Ребята, давайте жить честно!

Только что зашли деньги от инвалида-адвоката, описанного в этом посте. Поняв, что сумма арестована и что я не отступлюсь, он согласился заплатить (хотя и выторговал 500 с лишним шекелей привязок к индексу и процентов за время, пока шла тяжба). Почему же перевод опоздал на 2 дня? Просто, отдавая распоряжение мне заплатить, несчастный адвокат очень переживал, у него тряслись руки и он сделал ошибку в заполнении бланка. Вчера я его погуглил и выяснил, что у героя отняли лицензию адвоката. Теперь он не адвокат даже, а просто инвалид.

Мелкую мошенницу из этого поста тоже задержали на прошлой неделе при попытке получить наркотические вещества по фальшивому рецепту. Награды постепенно находят своих героев. И только Всевышний кричит нам, уже во весь голос: "Я есть! Поверьте, я есть и я всё вижу! А если не верите, проверьте. Вот, смотрите, я не оставляю свою паству в беде. Только живите честно, по Божески, а не по-сучьи, больше ничего не прошу. Ведь если жить по-сучьи, можно нарваться ненароком." Но не слышат, суки. И живут по-сучьи. И нарываются. Ребята, давайте жить честно!

---

А потом главрач Маргулис телевизор запретил

28.06.2013 в 00:18

Пишет  _FOTINA:

ИНИЦИАТИВА ДНЯ
Россиянам могут запретить жениться более трех раз

Воронежский общественный деятель Евгений Мазепин подготовил проект изменений в статью 14 Семейного кодекса, согласно которым россияне не смогут официально вступать в брак больше трех раз. Внести законопроект планируется через депутатов профильного Комитета по вопросам семьи, женщин и детей, возглавляемого Еленой Мизулиной, сообщил «Газете.Ru» сам Мазепин.
«Проект изменений в Кодекс написан в целях формирования в обществе более серьезного отношения к семье и браку и сокращения разводов», — сказал он.
Четвертый и последующий браки предлагается регистрировать только в судебном порядке при наличии уважительных обстоятельств.

Процессу схожденья с ума незнакомо топтанье на месте. Это не я сказал. Это бард один сказал, то бишь спел. И я не удивляюсь, я уже ничему не удивляюсь в этой феерии. И знаю, что всё ещё будет. Ещё запретят внебрачные половые связи. И аборты. И введут принудительную проверку на девственность. И будут сажать за супружескую измену. И за нескромную одежду. И разделят школы на мужские и женские. И будет принудительное венчание и развод только за подписью патриарха. Если их не остановить, всё это будет. Я не шучу, мне часто приходится посещать места, где всё это есть. И там тоже бабушки были свободными, а внучек "полиция нравов" приговаривает к побитию кнутом за прядь волос, торчащую из под хиджаба.
И нет, Путин здесь не при чём. Насаждают всю эту муть мракобесы, столько лет ждавшие своего часа. Аж с самого 1917-го года. Иерархи, не могущие иметь семьи по определению, ратуют за семейные ценности. А чиновники просто ловят ветер и пытаются держать по ветру нос. И если вы спросите меня, почему я, абсолютно равнодушный к гомосексуальной тематике, против всего этого сомнительного законотворчества, то именно поэтому и против.Начнут с геев, а кончат домостроем. Как когда-то начали бороться с алкоголизмом, а дошли до вырубания виноградников. И президенту не мешало бы одёрнуть своих не в меру ретивых холуёв уже на этом этапе. А то сам под статью попадёт ненароком. Как Клинтон с Моникой.

@темы: мораль и нравственность

---

Почему Он нас спасает?

Мои последние посты так жёстко критикуют израильскую действительность, что возрадовалась душа антисемита. Но рано радуется, у любой монеты две стороны. Финансовые кризисы имеют одно прелестное свойство, они создают ситуации, в которых проявляется истинная суть людей. Рушатся карьеры, испаряются состояния и человек оказывается один на один с суровой действительностью. И он принимает решения, которые диктует ему его внутренняя суть. Кто не может украсть, не украдёт. Кто не в состоянии сподлить или кинуть, не сподлит и не кинет. А кто в состоянии... см. предыдущие посты.
Сейчас мы переживаем время, чем-то похожее на то, которое было в России на изломе 90-х. Разумеется, следует делать поправку на местную специфику, но по существу похоже. А я расскажу вам обычную, повседневную хевронскую историю.
Вчера я искал деньги помочь одному инвалиду. Человек инвалид, глухонемой, потерял работу и задолжал за электричество. Электричество отключили и мы скидывались, каждый сколько может, помочь. Но оставалась ещё сумма и я стал обзванивать гмахи (религиозные кассы взаимопомощи). В агентство зашёл человек в бедных одеждах, типичный религиозный странник. Услышал, чем мы заняты и сказал: "Я решу эту проблему."
- Как ты решишь, нужно ещё 3 тысячи шекелей?
- Подождите 20 минут.
Он куда-то ушёл и вернулся с большим мешком. На пол вывалились пятишекелевые монеты. Оказалось, странник дал зарок Всевышнему. Он несколько лет каждый раз, когда через его руки проходит пятишекелевая монета, откладывет её в "цдаку" (на благотворительность). И утром того дня он увидел, что накопилось много денег и пошёл к раввину, отдать. Раввин сказал, что сегодня он, волею Провидения, сам увидит, кому отдать эти деньги. Странник ходил по улицам и Провидение привело его в моё агентство. Деньги отнесли в гмах (кассу взаимопомощи), отдать за электричество. Раввин гмаха спросил: "Как зовут жертвователя, кого благодарить?"
- Он там, внизу, сейчас спрошу его.
Но внизу никого не было, праведник ушёл. Он совершил своё доброе дело не для саморекламы или награды. А потому, что верит в Бога дарованную Им Тору.
В последние месяцы, когда буром прёт говно, я часто задаю себе вопрос: "Почему Всевышний спасает наш народ?" Мне, еврею, знакома религиозная доктрина иудаизма. И я верю, что существуют весы. И поступок неизвестного праведника, пожертвовавшего незнакомому ему инвалиду и не назвавшего даже имени, может перевесить грехи охуевшего от жадности адвоката и прочего ворья.
И всё колеблется на этих весах. И пока праведное перевешивает гадкое. И не всё ещё потеряно.

@темы: жизнь интереснее выдумки

---

Инвалид

Один известный израильский адвокат задолжал мне некую сумму денег. Я наложил арест на другую сумму, полагавшуюся ему. Расплатился, хотя и зажал где-то около 500 шекелей, но у меня уже сил на него нет. Пусть подавится. Спрашиваю его: "Ты в своём уме, настолько мелочным быть?"
- Нет, не в своём...
- То есть как.
- У меня патологическая жадность и я получил из-за этого даже процент инвалидности. И мне даже служба соц. страхования деньги за это платит.

Я не поверил, но человек документы показал. Инвалид. Хотя, получить подобную инвалидность в среде израильских адвокатов равносильно тому, чтобы быть выгнанным из гестапо за зверства. Это ж каким жадным надо быть?

---

Покажите мне такую страну...

Пусть с опозданием в полнедели, но и до российского сегмента моей френд-ленты дошла новость об аресте главного ашкеназского раввина Израиля Йоны Мецгера, по обвинению в незаконном присвоении денег.

Дамы и господа, я хочу, чтобы вы поняли следующее: главный раввин не может быть арестован по обвинению в присвоении денег. Потому что в тот момент, когда он присваивает чужие деньги, он перестаёт быть раввином, потому что нарушает заповедь. Именно поэтому в Израиле нет сейчас главных раввинов. Есть два одетых в пуримские костюмы светских государственных чиновника, один сефард, один ашкеназ. Но если вместо одного из них посадят патриарха Кирила, а вместо второго - шейха Тантауи, народ не заметит. Потому что народ и так их не замечает. Что же касается до юрОдического советника Мени Мазуза, мне нечего сказать, просто нечего. Об этом человеке всё уже сказано. Поэтому скажу не о нём.

Представьте себе страну, где министр финансов уличён в казнокрадстве. Президент сидит за изнасилование, но виновен он лишь в сексуальных домогательствах. Один из бывших премьеров обвиняется в отмывании денег, а другой был убит, совершив перед этим измену Родине. Соучастник измены Родине - нынешний президент, сменивший сексуально-озабоченного предшественника. Представьте, что министр внутренних дел этой страны отсидел, вышел, покантовался положенные законом 7 лет и вернулся в политику. А министр здравоохранения пока кантуется после отсидки. Министр дел иностранных тоже под судом, он обвиняется в обмане доверия при назначении посла. И, наконец, министр юстиции также обвинён в домогательстве, хотя виноват он лишь в непристойном поведении в общественном месте. Представьте себе начальника Ген. штаба этой страны, подделывающего документ и его предшественника, продающего акции, так как надо срочно продать их в те часы, когда ему уже известно, что напал враг, а на бирже ещё не поняли, в чём дело. Вы можете себе представить Молотова или Жукова продающими акции в 5 часов утра 22 июня 1941 года?

Представьте себе, что в этой стране есть два высших религиозных иерарха - один присвоил деньги жертвователей, а второй нанял братков, избить неугодного ему друга дочери. Что юридический советник отмазывает то развратников, то казнокрадов. Представьте, что один из генеральных инспекторов полиции страны был ставленником мафии. И что он отправил убийцу с полицейским удостоверением в Гватемалу, убить бежавшего килера, который слишком много знал.

Представили? А теперь представьте, что страна эта окружена сильными злобными и непримиримыми врагами. И что, несмотря на всё описанное, она их побеждает. Тут поневоле уверуешь в Господа Бога. Хотя, насколько ещё Ему хватит терпения?


Прослушать или скачать Булат Окуджава Римская империя бесплатно на Простоплеер

@темы: политика

---

А случаи, Гоги, бывают разные.

Предыдущий мой пост вызвал неожиданно оживлённую дискуссию. Даже обиду и отписку дорогого мне человека, а не просто ПЧ. Но я не буду извиняться или юлить. А расскажу ещё одну историю, без упоминания имён. Вы никогда не зарабатывали тысячу шекелей за полтора часа работы? Именно такая сумма была мне предложена одной моей шапочной знакомой, приехавшей в Кирьят Арбу с Севера Израиля, 200 километров пути. Только за то, что я честно отвечу на её вопросы. Но я должен пообещать честные ответы и полные, в рамках своих знаний. Пообещал. Я не знал, какие будут вопросы. Лишь спросил: "Почему я?" Моя знакомая не знала больше никого, на чью компетентность и полноту знаний она могла бы положиться. Разумеется, я не скажу её точного имени и кое-что затуманю, тайна-с. Хотя по-русски она и не читает.

Вопрос 1: Если половой акт с тремя мужчинами был с коротким интервалом времени, несколько часов (заметьте, речь идёт не об оргии, это важно) и от одного из них я забеременела, можно ли точно узнать, кто отец?

Ответ: Нет, точно нельзя, но можно попробовать предположить по двум факторам: максимально чёткому расчёту времени овуляции (но здесь это трудно) и тому, на кого похож ребёнок.

Вопрос 2: Если суд назначил экспертизу ДНК, она установит точно отца?

Ответ: С вероятностью 99 процентов. 1 процент - это случай однояйцевых близнецов.

Вопрос 3: Есть ли какой-то способ быть уверенной в результатах проверки заранее?

Ответ: В таком случае только один. Как-то достать ДНК предполагаемого отца, своё и ребёнка и частно тайно провести частный анализ перед определяющим.

Вопрос 4: А если никак нельзя достать его ДНК?

Ответ: Тогда попробовать достать ДНК двух остальных партнёров, исключение их отцовства есть подтверждение отцовства третьего. Или кто-то из них окажется отцом.

Знакомая просияла. Я понял, что отработал свой гонорар. Но теперь уже я попросил право задавать вопросы.

Мой первый вопрос, скорее реплика: Весело живёшь, Наама. Даже завидую такому веселью. Если бы она ответила: "Да, не скучаю" или "Я выбирала отца для своего ребёнка" или то, что она ответила, а именно: "Мне кровь из носу надо было родить", но без продолжения... я бы воспринял это как достаточно обыденную ситуацию. Однако продолжение последовало: "Понимаешь, моей старшей скоро 18, а я не могу утратить льготы матери-одиночки, просто не могу, думаю, значит рожу ещё одного, а там и пенсия подойдёт, и ипотеку выплачу. Пойми, я не блядь, но я хотела забеременеть наверняка."

Вы думаете, я сейчас вот накинусь её осуждать. Нет, не накинусь. Может быть, такое решение сомнительно для кого-то с моральной точки зрения, убыточно для государства, но пусть государство её и осуждает. В конце концов, рождение ребёнка - факт положительный, а мотивы вторичны. Я не раввин, копаться. Родила для себя? Ну и ладно. Но я любопытный, задал ещё один вопрос: Наама, а почему через четыре года возникла эта тема с отцовством?

Ответ: Ну, я Хаима сначала не беспокоила. Зачем, эти же деньги от нац. страхования получала. Да и злился он на меня, я же сказала, что предохраняюсь. Но теперь я получила в наследство квартиру. И подумала, что если вторую квартиру сдавать, я же потеряю пособие. А я не фраерша, терять бабло. Это очень хорошо вышло, что Йоська на Хаима похож. А с теми двоими, другими, я до сих пор контачу, проверю для полной уверенности, как ты сказал. И если всё в ажуре, пусть Хаим платит алименты, деньги у него есть, он в мэрии работает, скандала не захочет. А то те двое полные голодранцы, взять нечего. И если от государства не зависеть, можно спокойно сдавать квартиру.

Занавес. Немая сцена. Нет, не немая. Я пытаюсь придумать какие-то схемы, обойти матрицу, не трахая при этом несчастного Хаима. И простой ответ: "Эзов ота, зе месукан вэ месубах, яльшину. Оставь, это опасно и муторно, донесут. " Короче, приехал Хаим.

Налогоплательщик абстрактен. А Хаим конкретен. И хозяин строительной фирмы из прошлого поста конкретен. Скажете, сам же этот Хаим и попалился, дурак. Резинку, мол, надевать надо. Но он-то считал Нааму подругой и полностью ей доверял. Они пару месяцев встречались. И когда он был не нужен, Наама даже о беременности и родах ему не сообщила. Он тогда уехал работать в Таиланд и узнал, что стал отцом лишь по возвращении.

И я повторюсь. Использование ребёнка как средство дохода/ получения или удержания рабочего места я считаю сомнительным с этической точки зрения. Но я готов относиться к этому с некоторым равнодушием, если речь идёт о каких-то комбинациях с государством. Но как поставить в головах у людей границу между государством и Хаимом? Как вообще провести тут этику? Может, она рожала потому что хотела/залетела, а не специально с целью выгоды? Случаи, рассмотренные в двух последних постах, объединены по принципам:
1) Оба случая "чистые", корыстный мотив превалирует и признан основным самой женщиной.
2) Комбинация идёт не столько с государством, сколько с другим человеком, попавшим под раздачу. В первом случае, под раздачу попал человек вообще третий, не касавшийся и пальцем героини, хозяин фирмы.

И если даже от меня отпишется вся моя френд-лента, я не буду считать, что такое поведение этично.

@темы: жизнь интереснее выдумки

---

Способ существования материи

В крупной строительной фирме приняли на работу по блату молодую адвокатшу. Очень быстро стало ясно, что адвокатша не тянет. Там такие зубры, что чтобы судиться с ними, нужен кто-то опытный и прожжёный. Но молодая адвокатша - не промах. Она забеременела, а беременную женщину в Израиле увольнять нельзя. Потом она вышла в послеродовой отпуск с сохранением рабочего места. А через полгода вернулась из отпуска, снова беременная. Сейчас у счастливой адвокатши намечается уже четвёртый ребёнок. И, насколько я понимаю, это не предел. Стаж идёт, зарплата индексируется, льготы растут, в т. ч. пособие по увольнению. Хозяева фирмы мечтают, чтобы появилось некое окно между беременностями, но хуюшки. Фишка в том, что по трудовому договору о предстоящем увольнении её надо предупреждать за столько месяцев, сколько она отработала лет. Так как она уже отработала около четырёх лет, соответственно, за четыре месяца. А за четыре месяца она обязательно забеременеет. И платит фирма всякие неустойки, проигрывает суды. И собирается нанимать второго адвоката. Но всё упирается в дэнги, платить сразу двум адвокатам накладно. А выхода, похоже, не будет. И пожалел бы я их, да кто им злобный бука. Сказано ведь в священном писании: "Не принимайте блатных на работу !"

@темы: жизнь интереснее выдумки

---

К итогам иранских выборов

Сказать, что я упал со стула, узнав, что выигал Рухани, будет сильным преувеличением. Когда я говорил о неожиданностях, которые могут произойти на выборах в Иране, я имел в виду именно этот исход. Но я полагал, что система такого исхода не допустит. И в этом, как и многие, попался в ловушку стереотипов. Однако, Иран - не Россия и система там знает свои ограничения.

Иранский народ желает более либерального ислама

Во-первых, она чётко знает электоральные предпочтения собственного народа. Иран прошёл процесс урбанизации со всеми вытекающими. Несмотря на жёсткий примат религии, скорее вопреки нему, молодое поколение очень вестернезировано и либерально. Среднее количество детей в семье (по-моему 2.7) меньше, чем в Израиле. И это при том, что аборты запрещены и действует закон о запрете пропаганды гомосексуализма том, что если женщина использует противозачаточные средства без ведома мужа, она совершает уголовное преступление. То есть, всё с ведома. Уровень образования, количество студентов и студенток, доступ к Интернету, всё это на уровне скорее России, чем КНДР. И понятно, что столь образованный народ, страдая от постоянных придирок по поводу формы одежды, испытывая на себе последствия экономических санкций, начинает задавать вопросы. Женщины, страдающие сильнее мужчин, имеют в Иране избирательное право. В такой ситуации, у реформистского кандидата априорно имеется очень мощная поддержка. Но это, если такой кандидат будет.

Кто такие фиксики иранские консерваторы и реформисты?

И вот тут я скажу "во-вторых". Решает, кто будет допущен до участия в выборах, а кто нет, духовный лидер (рахбар) Хаменеи и совет стражей Конституции, наполовину состоящий из аятолл, на другую - из специалистов по исламскому праву. И понятно, что парня в шортах на мотоцикле никто к выборам не допустит. Все креатуры - глубоко верующие люди, готовые и доказавшие эту готовность на практике, отдать жизнь за свою веру. Но совет стражей Конституции не монолитен, в нём имеется два подхода. Членов в совете 12 и группируются они вокруг двух школ, Хомейни и Монтазери. Аятолла Монтазери был вторым человеком во время революции, правой рукой Хомейни. Долгое время он считался преемником Хомейни. Но потом их дороги разошлись. Хомейнисты занимают консервативные позиции, они считают, что если действительность не соответствует догме, то тем хуже для действительности. Есть то, как должно быть и так и будет. Монтазеристы такие понятия, как действительность, мнение людей, состояние общества признают. И хотя сам Монтазери был автором принципа "вилаят-аль-факих", заключающегося в главенстве и контроле духовной власти над светской, в понятия "главенство" и "контроль" он вкладывал иной смысл. Светской власти не дадут отклониться от шариата, но в каждой бочке затычкой этот контроль быть не должен. По мнению хомейнистов, должен. Нужно строго контролировать каждую прядь волос, торчащую у иранки из-под платка.
Последние годы аятолла Монтазери доживал, фактически, под домашним арестом (убить великого Аятоллу нельзя). Но ученики его приобрели огромное влияние, к их числу относятся Хашеми Рафсанджани и Хатами, бывшие президенты. Среди членов совета по защите конституции всегда есть сторонники обоих течений. И совсем вышибить монтазеристов из списка кандидатов в президенты не получается.

Три заезженных трюка для сохранения власти. Почему не всё сработало?

Поэтому консерваторы используют три пути для сохранения своего влияния:

1) Уменьшение полномочий президента и парламента. Так, внешняя политика, дипломатия, ркководство вооружёнными силами, разведка, всё это прерогативы духовного лидера. Президент может влиять, но ему надо согласовывать. Кстати, именно ущемление полномочий стало той темой, на которой испортились отношения рахбара и Ахмединежада. Причём, испортились настолько, что бывшему небритому презику, наверно, будет уже официально предложено стать первым иранским космонавтом. Лично я сомневаюсь, что эти двое смогут ужиться на одной планете.

2) Раскол в лагере умеренных сил. Тут успехи скромнее. Лидеры умеренных проявляют завидную слаженность, они договариваются между собою и работают одной командой. Большую роль играет то, что люди искрене верующие и рассматривают власть как средство. Может быть, за исключением Хашеми Рафсанджани.

3) Подтасовки. Но на подтасовках обожглись в 2009 году. Молодёжь вышла на улицы и подавлять пришлось жестоко, не всегда по Шариату. И вот тут имеется ограничитель, который отсутствует в России, а именно, наличие религиозного дискурса внутри шиитского ислама. На заре исламской революции, во время становления власти аятолл, совпавшего с ирано-иракской войной, в Иране не церемонились. Были расстреляны десятки тысяч противников, в тюрьмах пытали, насиловали, ломали кости. Да и противники не были толстовцами, если уж начистоту. После ирано-иракской войны, когда наступили некие подобия стабильности и сытости, в обществе договорились о неких правилах игры. Если уж исламисты, то будем придерживаться хотя бы исламского права.
Для того, чтобы подавить выступления молодёжи, Ахмединежду в 2009 году пришлось это право попрать. И это вызвало недовольство не только реформистов. В Иране есть аятоллы, которые на 100 процентов хомейнисты, есть на 100 процентов монтазеристы, но большинство посередине. И середина эта, поистине, золотая. Куда сдвинется, того и тапки. Аятоллам рта не заткнёшь. Так вот, когда стали снова пытать и насиловать, середина сдвинулась к монтазеристам. И рахбар (духовный лидер Хаменеи), сначала поддержавший арифметику по Чурову, очень быстро убедился, что не всё он может поддерживать. Да, лидеров Мусави и Каруби посадили под домашний арест. А многих и не под домашний, Но, судя пр фоткам голосующих и митингующих иранок, по тому, насколько они закутаны, стражи исламской революции досаждают сейчас не так сильно. И есть ещё одна преграда на пути репрессий: правящий класс Ирана очень узок, все там родственники. Внучка Хомейни монтазеристка, дочь Хашеми Рафсанджани сидит за участие в протестах, Рухани - родственник рахбара. В России родство не значит ничего, Иван Грозный убил своего сына. Но на Востоке родственные связи намного сильнее.

Почему они дали Рухани победить?

Очевидно, уже за неделю до выборов рахбару стало ясно, что Рухани имеет неплохой шанс на победу. Была сделана робкая попытка снять его с дистанции (якобы, разгласил гостайну), но потом его оставили в покое. Практически, короновали. И причины тут прозрачны: все видят, что реформы просто неизбежны. Консерваторы сомневались в неизбежности реформ в 90-х, когда победил Хатами. Они говорили: "Ничего, мы отыграем назад." И выбор Ахмединежада поначалу казался им идеальным. Но в 2009 году стало ясно, что реформизм - не одноразовый успех популиста, а овладевшая большинством народа идеология. И, с точки зрения рахбара, пусть лучше реформы проводит осторожный дипломатичный, но надёжный Рухани, чем толпа вынесет на своей волне какого-нибудь Каруби и тогда рухнет всё здание.

Чего ждать во внешней политике?

Я не стал рассматривать в этом посте внешнеполитические перспективы. Во-первых, получается длинно, а во-вторых, внешняя политика - прерогатива рахбара. Но по трём вопросам внешней политики имеется консенсус среди всех кандидатов:

1) Необходимо смягчить риторику и говорить с США. И попробовать выторговать как можно больше. Санкции бьют по народу и опасно их игнорировать.
2) В конечном итоге, в Сирии будет создано коалиционное правительство и к этому их и вести.
3) Прекратить спекуляции на темы Холокоста и Гитлера. Одержимость Ахмединежада историей Второй мировой войны привела очень многих на Земле к выводу, что Иран готовит почву для нового, ядерного холокоста. И другого вывода мир, при всём своём желании, сделать из этих заявлений не мог.

Чего ждать Израилю?

Самое время подойти к ответу на вопрос на миллион шекелей: "Хороша или плоха для Израиля победа Хасана Рухани?" Хороша. Иран был и остаётся нашим заклятым врагом. Но опасен не заклятый враг, опасен псих. В отличие от бесноватого Махмуда, Рухани оставляет впечатление человека вменяемого. И, может быть, для Израиля наступает шанс сосредоточиться на своих внутренних проблемах. Выяснить, наконец, сколько бабок спиздил глава профсоюза работников Ашдодского порта. И не работает ли он на Иран?

Точка зрения России

России от победы Рухани сплошная пичалька. Есть достаточно высокий шанс, что и это геополитическое направление будет закрыто. И тогда, замкнувшись на части постсоветского пространства,России придётся биться с другими игроками за какой-нибудь Туркменистан. Но, в конце концов, и Россия тоже сосредоточится на своих внутренних проблемах, похерив геополитику. И тогда вызовет президент премьера и спросит, как на духу: "Дима, где бабло? В Иран вбухали? Ну-ну!"

@темы: политика

---

Омонимы, блин

10.06.2013 в 22:53

Пишет  *php*:

К вопросу об уважении статуса и погон
Уважаю шопипец.
Но не могу не отметить (так уж исторически сложилось), что и на русском, и на английском выражение "мой полицейский" пишется одинаково - MyCop

---

Несовместимых мы всегда полны желаний.

09.06.2013 в 14:37

Пишет  eden:

Тут в дневнике у monsterino возникла дискуссия на тему как можно совмещать религиозность и гомосексуализм. Мол это из серии "Ты или крестик сними, или штаны надень". Это на тему того, что в последнем параде гордости участвовала группа религиозных секс.меньшинств. А действительно, как им удается сохранить и религию, и свою ориентацию? Я знаю, как к гомосексуализму относятся религии в общем, и иудаизм в часности. Т.е отрицать это явление смешно, потому что оно есть. Есть религиозные гомосексуалисты и лесбиянки. Это так сказать факт. Теперь вопрос - есть ли что-то в самой религии, что позволяет этим людям не свихнуться, а балансировать между этими двумя крайностями? Или они просто прижаты к стенке и не в силах выбрать что то одно?

С гомосексуалистами есть проблема, "мишкав захар" или, по-русски, мужеложество, запрещены Торой. Но про лесбиянок нет ничего, кроме двух высказываний мудрецов. И высказывания эти в том духе, что такие отношения и отношениями-то не считаются. Что-то типа забавы. Я имею в виду не позднейшие, а ранние высказывания. В общем-то, особого запета тут нет. Поэтому, только для читателей моего дневника, здесь и сейчас, бонус:

Кошерная оргия (рецепт)

Ингредиенты:

Для кошерной оргии берутся:
либеральный еврейский мужчина, соблюдающий традиции.
две еврейских женщины с ориентацией "би". Желательно, состоящие в отношениях друг с дружкой и с этим мужчиной. Тоже соблюдающие традиции.

Способ приготовления:
1) Для начала все ингредиенты надо поженить по еврейскому обычаю. С первой женщиной это просто. Единственное ограничение - чтобы мужчина не был коэном, а она разведённой.
Со второй женщиной сложнее. Необходимо либо: собрать подписи 100 раввинов, либо, чтобы все супруги были из йеменской, афганской или таджикской общины. Либо делать это в стране, где многожёнство есть в законе и можно задействовать принцип "дина де мальхута дина" - "закон государства - закон".
2) Необходимо учитывать , что еврейские женщины могут вступать в интимные отношения со своими мужьями только две недели в месяц, после обязательного окунания в микву (купель), тогда как в дни месячных и неделю после них интимные отношения запрещены. Поэтому находится ночь, когда обе жены будут "разрешены" мужу и они должны обязательно окунуться в микву.
3) Собственно оргию я описывать здесь не буду, оставив это на фантазию её участников. Единственное: запрещены презервативы и прерваный половой акт, так как при этом нарушается правило "зера ле батала" - "разбазаривание семени". В идеале, обе жены в эту ночь забеременеют и родят в один день, что поможет осуществлению ещё одной заповеди: "пру у рву" - "плодитесь и размножайтесь".

Я готов выслушать здесь возражения людей, разбирающихся в религиозных канонах лучше меня, чтобы выработать, с учётом их мнения, ещё более серьёзные рекомендации.


В заключении постинга я, уже на полном серьёзе приведу слова Омара Хайяма, которые вспомнились сегодня по другому, чем-то похожему поводу (даются в переводе и в оригинале):

Несовместимых мы всегда полны желаний,
В одной руке бокал, другая на Коране,
И так мы и живём под сводом голубым -
Полубезбожники и недомусульмане. (с) Омар Хайям

Як даст ба мусҳафему як даст ба ҷом,
Гаҳ марди ҳалолему гаҳ марди ҳаром.
Моем дар ин гунбади фирӯзарухом,
На кофири мутлақ, на мусалмони тамом. (с) Умари Хаём

Добавить мне больше нечего.

@темы: жизнь интереснее выдумки, мораль и нравственность

---

Любителям Сталина и ненавистникам таджиков - на заметку

27.05.2013 в 02:26

Пишет  Sindani:

"Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики - это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это - таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик - это значит носитель короны, так их называли иранцы, а таджики оправдали это название.
Из всех нерусских мусульманских народов на территории СССР таджики являются единственной не тюркской, - иранской народностью. Таджики - это народ, чья интеллигенция породила великого поэта Фирдоуси, и недаром они, таджики, ведут от него свои культурные традиции. Вы, должно быть, чувствовали в период декады, что у них, у таджиков, художественное чутье тоньше, их древняя культура и особый художественный вкус проявляются и в музыке, и в песне, и в танце.
Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. Это, конечно, неправильно. Таджики - это особый народ, с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз. Я хотел бы, чтобы их искусство было окружено всеобщим вниманием.
Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были всегда готовы помочь им во всем, что необходимо."

Сталин И.В. Речь на приеме в Кремле участников декады таджикского искусства 22 апреля 1941 года

И как же это любители СССР и Сталина да супротив его воли?)

---

Израильская, говорю, военщина!

Вот она правда про израильских агрессоров. Сирийское телевидение показало захваченные армией в городе Кусейра трофейные снаряды с надписями на иврите. И сразу стало понятно, откуда снабжались повстанцы. Из Тель Авива напрямую снабжались! Из факинг сионистского Тель Авива! Вот фотография смертоносного сионистского оружия, несущего смерть несчастному народу!

Узнаёте, сионистские выродки? Попались!

Только вот жаль, сирийские военные не могут прочесть надписи на иврите. Написано: "Теура" - "Осветительная". Ещё несколько лет назад, когда у нас с Турцией было стратегическое партнёрство, проводились совместные учения. И осветительных-то снарядов там не жалели: расходовали тысячами, списывали сотнями. И этот товар турки передавали потом сирийским повстанцам, выдавая за настоящий. И говорили при этом: "Берите! Израильские! А у Израиля знаете, какое крутое оружие!" Конечно, всегда остаётся риск, что повстанцы вернутся и осерчают. Но турки знали, что они не вернутся.

---

Поэт Бозор Собир вернулся в Таджикистан

Этот человек, наверно, последний из гигантов. После ухода Лоика мне некого поставить с ним рядом в таджикской поэзии. Разве что новая молодая поэтесса Шахноза имеет шанс дорасти. Последние годы Бозор Собир жил в США. Слишком тяжело было таджикской власти с Бозором Собиром. И слишком тяжело было Бозору Собиру с таджикской властью. Но Рахмон смог подняться над сиюминутным и понял, что этот человек - живой классик, национальное достояние. И что история не простит, если последние свои годы он проживёт в изгнании. Для того, чтобы понять тонкую лирику Бозора Собира нужно читать его в оригинале. Игру слов и оттенков смыслов невозможно передать на других языках. Когда-нибудь люди будут специально учить фарси, чтобы насладиться великой поэзией, существующей на этом языке. Я же скажу о другом: людям, выросшим в тех горах очень тяжело жить в изгнании. Это проклятие. Тяжело Тимуру Варки, тяжело мне, тяжело Дододжону Атовуло, тяжело Олегу Панфилову. Но для человека масштаба Бозора Собира изгнание невыносимо. И поэтому я не брошу камня. Может быть, мне резанули слух дифирамбы и благодарности, высказанные в адрес Рахмона. Но у нас, сорокалетних, есть время дожидаться по-настоящему просвещённого правителя. У поэта, которому за 70, времени нет. И, что бы кто ни говорил, я рад его возвращению на родную землю. У Шухрата Хусаинова есть такие слова, парафраз Бродского: "Я приду умирать на Васильевский остров, потому что мне всё равно, где умирать." На самом деле, не всё равно. Поэты Таджикистана не хотят умирать на Васильевском острове. Даже на Манхеттене не хотят (Бродский, кстати, умер в США). Им очень важно завершить свои дни на своей земле и быть упокоенными в Лучобском парке, на скале, над излучиною двух рек. И поэтому они всегда возвращаются:

Остался один


Был в юности как чистый снег,
как снега блеск, как снега свет,
Сейчас я — каменистый снег,
слежавшийся за много лет.


Глаза под стеклами очков
теперь — как родники во льду,
Все чаще в сердце — боль толчков,
и сердцем чувствую беду.


Я глянул в зеркало — мой лик
морщин окидывает сеть,
Я глянул в зеркало, и вмиг
оно успело постареть.


Я — книга старая, меня
читали годы напролет,
И кожа стала у меня
как этой книги переплет.


Нет ни души, и я один,
все вымерли, всему я чужд!
Кажусь я грудою руин,
в которых жил еще Зардушт4.


Никто меня здесь не поймет,
нет современников моих.
Ничто — и жест и перевод,
нет собеседников моих.


Куда вела судьба моя!
Средь гор остался я один...
“Где горцы?” — обращаюсь я
к толпе бесчисленных вершин.


Звучит мой голос в тишине,
и отвечает мне простор:
“Где горцы?” — отвечает мне
лишь эхо горестное гор...


Как будто бы стою один
среди суровых ликов гор.
Иль я в родном краю один
остался из таджиков гор?


Так отнесите же меня
к семействам редких рыб и птиц
И в Книгу Красную меня
внесите, в боль ее страниц!

Аз рӯй-рӯйи хотираҳои ҷавониам,
Балки аз он диёр, ки гум кардаам падар,
Аспе ҳанӯз медаваду медавад ҳанӯз,
Аспе, ки ҷуз ба хоб намебинамаш дигар.
Пояш сафеду гардану пешонияш сафед,
Соқаш дарозу тахтаи пушташ дарозтар,
Зери шикам ба тахтаи пушташ кашида сахт,
Чашмаш мисоли лахчаи сӯзанда дар назар.
То рӯи сина шаршараю обшори ёл,
То пушти пой шаршараю обшори дум.
Чун зарбаҳои набзи раги дасту пойи роҳ,
Аз сангу хок мешунавам зарбаҳои сум.
Сар то қадам сарак-сараку резу печу тоб,
Дар подаи касофати маркаб намечарад.
Аспи фариштае, ки саисаш фариштаест,
Шаб то саҳар фаришта қашоғӯш мезанад.
Дар ҳарду пойи ӯ падари ман кишан назад,
Дар банди пойи ӯ падарам ресмон набаст.
Дар кӯдакӣ шунидаму фарёд мекашад
Ин гӯши ман ба шиҳаи он аспи дурдаст.
Дар кӯдакӣ шунидаму аз ёди ман нарафт
Он шиҳаи азизи чиҳилсола бештар;
Як дам ба гӯш мерасад аз пуштаҳои дур,
Як дам ба гӯш мерасад аз кулбаи падар. - 11 -
Ёдат ба хайр бому дари кӯдакии ман,
Кам нест дар хаёли ман афсонаҳои ту.
Марде, ки рафт аз бари мо дар ҷавониаш,
Хоҳам, ки пир ояду ояд дубораду...
Аз рӯй-рӯйи хотираҳои ҷавониам,
Балки аз он диёр, ки гум кардаам падар,
Аспе ҳанӯз медаваду медавад ҳанӯз,
Аспе, ки ҷуз ба хоб намебинамаш дигар.
Тай шуд ҳазорҳо раҳу ҷуз дар раҳи хаёл
Бори дигар надидамат эй аспи бодпо,
Ту то куҷо давидию ку он савораат,
Ӯро ту дар ҷавониаш афкандӣ дар куҷо?

Дубора созамат Ватан,
Ба хишти ҷони хештан.
Сутун занам ба сақфи ту,
Ба устухони хештан.
Сатили обу гил маро
Барои сохтори ту.
Ду панҷа хуни дил маро
Барои рангу бори ту.
Барои дар чаҳор сӯ
Навиштани шиъори ту,
Бародарӣ - баробарӣ,
Баробарӣ - бародарӣ.
Агар чу шиша чашми манн,
Ба кор меравад, бимон.
Ба кор меравад агар
Сарам чу санги сохтмон,
Бимон, бимон, бимон.
Дубора созамат Ватан,
Ба хишти ҷони хештан,
Сутун занам ба сақфи ту
Ба устухони хештан.

@темы: Чуи Буи Мулиен

---

Но надо выбрать деревяные костюмы

Эту песню наконец-то перевели на иврит. Спасибо Максиму Жаку. Я тоже пытался перевести, но у меня не получилось. Я всё время падал на рефрене "люди, люли..." Максим правильно решил эту проблему. И потом, у меня была всего одна ночь на перевод. Та самая, когда меня арестовали за сопротивление выселению поселения Хомеш. Я был единственным светским в компании арестованных и потребовал открыть мне "агаф хилони" - "светское отделение в тюрьме".
- Мы тебя не понимаем, какая тебе разница? Ты же не против религии, зачем тебе сидеть в одиночестве?
- Это принципиальный вопрос. Чтобы потом никто не сказал: "А светские остались в стороне."

Наутро меня отпустили, даже не допросив. Им очень не хотелось возиться со светским отделением, не хватало камер в отделении религиозном. Оказалось, разница была не для меня, разница была для них. В ту ночь у меня было странное настроение и я пытался перевсти на иврит именно эту песню. Адекватно перевести. Но, видать, не судьба.

@темы: песни

---

Один раз выскажусь на эту тему, чтобы больше не возвращаться...

Владимир Путин и его супруга Людмила объявили о разводе. И, вы знаете, я проникся к Президенту России и Людмиле Путиной простой человеческой импатией. Нет, не потому что и сам я не смог избежать развода. И даже не оттого, что мир стал таким бешенным, что почти никто не может этого избежать. Просто сегодня я впервые увидел человека. Обычного живого человека, а не лицо с портрета. И я чисто по-человечески подумал о нём. О том, что домой приходит поспать на два часа, а жену видит только по праздникам и она отчаянно ищет выхода из золотой клетки. О том, что вечные разъезды, протоколы, авралы. О том, что одни мудаки требуют от него стать новым Сталиным, а другие новым Горбачёвым. И об этом диком одиночестве, знакомом мне по армии - одиночестве командира. Потому что советоваться не с кем, никто не может влезть в твою шкуру. И вы знаете, дай ему Бог. Новой семьи, новой большой любви, успехов на работе. Потому что политическими бывают оппоненты. А отношения - только человеческими. Или никакими.

---

Незаконорожденные

В этом посте Льва Рэмовича Вершинина говорится о том, что Корней Иванович Чуковский не считается по Галахе евреем и к тому же является мамзером (незаконнорожденным). На самом деле, это два взаимоисключающих понятия и необходимо внести ясность. Её и внесём.

Еврей ли Чуковский?

С еврейством проще - по ортодоксальной традиции, принятой в Израиле за основу, евреем считается человек, рождённый от матери еврейки или перешедший в иудаизм (обряд гиюра) по ортодоксальной традиции. Корней Иванович, прижитый петербургским студентом Эмануилом Соломоновичем Левинсоном от горничной своего отца, Екатерины Осиповны Корнейчуковой, крестьянки из Полтавской губернии, евреем быть не может чисто теоретически. Даже субботники в Полтавской губернии отсутствовали, поэтому ну никак. И тут не помогут ни многолетняя дружба с Жаботинским, ни другие заслуги. Единственное, что может помочь - процедура гиюра. Но её Корней Иванович не проходил. Кудрин из кремлёвского пула проходил, а Чуковский нет. Кстати, дети Чуковского таки да евреи, жена-то еврейка.

Был ли Чуковский незаконорожденным?

Теперь о незаконнорожденности. Незаконорожденный - рождённый не по закону. И тут весь вопрос в том, какой закон рассматривается. Мы рассматриваем еврейский религиозный закон. По еврейскому закону его субъектом может быть только еврей. Поэтому Корней Иванович априорно законорожден - полтавским крестьянкам еврейский религиозный закон не запрещает рожать детей и никак не регулирует их акты гражданского состояния. Конечно, оный закон запрещает евреям с полтавскими крестьянками трахаться, но грех - исключительно отца Корнея, Эмануила Соломоновича, а уж никак не матери и ребёнка. С точки зрения иудаизма, Екатерина Осиповна чиста как мать Тереза, даже если она нажила бы сына от чеченского князя при живом муже. Потому что народам мира иудаизм запрещает лишь семь действий, семь заповедей сыновей Ноя:
1) Бессудную расправу
2) Оскорбление Бога
3) Беспричинное кровопролитие (убийство)
4) Кровосмесительную связь (мать-сын, отец-дочь, родные брат и сестра, начальник-секретарша)
5) Идолопоклонство
6) Грабёж
7) Поедание существ живьём либо отрезанных от живых существ частей. (Помните героя анекдота, отрезавшего у свиньи ногу, чтобы не забивать всю животину ради холодца, так вот этого нельзя).
Насколько я знаю, ни в одном из этих грехов Екатерина Корнейчукова замечена не была. А если бы даже и была, единственный из вышеперечисленных грех, способный дать потомство - кровосмешение. Но его не было, а о его последствиях поговорим позже.

Кто вообще считается незаконорожденным?

Лев Рэмович, именно плод от кровосмешения - тот единственный случай, который чисто теоретически может сделать нееврея мамзером, точнее, подозреваемым в мамзеруте. Но, давайте однако по-порядку. Кто такой мамзер? Незаконорожденный еврей. Еврей, рождённый не по еврейскому религиозному закону. А законы и запреты бывают разные. Бывает то, что запрещено самим текстом Торы (запрет ми деорайта), и то, что запрещено постановлениями раввинов (запрет ми дерабанан). Текст Торы - от Бога и Он ошибаться не может. Раввины ошибиться могут. Поэтому мамзером считается только рождённый с прямым нарушением указания Торы. Таких указаний два:
1) Запрет "Гилуй араёт (кровосмешение)". Кровосмешением считается, как я уже говорил, связь мать-отец, дочь-сын, родные брат и сестра. В случае брат-сестра имеется два подхода: Устрожение (Хумра) - брат и сестра по матери или по отцу входят в категорию. Облегчение (Кула) - необходимы общие и мать, и отец. Дети от такой связи - незаконорожденные.
2) Запрет "Эшет Иш (чужая жена)" - если еврейка состоит с евреем в религиозном браке и, состоя в этом браке, нажила ребёнка от другого еврея, такой ребёнок мамзер. Раньше раввины считали, что мамзером является байстрюк, нажитый замужней еврейкой даже друга степей калмыка, но возникли сложности. В странах с феодальным правом и правом первой ночи, помещик крепостную еврейку как бы не спрашивал. А в Марокко и некоторых других местах был ещё такой интересный обычай - царь или вельможа разыгрывали "свадьбу" - шут "женился" на рабыне. Рабынями часто бывали еврейки, не важно, замужние или нет. Кульминацией "свадьбы" была та самая брачная ночь, перед гостями. А что делать с детьми, неизвестно чьими? И собрались тогда мудрецы, почитали священную Тору, почесали репу и постановили: а) еврейство передаётся по матери, ведь мать всегда известна. б) связь с нееврем не является поводом для незаконорожденности, ибо связь таковая и связью не считается. Обоснование? То единственное обоснование, которое можно в этом случае дать, отдаёт таким расизмом, что приводить его запрещено законами РФ. Но обосновать это как-то надо было, а по-другому нельзя. Вот и обосновали. Не по злобе, по необходимости.
Есть ещё один момент: "А что делать в спорных случаях?" Поэтому мудрецы решили: "Ло мехапсим мамзерим (Не ищем мамзеров специально). Т. е, если к жене Лазаря Моисеевича Саре Давыдовне ходит негр (эфиопский еврей), а потом рождается чёрный ребёнок, причины следует предположить в происхождении рода Лазаря Моисеевича от прадедушки Пушкина, а не в чём-то другом, предосудительном. Потом принципу "Не искать мамзеров" дали расширительное толкование - объявлять мамзера лишь в том случае, если муж женщины не может быть отцом ребёнка по определению. Например, его три года не было дома (под эту же ситуацию подходят случаи изнасилования замужней, если там родится ребёнок - он не мамзер. Муж же теоретически мог) Выигравшими от этого расширения являются женатые преступники в израильских тюрьмах, им нельзя отказывать в свидании с жёнами, что бы они не совершили. Поэтому у Игаля Амира, убийцы премьер-министра Рабина, родилось уже несколько вполне законнорожденных детей. Проблема при этом у женщин, мужья которых отказываются дать им развод (агунот) или пропали без вести - те не могут позволить себе забеременеть. Поэтому вредных бывших мужей гнобят по тюрьмам, как убийц или грабителей, а солдат, оказавшихся в распоряжении врага (живых или мёртвых) меняют на террористов один к тысяче. И если всё же никак нельзя мамзера отмазать - мы ищем какой-то изъян в религиозной церемонии бракосочетания (например, неправильные свидетели), чтобы объявить её недействительной и тогда ребёнок законорожден. Сын мамки-одиночки. Вывод: "Не ходите девки замуж и не придётся заморачиваться." Ясен пень, если свадьбу играли не по-еврейскому закону, а, скажем, в ЗАГСе, и мамзера никакого не будет. Брачуйтесь, девки, через ЗАГС.

В каких правах поражён мамзер?

Самое время задать вопрос: "А в каких правах поражён мамзер по еврейскому религиозному праву? Страшно ли быть мамзером?" Мамзер поражён в личных правах. Жениться он может только на мамзерке (облегчённое толкование: "и на женщине, перешедшей в иудаизм", но толкование это неправильное - в этом постановлении мудрецов под словом "гиёрет" понимается не прошедшая гиюр, а нееврейка, живущая среди евреев. В иудаизме различаются понятия "гер-тошав" (нееврей, живущий среди евреев) и гер-цедек (ставший евреем). Тут имеется в виду очевидное: женившийся на нееврейке выходит из под действия еврейского религиозного права по определению. И для мамзера это лучший выход. Данное постановление мудрецов как-бы намекает - не осуждайте такого человека). Разумеется, всё сказанное о мамзере, является релевантным и для мамзерки и наоборот. Но мамзеру легче - он может жениться на кореянке и родить детей-корейцев и они смогут пройти гиюр и стать обычными евреями. А дети мамзерки будут мамзерами до седьмого колена. И вот с этим седьмым коленом связана наша следующая история.

Очень пикантная хевронская история

Однажды в израильскую службу безопасности (ШАБАК) обратился араб и сказал, что готов сдать на корню всё террористическое подполье. И даже парочку сдал, показать свою серьёзность. Его условие - он сам, его сестра и её дети должны пройти гиюр. Причём, он готов честно соблюдать все еврейские религиозные законы. Человеку предложили вместо этого пару лимонов зелени, но тот остался непреклонен.
Когда на кону всё подполье, раввинам трудно спорить с чекистами. Им приходится открывать Тору с комментариями, Талмуд, Мишну и очень внимательно читать. В результате подобных штудий еврейский народ приобрёл несколько новых членов.
Но тут выяснилась главная фишка: новоиспечённый еврей был очень крутым террористом. Всем террористам террорист, правовернее некуда. И у него была только одна слабость - Ахмед любил свою сестру. Но не платонически, а как муж жену. И это пугало других правоверных. Сначала уговаривали: "Расстаньтесь, мы найдём вам обоим хорошие партии." Но не помогало, это любовь до гроба. До гроба? А это выход! И террористы предложили влюблённым вместе стать шахидами, чего уж проще. "А детей вырастит умма" И влюблённые согласились. Но поставили условие: перед смертью их нужно поженить официально. Потому что иначе любимая сестра Фатима, как прелюбодейка, не попадёт в рай и они не смогут там быть вместе. Ведь Ахмед готов отказаться от 72 гурий, ему нужна только его возлюбленная сестра. Но по исламу подобный брак невозможен, а чекистов в Палестине не водится. Там водятся террористы и муллы - во главе террористов. Пытались найти выход. Мол, может, она не его сестра, мало ли. Но не мало ли. Там все правоверные дети внуки и правнуки правоверных с обеих сторон. Нет лазейки. И Ахмеду отказали. Тогда он сказал, что всё равно женится на своей сестре, даже если сгорит вся Палестина. И прошёл гиюр. А вот тут возникла интересная ситуация. Считается, что при гиюре человек получает от Всевышнего новую чистую еврейскую душу и всё, что было раньше - было как бы не с ним. И значит, родственные связи не имеют значения. И его сестра - вовсе не его сестра, душа-то новая, а тело никого не интересует. И нет никакого повода отказать влюблённым в бракосочетании по всем еврейским законам. И будущие их дети - не плоды кровосмешения, ведь их родители во время гиюра "снова родились". А что с прошлыми детьми? У них тоже новые чистые еврейские души. Правда, если прапрапрапрабабушка молодожёнов по всем материнским линиям всё же была еврейкой - дело плохо. Тогда все мамзеры до седьмого колена. Но мы же не ищем мамзеров, не так ли? Хотя тень сомнения не исчезнет никогда, иногда еврейки обнаруживаются в прапрабабушках самых отъявленных антисемитов.
Свадьба была пышной. Правда, после свадьбы раввин, гиюривший молодожёнов уволился с должности, поехал в Шабат в кабак, напился водки и нажрался свинины. Не выдержали нервы. Но это всё от недостаточности веры. Террористов повязали и посадили, а правоверный иудей Авраам (бывший Ахмед) теперь ходил по Хеврону с молодой женой и просто терроризировал арабов вусмерть. Мудрецы говорят, что даже у самых больших праведников после гиюра могут оставаться рудименты старых привычек. Но это проходит, если посвятить себя изучению Торы.

Лев Рэмович! Мы с Вами посвятили своё драгоценное время изучению Торы в очень важном вопросе. И это, безусловно, радует Всевышнего. Тем более, мы отмыли хорошего детского поэта прошлого века от двух пятен на его биографии: еврейства и незаконнорожденности. И выяснили, что перед нами законорожденный добропорядочный гой. И те, кто считают, что это не свидетельствует о нашей праведности и прилежности - незаконнорожденные дети изнасилованной Шайтаном ослицы. А мы с Вами продолжим изучение первоисточников и докажем безусловное еврейство Бармалея. В следующий раз.

@темы: жизнь интереснее выдумки

---

Бедность на тряпки растащит любые знамёна. Елена Викман

Очень пронзительное и точное стихотворение моей супруги.

К людям приходит бедность страшной последовательностью снов,
Сперва - о путешествиях, потом - о деликатесах.
И не спасают уже ни качель под сосной,
Ни умные книги, ни запах далекого леса.
Она объективна, как в тусклых окошках свет
Мира, который не этим людям завещан,
Как разогнувшийся месяца ржавый браслет,
Запах отчанья в кухне и старые вещи.
К людям приходит бедность, садится за стол,
Смотрит спокойно глазами по пять копеек.
-Вот она я. Ваш заласканный шанс не дошел,
Сдох по дороге, бесплодной мечтою овеян.
Люди хватаются за калькуляторы, прячутся по углам
И открывают почтовый ящик, будто там скорпионы.
И наплевать, что в душе их не тлен и не хлам,
Бедность на тряпки растащит любые знамена.

@темы: стихи

---

О Божественной справедливости

Эта моя знакомая - единственная номинантка на звание "Идеальная женщина". В прямом смысле, всё идеально.И ничего не слишком. Ни вредных привычек, ни тараканов в голове, ни долгов. Ни заскоков каких-то, типа преувеличенного эго. Всегда во всём порядок: аккуратная хозяйка, прекрасная мать. Не фанатичная, а такая, какой и должна быть еврейская мать. Терпеливая, терпимая к обычным детским исканиям и юношеским бунтам своих детей. И со внешностью тоже всё в порядке. Красива настолько, что каждый новый штрих уже будет "слишком". Она музыкант, вполне успешная и реализовавшая себя. Всегда оптимистка, несмотря на превратности судьбы. Хотя живёт в месте, где, чтобы встретить террориста лицом к лицу, достаточно просто выйти из дома. Там, где живут самые лучшие, самые идеальные поселенцы. И она религиозна. Без фанатизма и ярости неофитки, но серьёзно и искренне религиозна. В другом случае я бы не стал ввязываться в теологические споры, но здесь просто ощущаю какое-то физическое желание быть достойным. Чтобы не казаться на её фоне совсем ущербным. И вот задал себе вопрос: "А почему я не религиозен?" Почему три недели назад поехал в Шабат в ресторан и заказал там некошерных креветок? Мне что, без креветок кранты? Да не так уж я их и люблю, если честно.

И в результате долгих самокопаний пришёл к выводу, который и стал поводом сегодняшнего спора с моей идеальной знакомой: "У меня нет слепой веры. Я не могу принять безоговорочно, не поняв. Как когда-то не мог полностью принять коммунизма." В Бога я верю, из всех религий иудаизм мне намного ближе, потому что это моё и меня устраивает. Но потому он меня и устраивает, что я не жду от религии идеала, абсолютной истины. А чего я жду? Каких-то общих нравственных понятий, системы координат. Ответа на вопрос: "Что такое хорошо и что такое плохо?" - на этот, сформулированный Маяковским, главный философский вопрос. И любая моя попытка принять догматику наталкивается на непонимание Божественной справедливости. Приведу пример. Была у меня подружка. Давно, когда ещё служил в армии. Потом мы расстались, абсолютно бесконфликтно, она вышла замуж. Но всё это время мы оставались в добрых приятельских отношениях. У Бат Шевы (назовём мою бывшую подругу так) родилось четверо детей. Потом она рассталась с мужем и детей воспитывала одна. А потом она заболела раком и умерла, после мучительных курсов лечения. Четверо сирот. И вот стою я со своей системой координат и думаю: "За что, Боже?" Хорошо, бывают случаи, когда я могу чего-то о человеке не знать. Но это не тот случай, вся её жизнь была как на ладони. Не крала, не убивала, родителей почитала. Особо умной или хитрой Бат Шева не была, не врала и не умела. Может быть, была немного легкомысленной по молодости? Но все мы легкомысленны по молодости, не так ли? Когда-то, когда я застрял в армии на два месяца (никто меня безвыходно там не держал, просто хотел быть лучшим), она обиделась, что я пренебрёг ею. И что-то у неё с кем-то там было, о чём она тут же мне и сказала. И у меня не было и тени обиды или огорчения. На неё невозможно было обижаться, сама доброта. Тот самый случай, когда даже ревнивец скажет: "Пусть тебе будет в кайф." И вот, перебирая всё, что я о ней знаю, я не нахожу ответа на вопрос: "Что она совершила такого, что оправдывает приговор Небес - смертная казнь через мучения?" Даже Чикотило ведь расстреляли, не мучая.

Моя идеальная знакомая возразила в ответ, что Божественный суд - не чета людскому. И что мы не можем знать всех Его резонов. Может быть, в предыдущих перерождениях наши души набедокурили не по-децки? А вот тут у меня имеется принципиальное возражение по сабжу. Лично я не знаю, что там набедокурила моя душа в предыдущем перерождении. И отказываюсь отвечать за её проделки в этом своём перерождении. Я даже не знаю, где она шлялась, моя душа и в чьём находилась теле. Может, она была в теле лжемессии Якова Франка, устраивавшего оргии и сжигавшего книги Торы? Я же не знаю, как я могу отвечать? Ведь в чём смысл наказания? В том, чтобы помучить грешника или в том, чтобы ни он, ни окружающие больше не грешили? Если во-втором, то, по определению, человек должен понимать, за что наказан и видеть причинно-следственную связь. Иначе единственный смысл "помучить", но Бог же не садист? Я, даже если очень захочу, не могу изменить, даже знать, прошлых чудачеств моей души. Не будет ли правильным, перед её вселением в моё тело, обнулить счётчик? Чтобы я отвечал за свои, а не чужие дела? Есть ещё один вариант ответа - может быть, всё правильно, всё справедливо там у Бога, только нам, глупым, не дано понять этой Справедливости. Мы можем только исполнять устав, не вникая в суть, т. е. не есть креветок. Мураш же не может понять наших поступков. Где мураш, а где мы. Всё так, но и я же не требую от мураша соблюдения заповедей. Мои мураши могут есть что угодно, любых креветок. И я не говорю, что я справедлив по отношению к мурашу. Наоборот. Если он, мураш, лезет на стол, я его убиваю. И я не могу передать ему информацию, что нельзя лезть на стол.

И вот тут последовал главный аргумент, идеальный аргумент от моей идеальной знакомой: "А если бы ты мог передать ему информацию? Нельзя лезть на стол, мураш, не влезай, убью! Почему именно нельзя, мозгу мураша не понять, он мураш. Но ты-то понимаешь. А ему ты можешь передать только: - Нельзя! И допустим, влез мураш на стол и ты его убил. А десять других влезли и слезли, пока тебя не было дома. И выжили. И вот сидят мураши и делятся впечатлениями: "Если Человек всемогущий и справедливый - почему он всех не убил? Или он не может всех убить, значит он не всемогущий? А если может, почему он убил именно нашего товарища с короткими усиками?" Это же садизм чистой воды? И почему именно его? Где справедливость? " Так вот, такую аргументацию я, пусть с натяжкой, готов принять. И предположить, что несчастная Бат Шева по неосторожности залезла на какой-то стол, съела какую-то креветку. Но за свои креветки на Страшном суде я попрошу отвечать сам. И избавить будущих обладателей моей бессмертной души от этого овердрафта.

---

Дискусии с глухими

Бесполезное занятие спорить, в который раз убеждаюсь. Объяснить что-то можно желающим слушать. Когда я приезжаю в чужую страну, первые три дня просто смотрю. На жизнь, на ментальность, на настроения. А потом корректирую всё, что знал и слышал с поправкой на увиденные штришки. Потому что голые факты ничего не объясняют сами по себе. Можно выучить наизусть Википедию, а толку.
Рассмотрение нашего региона без учёта ментальности народов, динамики и векторов развития всё время порождает идеологические клише и откровенные глупости. То про миллион туарегов, спешащих на помощь, то про непобедимого офтальмолога и мелкую банду Хизбалла. А тема злых амеров и мелких сионистских шестёрок стала просто дежурной.

Но ладно бы ещё наш регион, мы далеко. Самое странное, что подобная путаница в мозгах наблюдается у людей и тогда, когда речь идёт об их собственной стране. И они снова убеждают меня, очевидца: "Не могли Примакова пропустить через КПП российской базы в Душанбе (одного из лидеров России), не могли в России отдать преступного приказа о расстреле таджикских беженцев. Хорошо, не могли.Они там все святые в ельцинской администрации были, начиная от Козырева и кончая Чубайсом. И они не могли, никак не могли. И год спустя тоже не могли, танки сами вышли и начали палить по Белому дому. Без приказа. И в Грозный в новогоднюю ночь тоже без приказа пошли, на свою погибель. Да и не надо отдавать никаких приказов. Достаточно просто сказать: "Обеспечить неприкосновенность государственной границы Таджикистана", когда сотни беженцев прижаты к реке. И никаких преступных приказов в истории не останется.

Можно много плохого сказать о Путине, но на поверку он оказывается едва ли не единственным человеком, у которого имеется хоть какая-то политика и какой-то интерес, кроме финансового. И хотя цели его политики не меняются, тактика претерпевает изменения, идёт учёба на ошибках. Путин 99-го это "мочить в сортире", Путин 20003 это "проплатить баблом верность кавказских царьков", Путин 2013 это начало понимания того факта, что иногда надо платить, а иногда и мочить. Просто, не правда ли? А вот и непросто, есть такая штука: "эволюция социальных систем".

А толпа троллей орёт: "Долой! Хватит кормить Кавказ! Чурок в Таджикию! Амеров в Пиндосию! Защитим Сирию!" Кто защитит? Кто кого кормит? Сисадмины и компьютерные тролли кого-то кормят и защищают?

На самом деле, Асаду несказанно повезло. Сейчас хоть есть понятие "интерес России" и ему удалось до этого интереса достучаться и на его основе с кем-то договориться. Хотя бы так. Кадафи, например, не смог. Во время гражданской войны в Таджикистане нам повезло меньше. Тогда не было интересов России, а были лишь интересы только формирующихся олигархических групп. Исключительно финансовые интересы. Но Таджикистан эти группы тогда не интересовал, это потом уже они поняли, что можно таскать героин через речку.

Как это было в Таджикистане

Тогда, в 1991 -1992 годах, политика СССР/России менялась как погода. Сначала решили, что нужно во что бы то ни стало произвести в Душанбе демократическую революцию. Прислали Собчака и даже нашли пару сот демократов из бывших коммунистов. Очилова, например. Проблема была лишь в том, что ребята были настолько корыстны и одиозны, что все перепугались их прихода во власть. Но революция-то Москве нужна. Демократическая. В Таджикистане. Срочно. Если бы местные коммунисты были погибче, они объявили бы сами себя демократами и вся недолга. И вместо поддержки ГКЧП набрали быв те дни в рот воды, как это сделал тот же Ниязов, сказавшись больным. Но тогдашний таджикский лидер ГКЧП поддержал. Правда, теперь уже никто не помнит ещё одного забавного факта. Что была ещё одна таджикская партия, поддержавшая ГКЧП. Исламисты. Под тем предлогом, что развал СССР ослабляет умму и разобщает мусульманские народы.
После ГКЧП и вплоть до развала СССР волну гнали именно из Москвы. Собирайте митинги, даёшь демократию! Митинги не собирались, на них выходило 300 человек, но кого это колыхало?
- Даёшь свободные честные выборы на которых победит демократ!
- Если свободные и честные, то как он победит?
- А нас не ебёт.

Стоит ли удивляться, что под таким давлением возникли противоестественные коалиции "Демократы-националисты-исламисты" против "коммунистов-трейбалистов". Демократ всё равно не победил, но страна всколыхнулась. Под влиянием таджикских реалий коалиции приобрели местнический характер. Началась свара. И тут позиция России меняется на 180 градусов - в Москве какие-то подвижки в верхах. На самом деле, никаких подвижек, просто таджикскую тему, как невыгодную, дали курировать "зубрам" А зубры не вникали дальше лозунгов. У этих непонятные лозунги на форси? Ату их. Зато вторая сторона понятна и лозунги по-русски: "Расстрэлат как Сталин". Вот это наши. Сейчас это смешно, но так и принимались решения, отдавались приказы. На местах в российской группировке служили в-основном местные. Тогда Таджикистан считался тьмутараканью, профитов никаких, никто из России туда не рвался. А местные поддерживали местных. И когда пришёл приказ из Москвы: "Обеспечить победу тем-то и тем-то" они её обеспечили. А на том, чтобы проигравшим "преподать такой урок, чтобы другим было не повадно", настаивали те же Примаков и Кургинян. Кургинян сидел в Кулябе и в Душанбе в самые тяжёлые дни войны. Подлость заключалась в том, что полугодом ранее этих "проигравших" сама же Россия и взбаламутила, подбила на выступления. Потом кинула, предала, но кого это ебёт, правильно? Чучмеки же. Вот меня тут спрашивают: "Откуда цифры погибших, 40000, 50000? В Афганистан побежали сотни тысяч "проигравших". На местах их просто резали поголовно, целыми кишлаками. И списки погибших при огненной переправе составляла потом ООН. У них своя бугалтерия. Может, и ошиблись, но даже если погибло 25 тысяч, что это меняет?
Люди, взявшие власть в Душанбе, о Сталине судили по рассказам блатных на зоне. Но они честно хотели "Расстрэлат как Сталин". Расстреливали торговцев, отказывавшихся продавать муку по 13 копеек, в результате опустел рынок. Постреляли кучу интеллигенции, чтоб другим было не повадно умными словами изъясняться. Пацаны гаварят канкретно. Потом они перестреляли друг дружку. А Рахмон использовал патент "Расстрэлат как Сталин" для посадки своего клана на тёплые места. С одним дополнением: Рахмон гуманист. Поэтому его люди сначала вызывали обладателя тёплого места и предлагали место освободить. И лишь потом, если отказывался, высылался эскадрон смерти уничтожить его семью. Так погибла, вместе с семьёй, лучшая подруга моей сестрёнки. И семья начальницы моей матери тоже. И в этом я Россию не обвинял и не обвиняю. А обвиняю лишь в том, что совершила её армия и созданное ею спецподразделение "Народный фронт". Причём, по признанию офицера-разведчика, речь идёт не о помощи или содействии, а именно о создании подразделения с нуля. И разведчик прав. Наименование "Народный фронт" противоречит самой таджикской филологии и никто, чей родной язык таджикский так бы не назвал.
Но и это ещё не всё. Когда исламисты и оппозиция оказались по одну сторону реки, в Афганистане, а рахмонцы - по другую, возникла возможность наркотрафика. И тут уже чиновные воры и генералитет увидели, какие барыши можно срубить. Кургинянцев тут же похерили и от Рахмона потребовали "национального примирения" с исламистами. Опять разворот политики, опять переломали через колено. После "примирения" никто уже идеологией не интересовался, все пилили наркобабло. Впрочем, предоставим слово самому Рахмону: "Российские генералы хотели, чтобы мы оставались слабыми, чтобы их дружки могли вести свою игру и сколачивать состояния на наркотиках", - заявлял Э.Рахмонов несколько лет назад. "Посмотрите, что у них тут было: они сидели здесь по два года, а потом возвращались в Москву и покупали шестисотые "Мерседесы" и элитные квартиры. Думаете, они покупали это на свою зарплату? Почему, как вы считаете, генералы в Москве становились в очередь через всю Красную площадь и платили огромные взятки, чтобы получить назначение сюда? Чтобы исполнять свой патриотический долг?"
Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/31/01/2011/535740.shtml Скажете, сочиняет. Он не может сочинять, фантазии мало. Он и язык-то за зубами даже трезвым держать не в состоянии.


Зачем я всё это пишу, так подробно о Таджикистане. Нет времени, но я мог бы энциклопедию создать: "Как это было в Чечне", "Как это было в Абхазии" и т. п. Хотелось бы надеяться,что Путин что-то изменит. Если он не изменит, никто не изменит. Но пока перемены не произойдут, только политики, находящиеся перед лицом физического уничтожения будут выбирать в союзники Россию. И отказываться от неё сразу же после того, как минует опасность. А если кто-то по ошибке заключит союз с Россией не под страхом смерти, он откажется от этого союза ещё быстрее. Как это было с Рахмоном, Януковичем, Каримовым и другими. Я не хочу потом читать постов: "Мы этого Асада от смерти спасли, а он переметнулся - неблагодарная свинья." Потому что дело не в Асаде.

---

Думая о Сирии

Ситуация, при которой террористы ХАМАСа схлестнулись с террористами Хизбаллы, не должна оставить равнодушным ни одного террориста. И наш священный долг - помочь. Для этого предлагаю:

1) Организовать на границе Израиль - Сирия два КПП - для желающих присоединиться к повстанцам и для желающих пополнить ряды правительственных сил.
2) Организовать гуманитарный коридор из Газы и Иудеи и Самарии до этих КПП и доставлять на специальных опечатанных бронированных автобусах бесплатно всех желающих.
3) Дать возможность пересекать границу в ту сторону любому желающему по любому документу и без такового, надписав КПП по-арабски, русски, английски на иврите, на какую сторону они ведут.
4) Любому заключённому в израильских тюрьмах, включая террористов, давать немедленную амнистию при проявлении желания воевать на любой из сторон. Амнистию давать по пересечении границы.

Эти и другие подобные меры предлагаю считать высшей формой проявления демократии - прямым народным вооружённым волеизъявлением. И я не сомневаюсь, что оставшиеся в живых смогут стать интегральной частью новой Сирии, на благо всему арабскому народу.