у неё не бывает):

"...99 % из вас состоит в браке, сожительствует или живет регулярной половой жизнью с бабенками, которым за внешность можно поставить не больше тройки. Откуда там выше, если фитнесом они не занимаются, еблеты, небось, круглые, не запоминающиеся, глазки -- серо-голубенькие, народные, холеность -- на уровне намазюканных лаком ногтей и, в лучшем случае, побритой вашим же станком писи.
С чего такие выводы? Ну, я же смотрю по сторонам и вижу: по улицам ходят не павы в "лабутанах", а обычные девки -- бывает, что и прыщавенькие, и с целлюлитными попами, и с подвисшими сиськами. И именно вы -- такие же обычные жители планеты Земля -- их пялите.
Поэтому честно отвечаем на вопрос: как вам это удается? Много пьете? Закрываете глаза? Стараетесь не трогать за прыщи и за целлюлит?"

Очевидно, с Леной всё гораздо хуже. чем даже кажется. Мы с ней уже принадлежим к разным биологическим видам. Скрещивание, теоретически, ещё возможно, но ведь и ишака с кобылой умудряются скрещивать. Но виды разные, судя по всему. И наш вид, homo sapiens, продолжит плодиться и размножаться, а тупиковая ветвь эволюции, homo glamuris, не пройдёт естественного отбора.

@темы: философское

---

Ещё раз про жён и любовниц

Пишет  Человек с ружьем: Рамзан Ахметович Кадыров считает, что проблему нехватки нормальных мужиков в России можно решить введением многожёнства. Я живу далеко от России и с проблемой не знаком, что ты думаешь по этому поводу?

Пишет  Lady Owlet: роль супруги (единственной жены), любовницы и одной из жен — три разные роли. Современная девушка скорее предпочтет одну из двух первых, чем третью. У роли супруги и любовницы есть свои преимущества перед друг другом. К тому же, каждая девушка мечтает быть единственной. Статус любовницы и жены — два разных статуса и каждая может чувствовать себя в своем первой, когда как многоженство, кроме того, узаконивает право мужчины на то, чтобы считать девушку одной из, а ей в свою очередь люби единственного? Нет...


Спасибо  Lady Owlet за исчерпывающий ответ. И, чтобы окончательно уяснить тенденцию, зададим вопрос женской части аудитории.

Вопрос: Ели нет другого выхода (приставили к виску пистолет), кем Вы предпочтёте быть?

1. Второй женой		15	(35.71%)
2. Любовницей женатого мужчины		27	(64.29%)
Всего:		42

@музыка: Если б я был султан

@темы: мораль и нравственность

---

Рай в шалаше

Это было правильно, сначала уложить ребёнка, а потом возводить шалаш к празднику Суккот (Сукку). Управились за три часа. Если бы Рути присутствовала при возведении, могло бы не хватить и шести. У этой маленькой девочки (год и девять месяцев) какая-то особая любовь к пилам, молоткам, отвёрткам. Инструменты занимают её намного больше игрушек. Но особая тема - провода, передались гены прадедушки-электрика.
Суккот, по-русски он ещё называется праздник Кущей, длится неделю, как Ханука или Песах. Пожалуй, это праздник с наиболее глубоким философским и мистическим обоснованием в иудаизме. У меня будет целая неделя рассказать об этом читателям. Завтра первый день праздника, торжественную трапезу проводят в шалаше. Поэтому шалаш должен вместить всех членов семьи и гостей. Шалаш прямоугольной формы, отдалённо он напоминает бедуинские шатры. Те, кто строго придерживается традиции, спят в шалаше всю неделю. Крыша шалаша (схах) делается из пальмовых веток или из камыша. Она не должна быть сплошной, через неё должны просвечивать звёзды. О том, что символизируют шалаши мы поговорим во время праздника. Пока же попробую показать российским и украинским читателям, о каких именно шалашах идёт речь.

Так выглядит каркас шалаша во время строительства


Аэто уже готовый шалаш


Шалаши бывают нескольких типов. Основных два: шалаш с деревяными стенами и т. н. суккат нехалим (поселенческий шалаш). Стены такого шалаша сделаны из прочной ткани, см. картинку выше.

А так выглядят улицы израильских городов во время праздника


Шалаш Ильича был не совсем кашерен.


Во-первых, из-за круглой формы. Но это ещё полбеды, есть мудрецы, признающие кашерными и круглые шалаши. Но крыша этого шалаша не отделена от стен, а плавно в них переходит. И хотя она, как положено, сделана из соломы, такой шалаш является "сплошной крышей". А стены должны присутствовать тоже. Хотя бы парочка. Поэтому, Лев Давидович Троцкий не мог приехать на праздники к Ильичу. Впрочем, до праздника Ильич в шалаше и не досидел. Но об этом тоже мы поговорим на неделе.

@музыка: Рай в шалаше, Марина Хлебникова

@настроение: праздничное

@темы: праздники

---

Мастер на все руки.

Голод выгоняет зимой сохатых к человеческому жилью. А безденежье заставляет творить чудеса. Сегодня мне представили ремонтника-универсала. Я спросил его: "Умеет ли он чинить электрические приборы?"
- Любые, от пылесоса и до компьютера...
- ???
- Чему ты удивляешься, в электрических приборах могут быть только две принципиальных поломки: наличие электричества там, где его быть не должно и отсутствие его там, где оно быть должно.
...Век живи, век учись.

---

Раз уж день психического здоровья

Вспомнилась история семилетней давности. В один день в наше маленькое поселение, независимо друг от друга, прибыли два самых разыскиваемых израильских сумасшедших. Как потом выяснили, о существовании друг друга они не подозревали. Мужик приехал на автобусе, в шинели на голое тело и фуражке красноармейца (к Красной армии и к одной шестой части суши он отношения не имел). Водителя автобуса спрашивали потом, почему он не выставил психа, одетого в июле в шинель. На что получили ответ, а на каком основании людям, одетым в июле в шинель запрещается пользоваться общественным транспортом. Как добралась дама, не ясно до сих пор, даром связной речи она не обладала. Отправив пациентов по назначению, мы сидели и курили. Кто-то из офицеров спросил: "Почему все психи собираются в этом месте?" "Наверно, карма у нас такая,"- ответил я и поехал домой.

@музыка: Псой Короленко Ябнутый

@темы: как доктор прописал, жизнь интереснее выдумки

---

Хорошего вам самочувствия!

10.10.2011 в 10:13

Пишет  fire-dragon:

Воистину великий праздник

10.10.2011 в 09:21

Пишет  Roldo:

Ах да, ребята, я вас от души поздравляю с праздником - Всемирным Днем Психического Здоровья! В этот день так приятно объединить под одной крышей все свои альтернативные личности, чтобы устроить совместный праздничный хоровод. Сегодня голоса в голове звучат мажорно и торжественно, а нервный тик бьется в ритм веселой и непринужденной мелодии. Отдыхающим в санаторно-курортных заведениях выдают ярко раскрашенные смирительные рубашки и на день избавляют от приема антидепрессантов. Все веселы и счастливы, радостны и веселы, сегодня врлдр првеыамп парарваъ! Устроим же тройные и парные танцы, а у кого нет пары или пары - танцует со стеной! Ура, товарищи, праздник приходит в наш дом, вытащите это из моей головы, ура, все танцуют хорошо!

@музыка: Высоцкий. На канатчиковой даче

@настроение: Достать чернил и выпить

@темы: как доктор прописал

---

09.10.2011 в 22:42

Пишет  Турмалин:

...федеральный закон Российской Федерации от 1 июня 2005 года № 53-ФЗ «О государственном языке Российской Федерации»? Его так приятно открыть в дождливый осенний день, сидя перед камином, и прочитать что-нибудь жизнеутверждающее! Например: «При использовании русского языка как государственного языка Российской Федерации не допускается использование слов и выражений, не соответствующих нормам современного русского литературного языка, за исключением иностранных слов, не имеющих общеупотребительных аналогов в русском языке»...

Ясно. Т. е фраза: "В Шавуот в микве ешивы Хаим украл у Йоси цицит", с точки зрения закона, к использованию в русском языке допускается. А фраза: "Весь кишлак хоронил маленького Махмуда, перелезшего через дувал и утонувшего в арыке." должна звучать: "Вся деревня хоронила маленького Махмуда, перелезшего через забор и утонувшего в сточной канаве."

@темы: философское, маразм