Там, где нет людей, постарайся быть человеком.
Песах отмечается в честь выхода евреев из Египта.
Если бы в Древнем Египте были поцреотические блогеры, как бы они освещали это событие?
Сначала бы дружно осудили Моисея с его майдаунами. Ишь, на свободу захотели! В рабстве их плохо кормят! Фараон им не такой! В Палестину потянуло! Да они полы будут мыть у филистимлян, в то время как все добропорядочные египтяне будут спокойно жить в стабильности, в рабстве у фараона.
Когда начались бы казни египетские, весь Интернет разорвался бы от сообщений о попытке неконстуционного свержения законно избранного фараона под фашистским лозунгом: "Отпусти народ мой!"
На многих телегах Египта появились бы надписи: "Деды вас убивали, можем повторить!" и "Моисей чмо!" Говорили бы, что у Моисея еврейские корни и вообще он египтофоб.
Собственно выход сопровождался бы криками: "Да вы замёрзнете в этой пустыне, назад к фараону на коленях приползёте!" , "Да вас не пустят в эту Палестину, или пустят не раньше, чем через 40 лет!", "Да вы там сухими лепёшками будете перебиваться!", "Манну с неба захотели? Поскачите ещё!"
Потом все египетские газеты широко освещали бы тему: "А как там, в пустыне, у жыдов?" Писали бы, что "в пустыне голод, стан Моисея скоро развалится, а самого его свергнет новый Майдан", что "у Моисея запрещают разговаривать на египетском языке", а "мальчика в трусиках распяли в ритуальных целях и кровь добавили в мацу".
Систематически из Египта в пустыню перелетали бы огненные громы и молнии, а блогеры писали бы: "Докажите, что это мы." И когда над целой армией египетских "ихтамнетов", преследующих народ Моисея, сомкнулись воды Красного моря, египетским вдовам было бы строго наказано на все вопросы отвечать: "Мой муж дома, ничего не знаю!"
А ещё были бы посты на тему: "фараон лучший друг евреев" или "ну зачем ему, великому фараону, было посылать армию в пустыню догонять каких-то кочевников. Докажите, что это он."
Но в Древнем Египте не было ни Интернета, ни поцреотических блогеров. И поэтому евреи ушли в пустыню, а египтяне остались в рабстве. Собственно, тогда ещё не было такого понятия, как евреи. Просто те кто ушли, стали потом евреями. А те, кто остались, коптами. И в этом году, как и в любом другом, свободные евреи будут отмечать праздник Освобождения и Исхода за ломящимся от яств столом и вспоминать, каким х*йлом был тот фараон. А что будут делать в этот день в этом году копты, можно посмотреть в новостях.
Если бы в Древнем Египте были поцреотические блогеры, как бы они освещали это событие?
Сначала бы дружно осудили Моисея с его майдаунами. Ишь, на свободу захотели! В рабстве их плохо кормят! Фараон им не такой! В Палестину потянуло! Да они полы будут мыть у филистимлян, в то время как все добропорядочные египтяне будут спокойно жить в стабильности, в рабстве у фараона.
Когда начались бы казни египетские, весь Интернет разорвался бы от сообщений о попытке неконстуционного свержения законно избранного фараона под фашистским лозунгом: "Отпусти народ мой!"
На многих телегах Египта появились бы надписи: "Деды вас убивали, можем повторить!" и "Моисей чмо!" Говорили бы, что у Моисея еврейские корни и вообще он египтофоб.
Собственно выход сопровождался бы криками: "Да вы замёрзнете в этой пустыне, назад к фараону на коленях приползёте!" , "Да вас не пустят в эту Палестину, или пустят не раньше, чем через 40 лет!", "Да вы там сухими лепёшками будете перебиваться!", "Манну с неба захотели? Поскачите ещё!"
Потом все египетские газеты широко освещали бы тему: "А как там, в пустыне, у жыдов?" Писали бы, что "в пустыне голод, стан Моисея скоро развалится, а самого его свергнет новый Майдан", что "у Моисея запрещают разговаривать на египетском языке", а "мальчика в трусиках распяли в ритуальных целях и кровь добавили в мацу".
Систематически из Египта в пустыню перелетали бы огненные громы и молнии, а блогеры писали бы: "Докажите, что это мы." И когда над целой армией египетских "ихтамнетов", преследующих народ Моисея, сомкнулись воды Красного моря, египетским вдовам было бы строго наказано на все вопросы отвечать: "Мой муж дома, ничего не знаю!"
А ещё были бы посты на тему: "фараон лучший друг евреев" или "ну зачем ему, великому фараону, было посылать армию в пустыню догонять каких-то кочевников. Докажите, что это он."
Но в Древнем Египте не было ни Интернета, ни поцреотических блогеров. И поэтому евреи ушли в пустыню, а египтяне остались в рабстве. Собственно, тогда ещё не было такого понятия, как евреи. Просто те кто ушли, стали потом евреями. А те, кто остались, коптами. И в этом году, как и в любом другом, свободные евреи будут отмечать праздник Освобождения и Исхода за ломящимся от яств столом и вспоминать, каким х*йлом был тот фараон. А что будут делать в этот день в этом году копты, можно посмотреть в новостях.
-
-
12.04.2017 в 10:26Так это был хитрый ход фарисеев: это они, а не Пилат умыли руки, дав согласие на смерть
-
-
12.04.2017 в 12:19-
-
12.04.2017 в 15:20Ну вот и я о том, же. Даже самый упоротый кремлебот в свой религиозный праздник не станет вдруг вспоминать про хохлов или жидов, а тем более - использовать его как предлог заявить о своем превосходстве. Христос умер за всех. И за "вату" и за "вышивату" и даже за юденрата, хотя для вас он - клятый сепаратист, лишивший б-гоизбранный народ права на исключительность: "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но
все и во всем Христос".
вообще-то римлянами
виноваты-то всё равно евреи
«Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
Пилат отвечал: что я написал, то написал». Евангелие от Иоанна, глава 18-19.
-
-
12.04.2017 в 15:55-
-
13.04.2017 в 18:44