Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Я хочу, чтобы потомки тех, кто воевал, помнили, за что воевали их деды, наши деды. И с кем они воевали. А воевали они с фашизмом и одолели его. Правда он, сука, всё время пытается поднять голову. Он бывает очень разным, этот фашизм. Он рядится в тысячи одежд, сшитых из демагогии и лжи, чтобы скрыть своё истиное нутро. Но есть одно неизменое, родимое пятно, по которому всегда узнаете его. Когда в идеологическую догму возводится постулат о том, что есть элита, аристократия духа, истиные арийцы, стоящие над законом, добром и злом и есть всё остальное быдло, которое должно терпеть и не вякать - это он. Не важно в какой стране, не важно какие демагогические макароны вешают пиплу на уши, это фашизм. Обыкновенный фашизм. И надо узнавать его и воевать с ним. И победить его снова. С Праздником!

@темы: праздники

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В Израиле никогда не скучно. Идя спать, не знаешь наверняка, при каком правительстве проснёшься. Вчера ночью премьер Нетаниягу и лидер оппозиции Мофаз договорились и к утру перекроили всю политическую карту. То, что планировалось получить на выборах, получили без них. Выборы отменяются, они состоятся в ноябре 2013 года по новой системе. Судя по всему, страна переходит к некоему подобию президентской формы правления. Проигравшие в этом раунде политики дружно кричат о грязном политическом трюке. Но трюк совсем не грязный, просто хитрый. Мне кажется, что когда-нибудь Мофаз займёт в Израиле высшую государственную должность. И если это случится, можно считать, что занял он её этой ночью, пойдя на смелый шаг. Пока же нам говорят далеко не всё. Безусловно, нынешняя комбинация связана и с возможностью каких-то подвижек по иранской теме. Тем более, родной язык Мофаза - фарси. Впрочем, подвижек сейчас будет немало.

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
После событий в Ливии я принял на вооружение максиму: "О Саркози или плохо, или ничего." Человека, считавшего морально возможным взять у Полковника деньги, а потом убить его, чтобы не отдавать, невозможно замазать дёгтем. Ни одна ложка мёда эту бочку дёгтя не подсластит. Поэтому утверждения Стросс-Кана о том, что ему пошили дело, дабы убрать с предвыборной дистанции потенциального конкурента, я полагаю истиными. Стиль узнаваем. И вот, Николя проиграл выборы. Социалисты вернулись к власти после 17 лет. О том, кто выиграл эти выборы, скажу немного: "Обычный политик не очень высокого пошиба." У нас в Кнессете десятки таких героев. Можно сказать, что Саркози преуспел в зачистке политического поля, у него был достаточно неказистый соперник.
Но иногда наступает такая степень политического отторжения, что уже не важно, кто именно соперник. Бывает, что голосуют не за кого-то, а против кого-то. Марин Ле Пен нелегко было своими руками отдать победу социалисту. Но даже для неё социалист оказался предпочтительнее карликового паяца. Чему должна научить нас эта история? Нас - ничему. Но некоторые карлики, подвизающиеся на политической арене, могут счесть её для себя весьма поучительной. Конечно, в более северных широтах другой политический этикет. В конце концов, победа с преимуществом в два процента возможна лишь там, где голоса считают с точностью до процента. Но учиться на чужих косяках не зазорно никому и никогда. Хотя... Если бы у Сарко был запасной карлик для рокировок... Но Франция - это такая Франция, там бы и Карлу пришлось делить. Потому что у любого голого короля должна быть голая королева.
читать дальше

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
В блогосфере обсуждается тема: "Брать ли детей в ресторан?" Мы своих всегда брали, старшие даже имеют свои предпочтения, любимые места. Биньямин любит итальянскую кухню, Диночка - таджикскую. Маленькая Рути пока никаких особых предпочтений не высказывает, но тоже любит рестораны. Не могу сказать, что мои дети какие-то особенные, в Израиле принято делить радости отдыха с детьми. Но в комментариях к посту о детях и ресторанах я прочитал много замечаний людей, которые утверждают, что ресторан - развлечение для взрослых, детям там делать нечего, они мешают. Чтобы выяснить общественное мнение, ставлю вопрос на голосование.

Вопрос: Брать ли детей в ресторан?
1. Нет, пусть тусят в Макдональдсе 
13  (17.57%)
2. Да 
26  (35.14%)
3. Да, но начиная с 5 лет 
32  (43.24%)
4. Другое (в комментах) 
3  (4.05%)
Всего:   74

@темы: личное

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Лера, eden, самая первая ПЧ моего днева. Ты не представляешь, сколько раз я хотел написать тебе, написать для тебя. Но я не решался, потому что не умею. Не умею передавать словами оттенков чувств, умею всего лишь факты. И как мальчишка боюсь сфальшивить. Но ты понимаешь, мне очень очень важно, что ты есть, что ты где-то рядом, что ты читаешь мой дневник. Когда-то, в 2005 году, в самом начале, только ты его и читала. И я писал также, как пишу и сейчас, зная, что есть одна читательница и что она одна стоит того, чтобы вести этот днев. И я до сих пор очень часто мысленно беседую с тобой, когда что-то сюда пишу.
Когда антисемитские боты в полемическом угаре назвали тебя моей подругой, честное слово гордился. И стараюсь быть достойным высокого звания.

Как большой специалист по притягиванию всяческих неприятностей и проблем, спешу тебя заверить, что они кончаются рано или поздно. Злят, раздражают суки, но кончаются. Моя первая работа в Кирьят Арбе была ненавистна мне до глубины души. Мы охраняли ночью в Хальхуле какие-то арабские трактора. И я просто выходил на улицу из вагончика, смотрел на звёзды на небе и думал о чём-то высоком, небесном. А о тракторах старался думать поменьше. Сегодня я искал слова, которые хочу тебе сказать. Сам не умею, обратился к тому, что пишут профессионалы. И я нашёл эти слова в песне Шалома Ханоха "Негед а руах".

תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר

Просто понимаешь Лера, иногда бывает очень темно и страшно. Тем, кто идёт "негед а руах" тяжелее, чем всем остальным. Но когда тучи заволакивают небосвод и исчезают Луна и звёзды, просто помни об этих словах. И знай, что это правда, Лера.



@темы: пч

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Теперь уже ясно, выборы в Израиле состоятся в начале сентября и будут внеочередными. Причём, инициирует их сам премьер, в стране нет никакого правительственного кризиса и внешне коалиция выглядит устойчивой. Более того, на нынешнем политическом поле нет фигуры, способной бросить вызов Нетаниягу и если бы вся тема была в сохранении власти, можно было бы досидеть спокойно каденцию и переизбраться на следующую с той же коалицией в Кнессете. Зачем же рисковать и идти на выборы сейчас?
Дело в том, что электоральная устойчивость - не какая-то самоцель, стабильное правительство должно обеспечивать развитие страны, оно должно быть в состоянии отвечать на вызовы времени. Назрела необходимость сломать сложившееся разделение общества на два лагеря и провести некую ревизию системы. Если бы властные должности в Израиле служили источником сверхбогатств, опорой в корупционном переделе, за них держались бы обсесивно. Но эти лазейки давно отсечены. Я думаю, что премьер-мтнтстру Нетаниягу не жужжит оставаться премьер-министром просто, чтобы им быть. Он избирался уже два раза и доказал себе и людям всё, что хотел доказать. Теперь наступает время довершить то, к чему он стремится все эти годы, вывести Израиль в десятку развитых стран. И с этой коалицией, в этой системе, сделать рывок сложно.
Порочность нынешней политической системы заключается в том, что она сформировалась вокруг отношения к арабскому вопросу, территориям Иудеи и Самарии, отношению к гранцам и т. д. Люди и силы, которые в ином случае не сядут друг с другом срать в одном поле, заседали в одном правительстве лишь потому, что сходились в отношении к арабам. Таким образом, возникли два условных блока - лево-либеральный плюс арабы и националистически- религиозный правый. В Кнессете 120 мест и картина не меняется уже 15 лет, левым принадлежат 55 мест, правым 65. Партии перекраиваются, блоки нет. Таким образом, правые как бы у власти, но победа эта пиррова. Почему? А из-за того, что вопросы управления страной не исчерпываются арабской темой. Сейчас есть вопросы, более животрепещущие, чем палестинцы. Тем более, собственно арабская тема отложилась "арабской весной" на несколько лет.

Развитие страны или сохранение кормушек

Два везения Нетаниягу

Барак политически умер. Да здравствует Мофаз!

Русская улица

Гуливер в стране лилипутов.

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Эное количество времени тому назад взяли мы домой кота. Чтобы мышей ловил. Дом наш на земле и мышиная проблема весьма актуальна. Но достаточно быстро мы убедились, что у кота с мышами возникло мирное сосуществование. Вот уже третий день, не полагаясь на кота, мы установили мышеловки, липучки и прочие радости. Со дня на день прибудет специально приобретённый прибор, издающий ультразвуки, непереносимые для мышиного уха. Прибор этот, если верить рекламе, отгоняет мышей от дома и не даёт им завестись снова.
Сегодня, возвращаясь с работы, я увидел соседского кота, проделывающего с нашим такие штуки, что возникли вопросы о сексуальной ориентации нашего. И я вот думаю, а не связана ли эта ориентация с проявлениями гуманизма и пацифизма по отношению к мышам? Если так,срочно попрошу депутатов выдвинуть законопроект о запрещении пропаганды гомосексуализма среди животных.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
За годы в Израиле я насмотрелся разных семейных отношений и разных семейных крушений. Работая квартирным посредником, мне приходилось не раз расселять разводящихся, продавать их квартиры и делать всё то, что в подобных случаях делается. И я много раз замечал разницу в поведении коренных израильтян и наших дважды соотечественников. Безобразных сцен хватает и там, и там, не знаю даже, где больше. Так, чтобы расстаться по-человечески, об этом не приходится и мечтать. Но разница есть, и мне кажется, она существенная. Если речь не идёт об отрепье, конченых людях, коренные при разводе руководствуются шкурным интересом: как бы урвать побольше, а отдать поменьше. При всей неприятности ситуации, иногда именно такой интерес приводит бывших супругов к компромисам и даже к взаимовыгодному сотрудничеству. Не всегда, конечно, но нередко. У "советских" собственные фишки: здесь зачастую идеей-фикс становится отомстить бывшему партнёру, стереть его в порошок. В результате хуже становится обоим, т. к. у стёртого в порошок человека нет ни желания, ни возможности платить по алиментам.
Сейчас занимаюсь случаем, где супруги, как я думал, коренные израильтяне. Но вели себя слишком уж по-нашему. Копнул глубже, муж, оказывается, принявший иудаизм араб. Поведение, которое я принял за "советское", на самом деле чисто арабское. Сходство есть, но и различий куча. Главное различие в том, что всё деструктивное в этом случае исходит от мужика. У наших, обычно, обе стороны стоят друг друга.

@темы: мораль и нравственность

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Завтра День Независимости Израиля. Вообще-то, это главный для меня праздник. Не было бы этого дня, ничего бы у меня не было. Ни флага, ни Родины. Завтра мы с друзьями поедем в Сде Бокер, на могилу Бен Гуриона. Возьмём детей, зайдём в дом-музей Бен Гуриона. Музей этот представляет из себя барак, скромное маленькое жилище, заполненное книгами. В самом далёком кибуце посередине пустыни. Так он жил, человек, создавший нашу страну и возглавивший её в самые трудные дни. И, наверно, так надо жить. Смысл ведь не в деньгах, не в тряпках, не в понтах. Скорее, он в книгах, которые мы читаем и решениях, которые принимаем и которые определяют потом нашу жизнь. День Независимости считается светским праздником, но для меня здесь присутствует религиозный момент. С 14 лет я называю себя ортодоксальным сионистом. На этой Земле не так уж много вещей, в которые я по-настоящему верю. В это я верю. С ПРАЗДНИКОМ, СООТЕЧЕСТВЕННИКИ!

Домик Бен Гуриона



Вид на пустыню и кратер Рамон с могилы Бен Гуриона



Елена Викман
В кабинете Бен Гуриона

В кабинете мечтателя кресла пятидесятых,
Выпуклый телевизор и старый буфет.
Помню, мой дед, коммунист из самых "завзятых",
Все повторял, что страны этой, в сущности, нет.
Видно, поверить не смел. У дивана небрежно
Брошены тапки, как маленькие следы.
Он отошел. На столетья. Туда, где неспешен
Быт под смоковницей. В говоре темной воды
В Иерухаме порой его можно услышать,
В шуме колосьев на утреннем поле, в дождях,
Льющих ленивой зимою на плоские крыши,
В дымке над кратерами, в любых мелочах,
Связанных с этой пустыней.

На могиле Бен Гуриона

К могиле Бен-Гуриона выходят олени,
С опаской, в прохладные сумерки, из аллей
Выглядывают,- прежде дрожащие тени,
Потом уже сами олени. И небо светлей
На Западе после заката. Блеснет одиноко
Звезда, как маяк для блуждающих блюдец чужих.
Здесь вечер в горах, как у Пушкина, май, как у Блока.
И мир на мгновение древен и горестно-тих.
Но лишь на мгновение. Пропасть горит в отдаленье
Полоской шоссе, фиолетовым зябким огнем.
К могиле Бен-Гуриона выходят олени.
Боясь их спугнуть на тропинке, мы вслед не идем.
Мы смотрим, как тает пространство. Стирает каньоны
Всесильная, жесткая в ласке слепой темнота.
Из пропасти вышла к могиле Бен-Гуриона
Ночного Сиона невидимая мечта

@темы: праздники

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
25.04.2012 в 14:14
Пишет  Рысик:

Серебряный поднос
«Государство не подается народу на серебряном подносе»
Хаим Вайцман, первый президент государства Израиль

Мне всегда казалось, что самый печальный день в календаре Израиля, День Памяти павших в войнах Израиля и жертв террора, недаром соседствует с самым великим праздником Израиля, Днем Независимости.
Чтобы никогда не забывать, какой ценой нам досталась эта страна.
И какую цену мы продолжаем платить ежегодно за право жить и существовать на этом клочке земли.

Оригинал, иврит

Из всех переводов, мне больше всего нравится первый. Потому что по духу и ритму он наиболее похож на оригинал.

Серебряный поднос / Натан Альтерман

перевод: Шломо Крол

перевод: Р. Моран

перевод: Лида Камень

перевод: Владимир Глозман

перевод: Т. Зальцман

URL записи

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Несколько лет назад я написал серию тематически связанных между собой рассказов на иврите, которую не могу пока публиковать. Слишком известны и узнаваемы персонажи, да и тема достаточно деликатна. Но одну историю, лёгшую в основу рассказа "Оншо шель зе" (Наказание этого человека) всё же расскажу вам по-русски. Во-первых, герои на великом могучем не читают и русскоязычным израильтянам известны мало. А во-вторых, хорошая сказка на ночь не помешает читателям блога, не только же про нацистов писать.
Был в Израиле очень известный и голосистый певец. После того как другой, ещё более известный и голосистый, чего-то там перекурил и повесился в тюремной камере, наш герой остался едва ли не главным исполнителем песен в "восточном" стиле. И исполнял он их не по-децки, барышни слезились, а суровые мужи восхищались. Не ладились у певца только отношения с религией. Вообще-то, таковые отношения не ладятся у многих, автор этих строк тоже далеко не ортодоксальный иудей, но горячая восточная душа трепещет всегда сильнее... Назло раввинам-мракобесам певец устраивал гала-концерты в Шабат, ел креветок на камеру и купался с девушками в купальниках в джакузи. И влюбился он в женщину, ставшую на долгие годы его Музой. Это была сумасшедшая любовь, горячая восточная. У Музы затянулся бракоразводный процесс с бывшим мужем, но кто обращает внимание на подобные мелочи. В конце концов, что есть брак и развод как не выдумки мракобесов. В общем, такой красивый медиа-роман. С гламурными совместными интервью, включавшими описания любимых поз и купанием в том же джакузи, но уже без купальника. Когда женщина получила долгожданный развод, праздновала вся страна. Но рано праздновала. В иудаизме есть правило, касающееся ситуации "Эшет Иш" - связи с замужней женщиной. Женщина, вступившая в подобную связь "Асура ле баала, асура ле боала", т.е. запрещена и мужу, и любовнику. На основании этого правила мракобесы отказались женить влюблённых. Ну и хрен с ними. Кому из свободных людей нужен этот штамп в паспорте?
А потом женщина заболела. Чем-то гадким, неизлечимым, со скорым летальным исходом. В общем, острая форма лейкоза. И медицина была бессильна, пересадки костного мозга провалились. Врачи и сейчас не совсем знают, как это лечить, а дело было в середине 80-х. И страдающий певец метался, он не мог допустить гибели любимой. Но и сделать ничего не мог. Золотой голос восточной музыки серьёзно подумывал о самоубийстве, если страшное всё же случится. Утопающий хватается за соломинку, а наш герой пошёл к Стене Плача. И он искрене молился, может быть, впервые в жизни. И он пообещал Богу, что если исцелится та, что для него дороже жизни, он станет образцово-показательным религиозным человеком и начнёт соблюдать заповеди иудаизма. Те, кто следил в те годы за карьерой певца (а следила вся страна) воспринял подобное обещание как хороший анекдот.
Медицина знает необъяснимые чудесные случаи самоисцеления от лейкоза. Случаев таких единицы, но они известны и описаны в специальной литературе. И здесь был именно такой случай. Через пару месяцев любимая была здорова. Раввины объяснили герою:"Надарта недер - алейха левацеа, ахерет зе яхзор ле кадмуто" (Обещал - выполняй, иначе всё вернётся на круги своя и она умрёт.) Но после столь наглядной демонстрации возможностей Всевышнего, влюблённые и сами всё поняли. И стали религиозными людьми.
Хэппи энд, да? А вот и нетушки. Потому что по религиозным законам они обязаны были немедленно расситаться, она же ему запрещена. На том простом основании, что трахалась с ним до официального развода. ЗАконыиудаизма суровы иногда, но других пока не придумали. Если, например, группа товарищей завалится в публичный дом, снимет проститутку (незамужнюю) и устроит с ней оргию, любой из участников оргии сможет потом на ней жениться перед самыми строгими раввинами. Но если кто-то переспит с женщиной за час до вручения ей разводного письма, даже в ситуации, когда она десять как ушла из дома, а бывший муж затягивает и вымогает деньги, даже если у бывшего мужа давно своя семья, из-за этого часа им потом нельзя жениться и даже просто встречаться. Такие мракобесные законы.
Даже сегодня, по прошествии многих лет, когда уважаемый раввин вспоминает о том расставании, на глаза наворачиваются слёзы. Поэтому, он старается не вспоминать, а глядеть вперёд. Как обратить народ Израиля к Богу, как спасти молодёжь от нигилизма и разврата? Для этого нужна сеть религиозных школ и, конечно, убеждение. Много много убеждения. Вчера ночью я возвращался домой и радио в машине само нашло религиозный канал. Раввин выступал в прямом эфире и очень убедительно убеждал. И я бы убедился и побежал, задрав штаны, за комсомолом, но память... Сучья память вытащила из своих недр эту почти забытую историю. И слова в приёмнике потеряли свою магию, бронебойную силу убеждения. А остались только словами. И я не стал религиозным от этих пламенных слов, горячих восточных. Видать, я действительно, давно уже здесь сторожил. Потому что очень многое помню.



@музыка: А-гварим бохим ба лайла

@темы: жизнь интереснее выдумки, мораль и нравственность

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Писать на эту тему тяжело. Заведомо знаю, что будут споры. Понимаю, что эмоции перехлестнут и не всем понравится то, что я собираюсь сказать. В том числе и в Израиле. Но я стараюсь говорить правду.
Двадцать лет я собирался в Берлин и двадцать лет что-то, сидящее глубоко внутри, мешало в последнюю минуту. В результате, возникли обстоятельства, требовавшие моего приезда. И даже в этих обстоятельствах я понимал, что тема Холокоста обязательно поднимется. Я заведомо оставляю на потом ответ на вопрос: "Как евреи могут жить в Германии?" ибо эмоциональный вопрос предполагает эмоциональный ответ, а это правильнее сделать в комментариях, ведь дискусия обязательно развернётся. Здесь же я попробую пойти дорогой фактов и логических умозаключений. И факты эти надо излагать по порядку, без эмоций.

1) Глубина раскаяния немецкого народа.
Моя младшая кузина Сара, родившаяся уже в Германии и даже не говорящая по-русски, в первый же день взяла меня в берлинский мемориал Холокоста. Мемориал этот находится в центре города, в районе Рейхстага, он занимает огромную территорию. Туда приводят каждого немецкого школьника, любой человек в Берлине был там хотя бы раз. Мемориал этот - немецкий аналог Яд-ва-Шема, с Яд-ва-Шемом там прямая компьютерная связь и общая база данных. Создание и работа Мемориала регулируется специальным правительственным законом. Об этом месте рассказывать можно долго, но я не буду, а скажу лишь одно. Так получилось, что во время нашего посещения там были большие русские и израильские группы, поэтому нам предложили сопровождающего по-английски. Тут же я увидел в стороне группу сопровождающих, стоящих без дела. На мой вопрос ответили, что это специальные люди, дающие объяснения на арабском и на фарси. Тогда я выбрал фарси и мне всё рассказали на таджикском диалекте. Я спросил парня, немца, уроженца Германии, много ли у него работы на этом языке. Он сказал, что основная работа - за пределами Мемориала. Т. е, немецкое правительство платит деньги и ведёт проекты, чтобы рассказать иранцам и арабам об ужасах Холокоста, донести эту правду. Раскаяние немцев глубоко и искренне, оно видно во всём. В том, с какой жёсткостью пресекаются антисемитские инциденты. В том, как реагируют люди на эту тему. Израильтянин, с которым мы летели обратно, живёт в Иерусалиме и постоянно мотается в Германию по работе. Он рассказал мне, как цинично используют иногда эти чувства молодые израильтяне. На фестивалях наркотики продают наши, прямо под израильским флагом. Они его специально вывешивают, полиция предпочитает терпеть беспредел, чтобы не обидеть евреев. Однажды Йоси (так звали моего попутчика) стал свидетелем безобразной сцены в метро. Израильтянин ехал без билета и его поймал контролёр. Там за это положено 40 евро штрафа. Но наш герой не хотел платить, он решил разыграть сцену: "Стреляйте в грудь коммуниста!" Он картино поднял руки, как на фотографиях из концлагеря, и закричал: "Я еврей! Убей меня, я еврей!" Сидевшая в вагоне пожилая немка встала и заплатила за него штраф, а потом вышла из вагона. Йоси был готов провалиться сквозь землю от стыда.
В Берлине мало полиции, но всегда охраняют еврейские кладбища, синагоги, израильские самолёты сопровождает сзади бронетранспортёр. Я многое увидел там за эти дни. И если это не раскаяние, то я не знаю, что такое раскаяние.

2) Насколько нынешнее поколение живущих в Германии ответственно за Холокост?
Я полагаю, что коллективная ответственность - скользкая дорожка. Я, находившийся в Таджикистане до 1992 года, не могу нести ответственности за приход Рахмона к власти и его кровавые преступления. Я делал всё, чтобы он не пришёл, но выборов в те дни не проводилось. Я, как и любой человек, могу отвечать лишь за то, что совершил сам, за то, что мог сделать, но не сделал. И никак не за то, что делали или не делали мои предки. Если сужать, то отвечать должны те, кто, будучи совершеннолетними к 1933 году, пришёл тогда на выборы и отдал свой голос нацистам. Самому молодому из этих людей должно сегодня быть 97 лет. Но не каждый почти столетний старик тогда голосовал, и только треть - за Гитлера. Я полагаю, что таких людей в Германии не осталось. Но даже если расширить понятие ответственности на всё то поколение (что не совсем коректно), легко увидим, что даже те, кому исполнилось 18 в 1944 году,сегодня глубокие старики, им 86 лет. Все, кого мы можем увидеть и встретить на улице в нынешней Германии, родились после войны. А большая часть народа родилась вообще не там. Я полагаю, что наступает момент, когда надо закрыть тему ответственности. Ответственные уже в могиле. А их дети и внуки лезут из кожи, чтобы загладить вину.

3) Об уникальности Холокоста. Уникальность Холокоста стала в современном мире аксиомой и спорить глупо. Но давайте постараемся понять, в чём заключается данная уникальность. Идеи убийства, уничтожения целых общностей, геноцида, расизма не новы в этом мире. Они были и до, и после Холокоста. Да что там далеко ходить, достаточно открыть Интернет. Я опасаюсь расширительных аналогий, но знаю хотя бы один случай в ХХ веке, уже после Холокоста, когда правительство государства целенаправленно и открыто пыталось уничтожить целый народ. Я имеюв виду резню в Руанде. Уникальность не в идеях, уникальность в масштабах, длительности, организации. Да, организация и порядок - очень немецкие качества. В берлинском метро всё работает как часы, а ведь в час пик поезда следуют с интервалом в минуту. Сами по себе организованность и любовь к порядку - положительные качества, в отличие от разгильдяйства. Просто они оказались направлены на страшное дело.У Гитлера было много времени и ресурсов на осуществление преступных планов, он годы контролировал большую часть Европы. В Руанде история дала убийцам около трёх недель. Но там успели замочить миллион тутси. А будь у них время и ресурсы нацистов, они уничтожили бы весь народ. Но бороться надо именно с идеями, а не с их той или иной реализацией. И идеи эти не уникальны, увы. Холокост уникален, но идеи антисемитизма тривиальны, в них ничего уникального нет. Они такие же по природе, как идеи уничтожения тутси.И, если быть до конца честным, нельзя поставить знак абсолютного равенства между идеями Гитлера и идеями того же Ахмединежада. схожими могут быть последствия.

4) Как сделать так, чтобы это не повторялось? Потому что это повторяется, увы. Говорят: "Воспитывать в людях толерантность." Но есть ведь и другая сторона вопроса: "А в каких людях мы в состоянии что-либо воспитать, как далеко распространяется наше влияние?" На немцев и французов? Допустим. На папуасов? Сильно сомневаюсь. Поэтому, переформулируем задачу. Как сделать так, чтобы нигде на Земле не приходили к власти сумасшедшие люди, движимые людоедскими идеями? И как остановить их, если всё же они к власти пришли и получили контроль над средствами массового уничтожения, армиями, спецслужбами? Вся история войн ХХ века заставляет нас искать ответы именно на эти вопросы.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда я понял, что предстоит поездка в Берлин, записал для себя несколько вещей, на которые буду обращать внимание. Одно дело - читать о европейских проблемах в прессе и блогосфере, а другое - оценить их актуальность на месте. Я вам не скажу за всю Одессу, то бишь Европу, и, тем более не претундую на абсолютную объективность, а только поделюсь сугубо личными ощущениями:

1) Проблема исламской экспансии. В статистике всё выглядит очень страшно: 80 процентов молодых берлинцев - потомки имигрантов. Если я добавлю к этому, что халяльные кафе не надо искать, а автоматы продажи билетов в метро работают и по-турецки, может получиться хорошая страшилка. Типа той, которой пугали лондонцев в начале прошлого века: к тридцатому году город утонет в лошадином навозе. На самом деле идут два параллельных процесса - прибытие имигрантов (не только мусульман, но и буддистов, и славян из Восточной Европы) и интеграция уже прибывших. Для второго поколения немецкий - родной язык, все общаются со всеми в школе, на работе, в университетах. И не так просто заставить молодых парней из семей мусульман молиться пять раз в день и не пить спиртного, а девушек надевать хиджаб. Реально большинство женщин хиджаба не одевают, может быть двадцать процентов мусульманок в хиджабе. Их видно, но в Беер Шеве их виднее. Интеграции мусульман способствуют три фактора, мало связаных между собой.
Во-перывых, работящий человек может заработать. В городе, где столь многие сидят на социале, молодые инициативные мусульмане, не боящиеся тяжёлого труда постепенно приобретают экономический вес. Экстремизм (не всегда, но в значительной части) произрастает на почве бедности.
Во-вторых, в Германии жёстко пресекаются всевозможные убийства на почве чести семьи, имеется разветвлённая система убежищ для избиваемых женщин и штрафов и наказаний для избивающих. В 90 процентах случаев это дисциплинирует. Никому не охота испытать на себе немецкую юстицию и ювенальную систему. Не расстреляют, конечно, но жизнь испортят. Ислам, поставленный в подобные рамки, лишён значительной части своего арсенала принуждения. Остаётся слово. Но рядом с имамами-экстремистами уже вырастают умеренные.
В-третьих, что-то неладное творится с немецкими мужчинами. Они вырастают поздно, инфантильны, много гомосексуалистов. И мусульманским мачо перепадает много внимания немецких женщин. В принципе (это я не проверял на практике, но из разговоров), в Берлине, зная пару сотен слов по-немецки или по-английски, очень легко завести любовницу. Пожалуй, сейчас это даже легче, чем в Киеве. А теперь я хочу посмотреть на героя, который, имея работу, зарплату, пару тройку любовниц, машину и съёмную квартиру оденет пояс шахида и пойдёт взрываться. А если такие и найдутся, их отвергнет сама мусульманская община. Моя кузина Камила рассказывала, что когда-то работала в арабском халяльном кафе, где все официанты палестинцы. Приехал новенький из наших Палестин и, заметив на Камиле маген-Давид, стал её оскорблять. Остальные арабы вывели и избили коллегу. Не из любви к евреям, из-за работы. Каждый антисемитский инцидент привлекают прессу, а потом всех шерстят, проверяют визы и разрешения. Но результатом такой политики становится интеграция и принятие европейских стандартов, хотя бы на словах. А следующее поколение не знает уже других.

2) Кризис евро. Это проблема серьёзная и народ она беспокоит. Германия стала локомотивом европейской интеграции. Но вагоны тормозят. И всё больше людей спрашивают себя: А стоит ли с таким трудом втаскивать на гору этот состав? Кого везём? Я не исключаю, что еврозона может разделиться. Но пока этого не происходит, а возникает диференциация доходов и, как следствие, уровней жизни по разным странам. Но наличие прозрачных границ и общего рынка труда приводит в более развитые страны самых упорных и трудолюбивых из менее развитых. И не исключено, что система придёт к какому-то равновесию.

3) Рост социальных выплат. Это очень серьёзная проблема. Германия - страна социальная, в большей степени, чем Израиль. Правительство стремится обеспечить любому человеку достойное существование и из этого принципа расчитываются размеры пособий. У нас, если человек живёт на пособие, он может снимать квартиру на паях с двумя такими же бедолагами в посёлке Ерухам, любоваться из окна пустыней Негев, питаться хлебом и овощами, экономить на всём , звонить по карточке и отбиваться от судебных исполнителей. Желание дать людям достойный минимум приближает вплотную пособия к минимальной заработной плате. А многие, просто по квалификации, образованию и личным качествам только на такую плату и могут найти себе место. А если ещё хромает язык, тем более. И получается следущее: потеряв социал и все льготы, человек обнаруживает, что реально стал зарабатывать меньше, чем если бы сидел дома. Или столько же. Или, работая по 10 часов каждый день, на 200 евро больше. Да он по-чёрному на четверть ставки (а таких возможностей много) заработает 500. Вот и получается, что человек пойдёт на работу только если она либо высокооплачиваемая, либо очень творческая и интересная. И число "социальщиков" растёт. И налоги растут, ораву кормить надо. Те, кто может, дистанционно работают и платят налоги в России, так выгоднее. В Израиле этот снежный ком остановили рядом мер, в т. ч. введением отрицательного подоходного налога. У нас, сидя на пособии, получишь 1200 и квартирных чуть-чуть, где-то 600. 1800 шекелей или 360 евро. А работая, даже на минимум, ты получишь около 4200 шекелей 840 евро. И почуствуйте разницу.

4) Недвижимость. В Германии покупать квартиру невыгодно. Но куча жилого фонда на съём, причём хозяева, в основном, не частники, а крупные фирмы, общины и т. п. В Германии есть правила, защищающие жильцов на съёме. В Израиле тоже имеется подобный закон о защите жильца. И там, и здесь закон не распространяется на частный жилой фонд. Но у нас общественного жилого фонда кот наплакал, в основном хозяева - частники. И жильцы мало защищены от произвола, как то желание хозяина продать квартиру, отказ выполнять то, что обязался по договору, резкое повышение цены. Поэтому здесь все предпочитают покупать. И когда квартира в Димоне (соседке Ерухама, о котором я писал выше) уравнивается в цене с квартирой в Берлине, государство начинает устрожать ипотечную политику. Если бы параллельно поощряли возведение квартир на долгосрочный съём, куда б ни шло. Но не делают этого. Так молодёжь может начать (и начинает) уезжать из Израиля.

В Берлине очень спокойно и транспорт ходит по расписанию. Вы мне скажете, что и римская империя времени упадка сохраняла видимость полного порядка. А я вам отвечу четвёртым законом Ньютона, сформулированным и доказанным пациентом одного сумасшедшего дома, Ньютоном себя объявившим: "Если тело падает и ничто ему не мешает, то оно обязательно упадёт, если ему есть на что падать." Новые варвары не завоюют Европу, слишком велика разность потенциалов. Арабские орды не водрузят зелёного знамени над Рейхстагом. Европе ничто не мешает падать, но некуда упасть. И поэтому она уцелеет.

@темы: философское, политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Я вернулся. К дому, к работе, к ведению этого блога. Сейчас надо привести в порядок мысли и чувства и попытаться родить слова. Очень много мыслей и очень много чувств. И потрясение... Одно слово уже родилось - потрясение. Хорошее положительное потрясение от встречи с двоюродными сёстрами и всей семьёй. С Яной мы не виделись 12 лет, а не общались почти что 20. Так получилось и больше так не получится. А ведь мы выросли вместе, с самого дня рождения и до отъезда из Душанбе. Камилу я видел шестилетней, теперь ей 27. С Сарой впервые познакомился в Берлине. Если хотите визуально представить встречу, вот фото из блога Яны. Сары там нет, но я найду её фото.
Я всегда знал, что у меня крутые, суперские двоюродные сестрёнки. Есть таланты, энергии, масштабы, которые видны невооружённым взглядом, этого не скрыть. Но в этот приезд я понял, что они намного намного круче. В комментах у Яны кто-то употребил термин "сверхлюди". Боюсь подобных определений, но ощущение именно такое. И оно не уходит, даже когда все уставшие, без косметики, со слипающимися глазами. И дело даже не в топовости Яниного блога, не в раскручености магазина, где работает Камила, всё это ровно наоборот - потому что есть талант, есть и рейтинги. Тут другое. Куча людей, днями и ночами, ломая себя, наступая на горло собственной песне, пытаются приблизиться к эфемерному идеалу. Сколько фальши выдаёт на-гора его величество Интернет. А мои кузины абсолютно естествены, Ни грама фальши. Они действительно такие, тут незачем играть.
Нет, не всё так розово, розово бывает только в глянцевых журналах. Там плачена дорогая цена за успех. Но эта цена за право быть собой, за свободу.
В ближайшие дни мы обязательно обо всём поговорим. О Берлине, о Европе, о моей семье, о свободе и несвободе. Мне надо обсудить с вами очень многое. О бабушке и дедушке, генетике и среде. Но это в ближайшие дни, а пока буду разгребать завалы.

@темы: личное

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Печальные обстоятельства заставляют меня расстаться с вами почти на неделю. Похороны бабушки состоятся в четверг в Берлине, я лечу туда сегодня ночью. Не думаю, что там у меня будет время заниматься блогом. Я много думал обо всём в эти дни. Так получилось, что Бог одарил нашу семью огромным количеством всевозможных талантов. Но он разбросал её по миру, между странами и народами. В других семьях просто не уместились бы все эти люди: академик, режиссёр-лауреат гран при Берлинского фестиваля, выдающийся юрист, талантливейшая поэтесса, министр одной из латиноамериканских стран, художница с мировым именем, врач-неонатолог, впервые в СССР проведшая тяжелейшую операцию на сердце у новорожденной... Но наша семья всегда отличалась от других. Так получилось, что отдавая все силы делу, идя за своим призванием и служением, мы меньше времени уделяли родственному общению, решению каких-то житейских проблем. В эту свою поездку я попробую что-то исправить, наладить связи, снова навести мосты.
Эта неделя станет настоящим праздником для антисемитских ботов, гостящих в блоге. В отсутствии хозяина можно мочиться в парадной. Но я спокоен по поводу ботов, сколько не говори "Халва" во рту слаще не станет. Можно хоть упороться, крича, какие мы все в Израиле плохие. Но мы не станем плохими от того, что они кричат.
Этой ночью мне предстоит перелёт в другую часть мира. В Европу, которой многие предрекают закат. В страну, от посещения которой я воздерживался так много лет. По возвращении, я поделюсь увиденым со своими читателями. Но заранее не претендую на объективность, за неполную неделю многого не увидишь.
В общем, до свиданья! И, надеюсь, неделя расставания пролетит быстро.

@темы: личное

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Видит Бог, я не планировал этого эксперимента. Сам я считал свой прошлый пост про объявление Гюнтера Грасса персоной нон-грата в Израиле дежурным, проходным. Не думал, что он соберёт много комментов, я ведь был предельно политкорректен, ни с кем не спорил, даже мнения своего не высказывал. Тем более, к России, где живут многие мои читатели, эта тема касательства не имела. А сегодня днём мне было совсем не до холиваров. Стало ясно, что похороны бабушки Лии состоятся в четверг и надо было срочно собираться в дорогу на родину Гюнтера Грасса: покупать билеты, зубрить какие-то фразы по-немецки и разбираться в схеме берлинского метро. А параллельно этому, объяснять техникам, что и как ремонтировать во второй нашей, рамлинской квартире. И по телефону руководить делами в офисе.
Вечером, придя домой, я обнаружил в комментах тонны жирного антисемитского бреда. Видно, на одном из соответствующих сайтов промелькнула ссылка на мой пост. Все спорящие анонимы, разобраться, кто есть кто было не так легко. На мою страну комментаторы выливали ушаты грязи и рефреном пели "как надоел Израиль, как достали евреи". Если надоел, что ж вы к израильтянину в блог сами спорить лезете? Тем более, когда никто вас не провоцирует. Один герой даже договорился до того, что зверства союзников в ту войну превзошли зверства СС. А сталинские палачи (у него они все с еврейскими фамилиями) круче любых гестаповцев. Впрочем, каждый сам выбирает себе палачей. Непонятно мне другое (и не только мне, как видно из холивара). Сидит нацик где-то в Рязани, у него компьютер. Нет, чтобы порнуху посмотреть, на красавиц арийских подрочить. Или там в Иваново съездить, со Светой познакомиться. Не дрочится мужику, лезет в споры про Израиль. Чтобы наверняка жидов пархатых на чистую воду вывести. Он и Иран-то на карте находит с третьего раза, и навряд ли бывал за границей дальше Украины. А вот поди ж ты, обидно человеку, что с Ираном поступят несправедливо, атомную бомбу доделать не дадут. Я, например, знаю, что и грузины с абхазами в Интернете переругиваются по-русски, но никогда меня не тянуло тратить время на участие в этих спорах. Хотя мнение по данному вопросу имею. Ненавистникам евреев и Израиля я могу сказать лишь одно: "Самим своим существованием вы питаете наше эго. Укрепляете наших шовинистов во мнении о невъебенной богоизбранности народа. Спасибо, конечно, но может переключитесь на Южный Судан или Восточный Тимор?"
В тех случаях, как у Синдани, когда с Ираном или Израилем связано что-то глубокое, неважно личное, национальное или религиозное, интерес естественнен и понятен. Но это не те случаи.

Сейчас у нас пасхальная неделя и, как сказала подруга моего отца: "Каждую Пасху я снова выхожу из Египта." Ротмистр_Чачу оставил мне сегодня коммент, правда, под другим холиваром. Смысл коммента: "Побьют вас арабы, обратно в союз прибежите." Благодаря бравому ротмистру я сделал ещё один шаг по этой дороге из Египта. Конечно, никакие арабы нас не побьют, но сегодня я понял, что если даже невозможное случится и гора придёт к Магомету, я скорее буду жить здесь и говорить с соседями по-арабски, чем вернусь в несуществующий союз. Лучше с исламистами, поверьте, чем с понтующимися хамами. Я видел и тех, и других, я знаю, что говорю.
eden спрашивает меня: "Почему когда я читаю коментарии у тебя на любые темы, касающиеся Израиля, у меня ощущение, что я читаю записки из сумасшедшего дома?" Что ей ответить? Сказать, что у меня такое же ощущение? Что я этих комментаторов специально не подбирал, просто никого не баню? ...Помнится, давным давно, ещё в лихие 90-е, одна моя знакомая (её зовут Саша Шакк) поехала навестить доисторическую родину после десяти лет в Израиле. По возвращении она написала песню "Дурдом". Песня заканчивалась таким словами, именно этот образ стоит у меня перед глазами последние месяцы:

"...Чтобы не в дурдоме просыпаться утром ранним,
Нас Господь услышал, как челюскинцев на льдине!"

Так вот, Он услышал нас, eden. И как бы не было трудно здесь, в тот Египет мы уже не вернёмся.

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Когда пришло сообщение о том, что немецкий писатель и нобелевский лауреат Гюнтер Грасс объявлен в Израиле персоной нон-грата, в комментариях в российских интернет-ресурсах разразилась антиизраильская истерика.
"Как они (т. е. мы) посмели, за какой-то стишок, великого человека. Подумаешь, назвал израильскую ядерную мощь угрозой хрупкому миру. Что уже, и мнения своего поиметь нельзя?
Можно, всё можно. Вольному воля. Уважаемый ветеран СС может иметь хоть двадцать пять своих мнений (ветеран СС в данном случае - не каинова печать, его туда призвали 15-летним ребёнком). Но и государство, которому нобеленосец посвящает стихи, тоже может иметь своё мнение, не так ли? И оно может само решать, кого пускать на свою территорию, а кого нет. Как любое ещё не оккупированное государство. Как говаривал наш участковый: "Свобода у нас полная. Вы свободны разбить таксофон, а я волен посадить вас за это на 15 суток."
...Может быть, люди, далёкие от христианства не пойут, за что церковь злится на Пусси Риот. Ну, спели девушки в церковном хоре молебен, обращённый к Богородице, за одно это сажать? Но я признаю за православной церковью право решать самой, кому и как молиться в её храмах. Так вот, пожалуйста, признайте и за нами право решать, кого и как пускать в нашу страну.

@темы: политика

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.


Говорят, что в великие праздники умирают великие праведники. Сегодня, в первый день праздника Песах умерла моя бабушка Лия Давидовна Франк.
Ей было более 90 лет и она дожила до праправнука. Она умерла в Берлине, где жила последние 20 с лишним лет. Я не видел её все эти годы. Пожалуй, я не смогу написать о ней лучше, чем написала моя двоюродная сестра Яна, поэтому просто приведу её слова. Сам я всё ещё не могу до конца осознать, что её больше нет. Потому что получается, что ушла эпоха. Она ушла давно, но Ома (так мы называли бабушку Лию, по-немецки) была последним звеном, связывавшим меня с ней. И возникало ощущение, как бы это сказать, что не всё ещё потеряно, что не всё ушло безвозвратно. Теперь всё.

Яна Франк (miumau.livejournal.com) О нашей бабушке:

"- Она была умной девочкой, любимым единственным ребенком в семье, вся такая хорошенькая, в воротничках и бантиках, но "с диким характером". Все про нее говорили, что она была "неуемная", "страстно спорила". Очень размахивала руками и самозабвенно спорила с мальчишками о высоких материях, в то время, как родители учили ее быть хорошей девочкой и вести себя тихо.

- Про свое счастливое детство она рассказывала, что "в детстве она не знала, что вареное яйцо можно есть как-то иначе, кроме как с икрой" и что "девочка должна все-все уметь, но (в идеале) не для того, чтобы все делать самой, а чтобы понимать, достаточно ли хорошо делает прислуга" и что "очень легко содержать в доме порядок, если только в нем минимум 8 комнат" и добавляла, что "8 комнат - это скромный вариант, при котором в бильярдной играют и в шахматы, и рабочий кабинет и библиотека - в одном помещении". Все это исчезло навсегда с наступлением войны.

- Из тех счастливых времен она забрала с собой фарфоровую китайскую бабочку величиной с ладошку, тонко расписанную от руки. Она протащила ее через всю войну, и вообще через всю жизнь. И до сюда довезла. Она все еще тут.

- Она хвасталась, что дедушка "выбрал" ее, потому что у нее были самые большие сиськи на юрфаке, и к тому же она лучше всех остальных девиц играла в шахматы.

- Когда она была маленькая, любящие родители водили ее к единственному фотографу в городе, делать фотографии. Первое фото сделано в ее первый день рождения, она там - такая хорошенькая и маленькая, с прозрачными тюлевыми крылышками на спине. На фотографиях всегда красиво ставили подпись фотоателье. Кто тогда мог подумать, что этот фотограф в последствии станет ее свекром, что она выйдет замуж за его сына. Именно поэтому на бабушкиных ранних фотографиях внизу написана ее фамилия, хотя ее фамилией это стало гораздо позже. Бабушка потом шутила, что на ее детских фотографиях "жизнь сразу поставила правильные подписи - для семейного архива."

- Она знала немецкий (от немецкой няни) и латышский (потому что родилась и выросла в Латвии), и идиш и иврит, потому что на этих языках говорили в семье, и английский (потому что все приличные люди знают английский), латынь, потому что хорошо учили в гимназии и университете (знаний латыни хватило на то, чтобы потом еще 20 лет попреподавать ее в университете) - и немножечко французский и испанский, потому что при наличии всех остальных книжки на похожих языках "сами читаются". А вот русский выучила только в эвакуации, когда их занесло в Свердловск. Но выучила его со временем так, что писала на нем отличную прозу.

- Война обрушилась на нее сразу целой лавиной из трагедий. Быстро вернувшийся с войны муж - раненный настолько тяжело, что с войны отпустили (т.е. еле живой), брат мужа, больной туберкулезом, и их отец, тоже раненный и больной. Родился старший сын (мой дядя), тяжело больной. Слабенький, прозрачный, полупарализованный мальчик. Она совершила какие-то невероятные усилия, невесть где нашла не знаю каких врачей, лекарства и средства, и совершила почти невозможное, выходив мальчика и поставив его на ноги. Никто не верил, что этот ребенок когда-то сможет ходить - но он смог.

- Пару лет спустя ей еще "достался на воспитание" осиротевший племянник.
Она с ужасом рассказывала, как ее охватывали моменты отчаяния, когда она смотрела на сидевших на печке в ряд голых мужиков, голодных, несчастных и больных, и не во что было их одеть. А голыми они были, потому что вся одежда, с них снятая, пылала в этой самой печке, потому что вши. Она - совсем молодая, и голод, и вши, и весь вот этот ужас.

- После войны она преподавала в университете, писала книги, писала стихи, переводила вместе с японским профессором полное собрание сочинений Исикавы Такубоку с японского на немецкий (на это ушло лет 5 почти ежедневоых переписок), вела переписки с интересными людьми во всем мире, путешествовала, и брала меня с собой в самые разные далекие и красивые места. Так появилось фото меня в (восточно) берлинском зоопарке в возрасте 6 лет:



- Она научила меня всем рукоделиям, которые есть в большой энциклопедии рукоделий. Она учила меня всем правилам поведения в высшем свете, объясняла все вилки и ножи, и как разделывать рыбу на тарелке. :-) Она учила меня хорошо одеваться, наводить порядок, держать спинку, плавать, печь и готовить. А так же давать в зубы врагу (в прямом смысле), громко свистеть (как мальчишки) и делать рогатки (и выменивать на них разное другое полезное у мальчишек во дворе ).

- Еще она учила меня немецкому, писать длинные сочинения и стихи, высказывать свое мнение по поводу прочитанных текстов, формулировать свои мысли и "работать над текстами". Если со мной случался какой-то творческий порыв, и я что-то писала (в любом возрасте), будь то стихи или проза, она заставляла меня поработать над написанным, мы вместе приводили это в порядок, и потом она отправляла это в какую-нибудь из советских газет, любивших публиковать "творчество читателей". За мои старания редакции этих газет торжественно присылали мне какие-нибудь фломастеры и благодарственные письма. Творчество - публиковали. А бабушка вырезала все публикации и складывала вырезки в папку. Эту папку (очень толстую) со всеми моими публикациями, она мне вручила уже тут в Германии, когда я выросла. Эээээх, почему я не научилась ТАК собирать сама архив своих публикаций, складывая в папочки буквально каждую опубликованную букву. В результате самый лучший архив моих работ. с упоминанием буквально каждой буквы, у меня есть только с моих 6 до 18 лет.

- Она собрала для меня наверное самую лучшую библиотеку детской литературы в нашей стране. Она досталась ее подруге, у которой к тому моменту было 4 детей и 7 внуков.

- Она писала хорошие стихи, и написала полку отличных книг.

- Она любила и вечно спасала уличных кошек, которыми была окружена всю жизнь - до отъезда в Германию.

- Она всегда была одета как Коко Шанель, даже в советском Таджикистане, где все бабки на лавочках вечно вертели пальцем у виска и смеялись над ней.

- Она увлекалась йогой, и стояла на голове каждый день, несмотря на пышные формы. В какой-то момент один заботливый врач спросил ее, когда у нее успел начаться и закончиться климакс, и она сказала, что она не знает - она так и не почувствовала этого. Врач удивился: "А как же обычные симптомы, которые у всех?" Бабушка рассмеялась: "Ах, на такие глупости у меня просто не было времени!"

- Когда ей было около 50, ее разбил паралич и она не могла ходить. Врачи высказывали мрачные прогнозы, но она очень старалась реабилитироваться, и за год сама снова научилась ходить, на удивление всех врачей и физиотерапевтов.

- В последствии (гораздо позже) ее 5 раз разбивали инсульты, она несколько раз полностью теряла способность говорить, писать и ходить, и все разы полностью все восстанавливала, через нечеловеческие усилия. Все (тогда уже немецкие) врачи, говорили, что пациентки с такой зверской волей они не видели никогда.

- Когда я была маленькая, я ее спросила:
- Бабушка, а зачем ты пишешь книги?
Она мне тогда, не задумываясь, ответила:
- Ну как зачем? Вот стану совсем старая, и буду лежать и читать свои книги!
- А зачем читать свои книги?
- А что же человеку еще читать в конце жизни, кроме как свои собственные книги о своей собственной жизни?
К концу у нее начала угасать память, и она начала путаться в событиях. В последнее время она лежала и читала свои собственные книги - истории о собственной жизни.

- Она всегда была как конь-огонь - темпераментная, остроумная, часто кусачая и вредная. Она всю жизнь очень много творила, учила, путешествовала. Большая женщина, "динамит", окруженная всякими мифами о каких-то потрясающих мужчинах, которые вечно пытались положить к ее ногам целые миры (каждый по-своему). К старости она стала маленькая, прозрачная, было буквально видно, что она легкая, как перышко. Вся такая седая, бледная и воздушная. Но на всякий вопрос всегда отвечала что-нибудь колкое и остроумное. Всегда. Такая "бабушка - божий одуванчик" - а как рот откроет - мало не покажется никому. :-)

- Она дожила до 90 лет, до правнука (моего Давида) и пра-правнука (Самохи).

- Она умерла сегодня утром. Тихо, во сне, просто остановилось сердце. От невыносимой легкости.

***


Я сегодня плохо пишу и много плачу. Но на самом деле даже не столько о бабушке, сколько обо всех, кого она оставила. Она сама прожила отличную жизнь, и легко и тихо из нее ушла, оставив после себя столько светлых воспоминаний. Просто ей теперь легко, а мы теперь будем так по ней скучать."

(Портрет в начале поста работы Дмитрия Хмельницкого)

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Я сознательно обхожу скандалы в Русской Православной Церкви, но по поводу патриарших часов выскажу своё скромное мнение. Я думаю, зря народ наезжает на мужика. Это же понятно, что из честно заработанных денег у Владыки больше остаётся на покупку часов, чем, скажем, у Президента. Семью ему не кормить.
А потом, подумайте, какие у человека в жизни радости. Жены нет, любовницу не заведёшь, водку сильно пьянствовать сан не позволяет. Из курева - один фимиам. Ни тебе полихачить, ни охоты, ни рыбалки. Даже напялить майку "Спартак-чемпион" и поорать на трибуне не может. И всё время все подсиживают, наезжают, выискивают... И всякие политинформации в проповеди вставлять приходится. И матом не выругаешься на подчинённых. И ходить всё время приходится в неудобной одежде. Может быть, часы эти для него - единственая радость. Может, он плачет ночами тёмными оттого, что не раввин и не муфтий, тем хоть внучат удаётся понянчить. А все эти посты вкупе, хуже Рамадана и Йом Кипура. А тут ещё девки отвязные дискотеки устраивают прямо в приходе и на него же потом и наезжают, хотя девок менты повязали, а не он. И даже айфона у него нет, как у Лунтика. И Алины Кабаевой, как у Путина. И в блоге не пофлудишь с баночкой пива.
Да если мне сейчас предложат поменяться с ним местами и дадут в награду часы швейцарские за стопяцот лимонов, упасите увольте. Уж лучше я останусь со своими китайскими, купленными пять лет назад в подземном переходе на Пушкинской площади за 50 рублей. Лучше пусть у меня вообще не будет часов, а будет жизнь.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Промелькнувшее в моей френд-ленте сообщение о первом упоминании Москвы навело меня на мысль покопаться в интернетах на тему истории городов русских (и украинских). Хотел посмотреть, насколько Киев древнее Москвы. Всегда знал, что первое упоминание о Киеве содержится в "Повести временных лет" и относится где-то к 860 году. Но сегодня обратил внимание, что сама "Повесть временных лет написана где-то в ХІІ веке. Да, она охватывает несколько веков и история Киева начинается примерно с 860 года, но сам документ более поздний. Стал искать, нет ли более ранних упоминаний, и нашёл. Оказывается, первый раз Киев упоминается в "Киевском письме" на иврите, найденом в каирской синагоге. Некто из киевской еврейской общины поручился за своего брата, брат умер, а бабки возвращать надо. И просит должник помощи у всех евреев мира. О самой еврейской общине в письме говорится, что большую её часть составляют хазары, несколько собственно евреев и примкнувший к ним славянин. "Киевское письмо" датируется началом ІХ века, самое позднее, 930 годом и является первым письменым упоминанием о Киеве, дошедшем до нас. Письмо это не удивляет, ибо те земли как раз тогда находились под влиянием Хазарского каганата, а там вся знать исповедовала иудаизм. Удивляет другое - я легко накопаю стопку писем на иврите же на эту же самую тему, этими же словами, датированных 2012 годом. Про поручительства, долги, обращения к богатым соплеменникам и т. п. Иврит консервативен и древние тексты нам читать легче, чем русским ту же "Повесть временных лет". И если я начну описывать еврейскую общину любого города, не будет там хазар, но всё остальное будет, включая примкнувших славян. Как ни крути, а в Киеве перемен с тех пор произошло больше, чем в наших обычаях и делах. Только вчера я подписывал гарантийное письмо своей знакомой. И иногда, пообщавшись с израильскими банками, хочется куда-нибудь в Киев.